全球三国完整版,第四十九章辛巴德历险记之走在贵霜-阿奇小说网

书号:16205 时间:2017/5/21 字数:5136

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　　下定决心去做好事，庞统细细谋划。

　　对于蓝钻石的下落，好办，向信徒们

代就是送给了神，本为神石，⼊神之手是它的最好归属。

　　神自然就是指经过确认的、在东方转世的皇帝。

　　只是实不宜公开宣传，私下在信徒之间说说而已。阿三的信徒，对于宗教的忠诚胜于‮家国‬，应该不怕达毗茶安尼神庙遇到⿇烦。但为了预防万一，毕竟帝国与贵霜国处于战争时期，还得在官面上疏通，这点不难，贵霜国与帝国作生意的那些坚定的爱国者，只要给点好处费和跑腿费，他们一定会乐于伸出援手，把事情盖得严严实实。

　　据悉：得到神石的大神是神怀大开，给达毗茶安尼神庙赐下精致大神像五十、小神像五千和林伽一万枝及印度神油一万樽。

　　帝国做的东西，与阿三相比，大部分相当于人与动物做的东西相比，做得好看，价钱又低，深得阿三们的喜爱，神像犹自可，神油是皇帝合成的基因神树提炼出来，功能

起经久，不衰不怈，正是

婆大神的力量之一，得到神油，自然就能得到大神的祝福，是极受信徒们喜

的圣物。

　　有了这些东西，应该

代得过去了，只是那些东西，有一定体积，要护送回去，费些周折。

　　在众目睽睽下，辛巴德船长回船与大家挥手告别。而在第二天，一群帝国来的阿三、达毗茶安尼神庙的人，押解着強盗拉兹的人，护送着大神赐给达毗茶安尼神庙的礼品商队就此上路。

　　拉兹盗取神石，罪无可恕，不过他能拿着神石巧遇大神，是为天意，而且他知机，见了大神即时投降，成为大神降服魔鬼的样板，可从宽发落（示众）。只要他能帮助取到罗摩神庙的绿神石，自有他的造化。

　　这李亦奇是胆大包天之辈，他以辛巴德船长的⾝份告别诸人后，一转⾝又乔装成为…乞丐混在队伍中。

　　他化装成为乞丐，要是在帝国本土，他的后妃们见了，只怕要一头晕了过去。

　　在帝国本土，是没有乞丐的，因为帝国不养懒人，乞丐受到鄙视，有劳动能力不去做工，要受鞭打之刑，没有劳动力者，自有‮家国‬养他们，保持人的尊严，不会沦为乞丐。

　　而在阿三地界，却是乞丐横行，遍地开花，哪里有人哪里就有成群的乞丐。更妙的就是李青龙化装成为乞丐，绝对不会让阿三们看不起。

　　相传，

婆大神真⾝砍下了梵天大神（创世神）的一个头，由于这种罪行他被罚为流浪汉并以苦行赎罪，连神都做了乞丐！所以行乞在阿三地界合法、公开和允许的，乞讨与施舍是一种受到鼓励的社会行为(帝国得到南印度后，同样鼓励乞丐和支持神牛)。

　　阿三的乞丐分为文乞丐和武乞丐，文的就是那些穿得破破烂烂，⾝体肮脏一团，老老实实地蹲在路边，见到你走过来就就伸出一双双黑乎乎的手，向你喊着：“大饼，大饼！”（

，不是比萨饼！）的家伙们。

　　武乞丐就NB多了，他们是些有⾝份的乞丐。⾝穿宽大的服饰，脸上和手臂涂着厚厚的粉，有的打扮成美女，有的涂抹成妖怪，有的又装扮成怪兽。他们三五成群，手里提着寒光闪闪的刀

及月牙铲一类兵器，整⽇在炎热的太

下东游西逛。‮渴饥‬时就到附近的店铺讨点吃喝，累了，随便找个

凉的地方倒头便睡。不看他们的打扮，就凭那些凶器，也会使你提心吊胆，来个惹不起躲着走。

　　他们強讨強要，要不到就发恶毒的咒语去骂你，你只能老老实实给钱消灾了事。

　　在商队出行的前一天下午，河口城里出了件咄咄怪事：不可一世的武乞丐倒了大霉。

　　一群阿三，在街头

窜，见到武乞丐，即时动手，強抢⾐服、装束，他们剥的剥、拿的拿，转眼间，街头上的武乞丐被大肆洗劫，行头俱被打包，带走。

　　武乞丐们试图反抗，他们嘴里

嚷着、闹着、骂着。谁知道动手抢劫他们的人来个三拳二脚，武乞丐们尽数仆到地，眼睁睁地看着自己被洗劫一空。

　　

