圆觉经是由佛陀多罗译写的历史小说 |
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阿奇小说网 > 历史小说 > 圆觉经 作者:佛陀多罗译 | 书号:10260 时间:2017/3/27 字数:1413 |
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于是,弥勒菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛⾜,右绕三匝,长跪叉手,而⽩佛言:“大悲世尊,广为菩萨开秘密蔵,令诸大众深悟轮回分别琊正,能施末世一切众生无畏道眼,于大涅槃生决定信,无复重随轮转境界起循环见。世尊,若诸菩萨及末世众生,游如来大寂灭海,云何当断轮回本?于诸轮回,有几种?修佛菩提,几等差别?回⼊尘劳,当设几种教化方便度诸众生?唯愿不舍救世大悲,令诸修行一切菩萨及末世众生,慧目肃清,照曜心镜,圆悟如来无上知见。”作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。 尔时,世尊告弥勒菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,请问如来深奥秘密微妙之义,令诸菩萨洁清慧目,及令一切末世众生永断轮回,心悟实相,具无生忍。汝今谛听,当为汝说。”时弥勒菩萨奉教喜,及诸大众默然而听。 “善男子,一切众生从无始际,由有种种恩爱贪故有轮回。若诸世界一切种——卵生、胎生、生、化生,皆因而正命。当知轮回,爱为本。由有诸,助发爱,是故能令生死相续。因爱生,命因有,众生爱命还依本,爱为因,爱命为果。由于境,起诸违顺境背爱心,而生憎嫉造种种业,是故复生地狱、饿鬼。知可厌,爱厌业道,舍恶乐善,复现天人。又知诸爱可厌恶故,弃爱乐舍,还滋爱本,便现有为增上善果,皆轮回故,不成圣道。是故众生脫生死,免诸轮回,先断贪及除爱渴。善男子,菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪而⼊生死。若诸末世一切众生,能舍诸及除憎爱,永断轮回,勤求如来圆觉境界,于清净心便得开悟。 “善男子,一切众生由本贪,发挥无明,显出五差别不等,依二种障而现深浅。云何二障?一者、理障,碍正知见;二者、事障,续诸生死。云何五?善男子,若此二障未得断灭,名未成佛。若诸众生永舍贪,先除事障,未断理障,但能悟⼊声闻、缘觉,未能显住菩萨境界。善男子,若诸末世一切众生,泛如来大圆觉海,先当发愿勤断二障;二障已伏,即能悟⼊菩萨境界。若事、理障已永断灭,即⼊如来微妙圆觉,満⾜菩提及大涅槃。善男子,一切众生皆证圆觉,逢善知识依彼所作因地法行,尔时修习便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路,无大小,皆成佛果。若诸众生虽求善友,遇琊见者,未得正悟,是则名为外道种,琊师过谬,非众生咎。是名众生五差别。 “善男子,菩萨唯以大悲方便,⼊诸世间开发未悟,乃至示现种种形相,逆顺境界,与其同事,化令成佛,皆依无始清净愿力。若诸末世一切众生,于大圆觉起增上心,当发菩萨清净大愿,应作是言:‘愿我今者住佛圆觉,求善知识,莫值外道及与二乘。’依愿修行,渐断诸障,障尽愿満,便登解脫清净法殿,证大圆觉妙庄严域。” 尔时,世尊重宣此义,而说偈言: “弥勒汝当知: 一切诸众生, 不得大解脫, 皆由贪故, 堕落于生死。 若能断憎爱, 及与贪瞋痴, 不因差别, 皆得成佛道。 二障永销灭, 求师得正悟, 随顺菩萨愿, 依止大涅槃。 十方诸菩萨, 皆以大悲愿, 示现⼊生死。 现在修行者, 及末世众生, 勤断诸爱见, 便归大圆觉。” |
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