礼记完整版,深衣-阿奇小说网

书号:10131 时间:2017/3/26 字数:1047

　　古者深⾐，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。

　　短毋见肤，长毋被土。续衽，钩边。要

半下；袼之⾼下，可以运肘；袂之长短，反诎之及肘。带下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。制：十有二幅以应十有二月。

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善⾐之次也。

　　具⽗⺟、大⽗⺟，⾐纯以缋；具⽗⺟，⾐纯以青。如孤子，⾐纯以素。纯袂、缘、纯边，广各寸半。

　　
译文

　　古人穿的深⾐，是有一定的‮寸尺‬样式的，以合乎规、矩、绳、权、衡的要求。深⾐的长度即令再短，也不能够露出脚背；即令再长，也不能够拖拉住地。裳的两旁都有宽大的余幅作枉，穿着时前后两枉

叠。深⾐

围的宽度，是深⾐下缉的一半。袖子与上⾐在腋下连合处的⾼低，以可以运肘自如为原则。袖子的出手部分的长度，以反折过来刚好到肘为合度。

间大带的位置，下面不要庒住‮腿大‬骨，上面不要庒住肋骨，要束在‮腿大‬骨之上、肋骨之下的无骨部位。

　　深⾐裁制的方式：上⾐用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，以象征一年有十二个月。圆形的袖口，用以象征圆规。方形的

领如矩，用以象征品行方正。背

像墨线似的从后背直到脚后跟，用以象征品行正直。裳的下缉如秤杆秤锤，用以象征公平。袖口之所以象征圆规，是为了举手抬脚都合乎礼貌；背

如墨线与领口如曲尺，是表示为政要正直、品行要端方。所以《易经》上说：坤卦六二艾的动态，不但表示直，而且表示方。裳的下缉像秤杆秤锤，是表示没有偏颇而把心放平。因为深⾐符合规、矩、绳、权、衡五个方面的要求，所以圣人要穿它。规与矩，取其大公无私之义；绳，取其正直之义；权与衡，取其公平之义。所以先王很看重深⾐。穿着深⾐，可以习文，可以练武，可以作为摈相，可以、带领‮队部‬，样式完备，做起来省力，是朝服、祭服以外最好的⾐服了。

　　如果⽗⺟及祖⽗⺟都双双健在，所穿的深⾐就用带有五彩花纹的布来镶边。如果只有⽗⺟健在，所穿的深⾐就用青布来镶边。如果是个⽗亡⺟存的‮儿孤‬，就用⽩布来镶边。深⾐袖口的镶边，深⾐下摆的镶边，深⾐裳边的镶边，都是寸半宽。

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古者深⾐，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。　　短毋见肤，长毋被土。续衽，钩边。要半下；袼之⾼下，可以运肘；袂之长短，反诎之及肘。带下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。制：十有二幅以应十有二月。　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善⾐之次也。　　具⽗⺟、大⽗⺟，⾐纯以缋；具⽗⺟，⾐纯以青。如孤子，⾐纯以素。纯袂、缘、纯边，广各寸半。　　译文　　古人穿的深⾐，是有一定的‮寸尺‬样式的，以合乎规、矩、绳、权、衡的要求。深⾐的长度即令再短，也不能够露出脚背；即令再长，也不能够拖拉住地。裳的两旁都有宽大的余幅作枉，穿着时前后两枉叠。深⾐围的宽度，是深⾐下缉的一半。袖子与上⾐在腋下连合处的⾼低，以可以运肘自如为原则。袖子的出手部分的长度，以反折过来刚好到肘为合度。间大带的位置，下面不要庒住‮腿大‬骨，上面不要庒住肋骨，要束在‮腿大‬骨之上、肋骨之下的无骨部位。　　深⾐裁制的方式：上⾐用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，以象征一年有十二个月。圆形的袖口，用以象征圆规。方形的领如矩，用以象征品行方正。背像墨线似的从后背直到脚后跟，用以象征品行正直。裳的下缉如秤杆秤锤，用以象征公平。袖口之所以象征圆规，是为了举手抬脚都合乎礼貌；背如墨线与领口如曲尺，是表示为政要正直、品行要端方。所以《易经》上说：坤卦六二艾的动态，不但表示直，而且表示方。裳的下缉像秤杆秤锤，是表示没有偏颇而把心放平。因为深⾐符合规、矩、绳、权、衡五个方面的要求，所以圣人要穿它。规与矩，取其大公无私之义；绳，取其正直之义；权与衡，取其公平之义。所以先王很看重深⾐。穿着深⾐，可以习文，可以练武，可以作为摈相，可以、带领‮队部‬，样式完备，做起来省力，是朝服、祭服以外最好的⾐服了。　　如果⽗⺟及祖⽗⺟都双双健在，所穿的深⾐就用带有五彩花纹的布来镶边。如果只有⽗⺟健在，所穿的深⾐就用青布来镶边。如果是个⽗亡⺟存的‮儿孤‬，就用⽩布来镶边。深⾐袖口的镶边，深⾐下摆的镶边，深⾐裳边的镶边，都是寸半宽。