哭无泪，向来只有他们欺负别人，今天终于得到了恶果报应。

　　抢来的⾐服很快被送到了“塔塔”岛，拿着大锅煮过，晒⼲，第二天一早就穿在了以大神为首的一群假阿三的⾝上。

　　大神都当了乞丐，华族的待从也全成为乞丐，反倒是阿三待从原来是怎么样就怎么样。

　　皇帝脸上蒙着妖怪面具，庞统成为怪兽，其他的人，要不是妖怪，要不就是怪兽，有的人倒霉被改造成为了美女。庞统还想把典韦和猪猪打扮成为美女，两人抵死不从，竭力保住贞节，庞统只好作罢。

　　

七八糟的队伍即行出发，以达毗茶安尼神庙的人为先导。其他人跟随前进。

　　帝国分工非常明确：皇帝决定大政方针，武官去冲锋，文官做⽇常事务，因此现在是庞统话事。

　　庞统明确要求帝国的样子不得露于外，就是跟着达毗茶安尼神庙的正统阿三们的⾐食住行。

　　⾐服问题已经解决，都是阿三的⾐服，不过庞统说太过⼲净，大家要穿上三五天才能一换，是在印度炎热的天气下…

　　住？大家就那么席天幕地，找个地方随便一躺，

本不用担心会得感冒；

　　吃？说到吃，巨惨无比，阿三是个有点伟大的民族（就连庞统这个极端民族主义者也不否认），他们的精神财富极为丰富，对于物质生活却不甚追求，主食是抛饼，又香又脆，问题是天天吃的话，实在有点招架不来。

　　蔬菜主要有花菜、圆⽩菜、西红柿、⻩瓜、⾖角、洋葱、冬瓜等，每样菜都烧得烂糊糊的，且放了不少咖喱粉，全是清一⾊的⻩⾊。长时间的熬煮使“维生素”尽失，让已经得到皇帝教诲的华族们嗤之以鼻。

　　最恐怖的是阿三⾝上那种酸臭味，就是吃这些咖哩菜吃出来的。如果你吃过三天后，在印度闷热的天气里，出的汗也变成了酸臭味，和阿三们一个样。

　　吓得华族简直是魂飞魄散，只能大量减少咖哩的份量，到最后⼲脆不吃了。

　　正餐是地道的阿三风味，每顿都有⾖子汤。印度的⾖子种类繁多，有鹰咀⾖，还有⻩⾖、豌⾖、青⾖等，这些⾖子都加上香料和盐，用来做汤，本来应该不错的，只是不加⾁类（骨头），风味实在不能令人恭维，大家喝到面青口

⽩，双目呆滞无光，典韦吼道：“老子不怕死，只是阿三的汤比死还要可怕！”

　　虽然来的都是帝国的特种军人，经过训练，什么东西都敢吃下胃，可是阿三们做的东西连神都能毒死，而阿三吃着这种饮食能不毒死自己，阿三系有料到！（真是有⽔平！）现在华族都意识到皇帝不对（南印度）的阿三搞彻底汉化，确实有眼光。单凭阿三能把神都能毒死的饮食吃下肚却无事，实在令人敬佩三分！

　　庞统偷偷与皇帝咬耳朵：“加強帝国统治的一个方面就是组织‮生学‬至阿三次‮陆大‬住上一个月，回去后他们会更加热爱自己的‮家国‬…”

　　最令华族受不了的是没有什么⾁吃，阿三们其实也没有正式条文说不能吃⾁，但是他们的宗教信仰是信来生的，杀生是为造孽，有损修行，来生会付出代价。只是不杀生，哪来⾁呢？虽然路过的贵霜地方也有屠夫，可是提供的⾁类还是甚少。

　　在汉朝，大部分汉族的饮食也是⾁食甚少，只能尝尝鲜而已，能常吃⾁的是为“⾁食者”都是有钱人、当官的。

　　自青龙兴起，他彻底地解决了农业问题后，即时实施“菜篮子工程”大量的⾁食摆上了普通百姓的餐具，军队更是要保证⾁食，甚至作为任务去完成（必须吃⾁才能保证战斗力，自军人加⼊帝‮军国‬队，他们的命就不属于自己，而属于皇帝）。

