⻩帝问曰∶余尝上青霄之台，中陛而惑，独冥视之，安心定气，久而不解，被发长跪，俯而复视之，久不已，卒然自止，何气使然？岐伯对曰∶五脏六腑之精气，上注于目而为之精，精之裹（《灵枢》作窠，下同）者为眼，骨之精者为瞳子，筋之精为黑精（《灵枢》作黑眼），⾎之精为其络，气之精为⽩精（《灵枢》亦作⽩眼），肌⾁之精为约束，裹契（一作撷）筋骨⾎气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故琊中于头目，逢⾝之虚，其⼊深，则随眼系以⼊于脑，⼊则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。琊中之精，则其精所中者不相比，不相比则精散，精散则视歧，故见两物也。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意 。是故瞳子黑眼法于 ，⽩晴⾚脉法于 ，故合揣（《灵枢》作传）而精明也。目者心之使也，心者神之所舍也，故神分精而不揣（一作转），卒然见非常之处，精气魂魄散不相得，故曰惑。曰∶余疑何其然也，余每之东苑，未尝不惑，去之则复。余惟独为东苑劳神乎，何其异也？曰∶不然，夫心有所喜，神有所恶，卒然相惑则精气，视误故惑，神移乃复，是故间者为 ，甚者为惑。
目 外决（一作次）于面者，为锐 ；在內近鼻者，上为外 ，下为內 。目⾊⾚者病在病在 中。诊目痛⾚脉从上下者，太病；从下上者，明病；从外走內者，少病。夫胆移热于脑，则辛 鼻渊（一作洞）。鼻渊者，浊涕下不止，传为鼽懵（《素问》作衄蔑），瞑目，故得之气厥。
⾜明有侠鼻⼊于面者，名曰悬颅，属口对⼊系目本。头痛，引颔取之，视有过者取之，损有余，补不⾜，反者益甚。⾜太有通项⼊于脑者，正属目本，名曰眼系。头目苦痛，取之在项中两筋间，⼊脑乃别，跷跷相 ，⼊出，于锐 ，气绝则乃瞑目，气绝则眠。目中⾚痛，从內 始，取之跷。
目中痛不能视，上星主之，先取噫嘻，后取天牖、风池。青肓，远视不明，承光主之。目瞑远视KT KT ，目窗主之，目KT KT⾚痛，天柱主之。目眩无所见，偏头痛，引外 而急，颔厌主之。目不明，恶风⽇，泪出憎寒，目痛目眩，內 ⾚痛，目KT KT 无所见， 庠痛， 肤⽩翳，睛明主之。青肓无所见，远视KT KT ，目中肤，⽩膜覆瞳子，目窗主之。目不明，泪出，目眩瞀，瞳子庠，远视KT KT ，昏夜无见，目 动，与项口参相引， 僻口不能言，刺承泣。目痛口僻戾（一作泪出），目不明，四⽩主之。目⾚⻩，颧 主之。 目，⽔沟主之。目痛不明，龈主之。目瞑⾝汗出，承浆主之。青盲KT 目恶风寒，上关主之。青盲，商主之。KT 目，目KT KT ，偏历主之。眼痛，下廉主之。KT 目，目KTKT ，少气，灸手五里，左取右，右取左。目中⽩翳，目痛泣出，甚者如脫，前⾕主之。⽩膜覆珠，瞳子无所见，解溪主之。
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