　　他有敕令：“背脊朝天人所食。”这么一来，几乎所有的动物都进⼊了华族的食谱中，华族吃它们是心安理得，也都吃习惯了。

　　在商队的饮食中，是没有什么油⽔的，阿三们早就习惯了，而华族则痛苦得要眼泪鼻涕⽔一齐流。

　　（注：印度后来吃⾁，是受了伊斯林统治和英国时的文化影响，烹饪有时会采取莫卧儿式，特点是有许多⾁、⾕物和面包。虔诚的印度教徒和佛教徒是素食主义者，不沾荤腥。耆那教徒更是严格食素，连

蛋也不吃，但可以喝牛

，吃啂酷和⻩油。在二十一世纪，印度的素食者大约占人口的一半。

　　而在公元三世纪，这个比例更⾼达百分之九十以上）

　　阿三地界是神牛満街走、野猪到处跑，让华族见了口⽔流！一路上，飞禽走兽极多，甚至不怕人，你只要一伸手就能捉到，想到它们的鲜美，华族手庠、嘴庠极了，只是庞统的态度非常坚决，谁敢动一个动物，以军法论处。他如是说：“我们要低调，低调！如果不吃⾁的阿三，把⾁烧得香味四溢，在那些阿三酸臭的环境中是多么的引人注目！”

　　帝‮军国‬法森严，说一不二，所有军人都遵行不违，大家更明⽩肩上的重任，若皇帝有什么意外，大家都去抹脖子得了。

　　此次出门，华族是什么饮食都不带，所有的补给都来于陆上，对于正餐大家都头痛三分，唯有⽔果，倒是极受

。

　　西瓜、西红柿、木瓜…那里的⽔果种类丰盛，由于缺⽔、⽇照又⾜，⽔果是香甜多汁，象荔枝、葡萄、芒果、石榴之类甜的腻人，必须吃一口⽔果喝一口⽔就着吃，不然果汁就全糊在嗓子上了；吃完后手会被粘住，是糖分太⾼的缘故。西红柿基本上没什么⽔份，象牛⽪做的。

　　如果说⾐食住前面三项都勉強忍受，那么“行”是大家意见最大的。

　　什么都能忍受，对于“只争朝夕”的华族来说，实在不能忍受阿三们浪费时间，阿三的时间观念令人吐⾎。

　　达毗茶安尼神庙的人说他们的地方离海边有十天的路程，可是按庞统估算，以华族的行程，最多三天急行军即到。

　　神庙的人当头先行，说好早上六时动⾝，却因拜神，磨磨蹭蹭到上午九点，然后动⾝，走了二小时，十一点就停下来、休息、拜神，吃⽔果，没中午饭，幸运的是阿三们在洪⽔般涌来的天朝茶叶与咖啡面前全盘接受，大家喝茶啖咖啡度过炎热的中午，倒是美事一件。

　　一直休息到下午四点，然后动⾝出发，走到晚上七八点后，停下休息，然后做饭，吃茶，过后就是拜佛、修行。

　　达毗茶安尼神庙的阿三们属于

婆大神教派，最为精擅瑜珈术，炼起来一坐几天都有可能，所以时间对于他们来说，是十分富余的东西，做事慢条斯理，千百年就是这样过了。难怪这次神庙丢了蓝钻石，他们怎么都捉不到拿了神石的強盗拉兹，拉兹们可不信神（现在信了），想跑就跑，机动灵活。

　　化装成为乞丐的华族跟着达毗茶安尼神庙的阿三们的后面，只能郁闷地向前进，庞统说了如果一群阿三乞丐急如星火地向前进，人家不捉起来才怪！

　　再说了，急是急不起来的，一条喜马拉雅山脉，让贵霜从来不知道寒冷为何物，太

一出来，热浪滚滚，闷热难当，苍蝇蚊子很少，都热死了吧！

　　为了‮全安‬，商队一般不进城镇，路过时派人进城镇购买补给，一般都在野外走。也幸好不进城，城市満地污⽔垃圾，到处是屎，很少清理，要等它们自然‮败腐‬消失。

　　贵霜国是个绿⾊王国，路上郁郁葱葱，植物只要有一点⽔份，在充⾜的光线下就蓬

发育。到处都是动物，狗，牛，猪，羊，骆驼，猴子，大象，孔雀…，华族看得两眼直冒烟，在这帝国是会走动的⾁与汤呵！

　　成群的神牛挡住路，大象不慌不忙地在路上走，黑熊光明正大地翻着人类的垃圾找吃的，天上一群黑庒庒的东西便飞了过来，那是不计其数的鸟，甚至连野狼、老虎、豹子也都大摇大摆的呆在路上，阿三们说只要它们不伤人，就与人类相安无事，路上大家多次看见猛兽捕杀动物，看得津津有味，阿三则绕道而走，阿三们认为万物皆有其命运，死即为下一次生的开始，所以他们不⼲涉，不理会。

　　走在贵霜国，贵霜信佛，佛塔如林，寺庙如星。对待其它宗教也十分的宽容，得到广泛的传播，到处是神庙，城镇有富丽堂皇的大神庙，野外有简陋的小神庙。贵霜国的人多，绝大部分的百姓都信仰各式各样的宗教，他们虽然⾐衫褴褛，却把最好的东西全都奉献给神，做事不急不躁、积德行善、信奉生死轮回，以求来世。

　　…

　　皇帝带着皇妃马彦丽一起走的，她化装成女乞丐，带有三个女兵和她的一个待女，倒也是能吃苦，⾝为皇帝的女人，这是必须做到的标准，只是毕竟她娇生惯养惯了，又是北方凉州人，在贵霜的烈⽇下难免精神不振，也就管不紧皇帝了。

　　星光下的大地，一片详和安宁，大家都⼊睡了。

　　“嘿嘿嘿…”某只发舂的公狼躲在灌木丛中，偷偷摸摸地看着美女出浴。

阿奇小说网 > 架空小说 > 全球三国作者:比萨饼	书号:16205 时间:2017/5/21 字数:5136
上一章　　　第四十九章辛巴德历险记之走在贵霜　　　下一章　( → )
下定决心去做好事，庞统细细谋划。　　对于蓝钻石的下落，好办，向信徒们代就是送给了神，本为神石，⼊神之手是它的最好归属。　　神自然就是指经过确认的、在东方转世的皇帝。　　只是实不宜公开宣传，私下在信徒之间说说而已。阿三的信徒，对于宗教的忠诚胜于‮家国‬，应该不怕达毗茶安尼神庙遇到⿇烦。但为了预防万一，毕竟帝国与贵霜国处于战争时期，还得在官面上疏通，这点不难，贵霜国与帝国作生意的那些坚定的爱国者，只要给点好处费和跑腿费，他们一定会乐于伸出援手，把事情盖得严严实实。　　据悉：得到神石的大神是神怀大开，给达毗茶安尼神庙赐下精致大神像五十、小神像五千和林伽一万枝及印度神油一万樽。　　帝国做的东西，与阿三相比，大部分相当于人与动物做的东西相比，做得好看，价钱又低，深得阿三们的喜爱，神像犹自可，神油是皇帝合成的基因神树提炼出来，功能起经久，不衰不怈，正是婆大神的力量之一，得到神油，自然就能得到大神的祝福，是极受信徒们喜的圣物。　　有了这些东西，应该代得过去了，只是那些东西，有一定体积，要护送回去，费些周折。　　在众目睽睽下，辛巴德船长回船与大家挥手告别。而在第二天，一群帝国来的阿三、达毗茶安尼神庙的人，押解着強盗拉兹的人，护送着大神赐给达毗茶安尼神庙的礼品商队就此上路。　　拉兹盗取神石，罪无可恕，不过他能拿着神石巧遇大神，是为天意，而且他知机，见了大神即时投降，成为大神降服魔鬼的样板，可从宽发落（示众）。只要他能帮助取到罗摩神庙的绿神石，自有他的造化。　　这李亦奇是胆大包天之辈，他以辛巴德船长的⾝份告别诸人后，一转⾝又乔装成为…乞丐混在队伍中。　　他化装成为乞丐，要是在帝国本土，他的后妃们见了，只怕要一头晕了过去。　　在帝国本土，是没有乞丐的，因为帝国不养懒人，乞丐受到鄙视，有劳动能力不去做工，要受鞭打之刑，没有劳动力者，自有‮家国‬养他们，保持人的尊严，不会沦为乞丐。　　而在阿三地界，却是乞丐横行，遍地开花，哪里有人哪里就有成群的乞丐。更妙的就是李青龙化装成为乞丐，绝对不会让阿三们看不起。　　相传，婆大神真⾝砍下了梵天大神（创世神）的一个头，由于这种罪行他被罚为流浪汉并以苦行赎罪，连神都做了乞丐！所以行乞在阿三地界合法、公开和允许的，乞讨与施舍是一种受到鼓励的社会行为(帝国得到南印度后，同样鼓励乞丐和支持神牛)。　　阿三的乞丐分为文乞丐和武乞丐，文的就是那些穿得破破烂烂，⾝体肮脏一团，老老实实地蹲在路边，见到你走过来就就伸出一双双黑乎乎的手，向你喊着：“大饼，大饼！”（，不是比萨饼！）的家伙们。　　武乞丐就NB多了，他们是些有⾝份的乞丐。⾝穿宽大的服饰，脸上和手臂涂着厚厚的粉，有的打扮成美女，有的涂抹成妖怪，有的又装扮成怪兽。他们三五成群，手里提着寒光闪闪的刀及月牙铲一类兵器，整⽇在炎热的太下东游西逛。‮渴饥‬时就到附近的店铺讨点吃喝，累了，随便找个凉的地方倒头便睡。不看他们的打扮，就凭那些凶器，也会使你提心吊胆，来个惹不起躲着走。　　他们強讨強要，要不到就发恶毒的咒语去骂你，你只能老老实实给钱消灾了事。　　在商队出行的前一天下午，河口城里出了件咄咄怪事：不可一世的武乞丐倒了大霉。　　一群阿三，在街头窜，见到武乞丐，即时动手，強抢⾐服、装束，他们剥的剥、拿的拿，转眼间，街头上的武乞丐被大肆洗劫，行头俱被打包，带走。　　武乞丐们试图反抗，他们嘴里嚷着、闹着、骂着。谁知道动手抢劫他们的人来个三拳二脚，武乞丐们尽数仆到地，眼睁睁地看着自己被洗劫一空。　　哭无泪，向来只有他们欺负别人，今天终于得到了恶果报应。　　抢来的⾐服很快被送到了“塔塔”岛，拿着大锅煮过，晒⼲，第二天一早就穿在了以大神为首的一群假阿三的⾝上。　　大神都当了乞丐，华族的待从也全成为乞丐，反倒是阿三待从原来是怎么样就怎么样。　　皇帝脸上蒙着妖怪面具，庞统成为怪兽，其他的人，要不是妖怪，要不就是怪兽，有的人倒霉被改造成为了美女。庞统还想把典韦和猪猪打扮成为美女，两人抵死不从，竭力保住贞节，庞统只好作罢。　　七八糟的队伍即行出发，以达毗茶安尼神庙的人为先导。其他人跟随前进。　　帝国分工非常明确：皇帝决定大政方针，武官去冲锋，文官做⽇常事务，因此现在是庞统话事。　　庞统明确要求帝国的样子不得露于外，就是跟着达毗茶安尼神庙的正统阿三们的⾐食住行。　　⾐服问题已经解决，都是阿三的⾐服，不过庞统说太过⼲净，大家要穿上三五天才能一换，是在印度炎热的天气下… 　　住？大家就那么席天幕地，找个地方随便一躺，本不用担心会得感冒；　　吃？说到吃，巨惨无比，阿三是个有点伟大的民族（就连庞统这个极端民族主义者也不否认），他们的精神财富极为丰富，对于物质生活却不甚追求，主食是抛饼，又香又脆，问题是天天吃的话，实在有点招架不来。　　蔬菜主要有花菜、圆⽩菜、西红柿、⻩瓜、⾖角、洋葱、冬瓜等，每样菜都烧得烂糊糊的，且放了不少咖喱粉，全是清一⾊的⻩⾊。长时间的熬煮使“维生素”尽失，让已经得到皇帝教诲的华族们嗤之以鼻。　　最恐怖的是阿三⾝上那种酸臭味，就是吃这些咖哩菜吃出来的。如果你吃过三天后，在印度闷热的天气里，出的汗也变成了酸臭味，和阿三们一个样。　　吓得华族简直是魂飞魄散，只能大量减少咖哩的份量，到最后⼲脆不吃了。　　正餐是地道的阿三风味，每顿都有⾖子汤。印度的⾖子种类繁多，有鹰咀⾖，还有⻩⾖、豌⾖、青⾖等，这些⾖子都加上香料和盐，用来做汤，本来应该不错的，只是不加⾁类（骨头），风味实在不能令人恭维，大家喝到面青口⽩，双目呆滞无光，典韦吼道：“老子不怕死，只是阿三的汤比死还要可怕！” 　　虽然来的都是帝国的特种军人，经过训练，什么东西都敢吃下胃，可是阿三们做的东西连神都能毒死，而阿三吃着这种饮食能不毒死自己，阿三系有料到！（真是有⽔平！）现在华族都意识到皇帝不对（南印度）的阿三搞彻底汉化，确实有眼光。单凭阿三能把神都能毒死的饮食吃下肚却无事，实在令人敬佩三分！　　庞统偷偷与皇帝咬耳朵：“加強帝国统治的一个方面就是组织‮生学‬至阿三次‮陆大‬住上一个月，回去后他们会更加热爱自己的‮家国‬…” 　　最令华族受不了的是没有什么⾁吃，阿三们其实也没有正式条文说不能吃⾁，但是他们的宗教信仰是信来生的，杀生是为造孽，有损修行，来生会付出代价。只是不杀生，哪来⾁呢？虽然路过的贵霜地方也有屠夫，可是提供的⾁类还是甚少。　　在汉朝，大部分汉族的饮食也是⾁食甚少，只能尝尝鲜而已，能常吃⾁的是为“⾁食者”都是有钱人、当官的。　　自青龙兴起，他彻底地解决了农业问题后，即时实施“菜篮子工程”大量的⾁食摆上了普通百姓的餐具，军队更是要保证⾁食，甚至作为任务去完成（必须吃⾁才能保证战斗力，自军人加⼊帝‮军国‬队，他们的命就不属于自己，而属于皇帝）。　　他有敕令：“背脊朝天人所食。”这么一来，几乎所有的动物都进⼊了华族的食谱中，华族吃它们是心安理得，也都吃习惯了。　　在商队的饮食中，是没有什么油⽔的，阿三们早就习惯了，而华族则痛苦得要眼泪鼻涕⽔一齐流。　　（注：印度后来吃⾁，是受了伊斯林统治和英国时的文化影响，烹饪有时会采取莫卧儿式，特点是有许多⾁、⾕物和面包。虔诚的印度教徒和佛教徒是素食主义者，不沾荤腥。耆那教徒更是严格食素，连蛋也不吃，但可以喝牛，吃啂酷和⻩油。在二十一世纪，印度的素食者大约占人口的一半。　　而在公元三世纪，这个比例更⾼达百分之九十以上）　　阿三地界是神牛満街走、野猪到处跑，让华族见了口⽔流！一路上，飞禽走兽极多，甚至不怕人，你只要一伸手就能捉到，想到它们的鲜美，华族手庠、嘴庠极了，只是庞统的态度非常坚决，谁敢动一个动物，以军法论处。他如是说：“我们要低调，低调！如果不吃⾁的阿三，把⾁烧得香味四溢，在那些阿三酸臭的环境中是多么的引人注目！” 　　帝‮军国‬法森严，说一不二，所有军人都遵行不违，大家更明⽩肩上的重任，若皇帝有什么意外，大家都去抹脖子得了。　　此次出门，华族是什么饮食都不带，所有的补给都来于陆上，对于正餐大家都头痛三分，唯有⽔果，倒是极受。　　西瓜、西红柿、木瓜…那里的⽔果种类丰盛，由于缺⽔、⽇照又⾜，⽔果是香甜多汁，象荔枝、葡萄、芒果、石榴之类甜的腻人，必须吃一口⽔果喝一口⽔就着吃，不然果汁就全糊在嗓子上了；吃完后手会被粘住，是糖分太⾼的缘故。西红柿基本上没什么⽔份，象牛⽪做的。　　如果说⾐食住前面三项都勉強忍受，那么“行”是大家意见最大的。　　什么都能忍受，对于“只争朝夕”的华族来说，实在不能忍受阿三们浪费时间，阿三的时间观念令人吐⾎。　　达毗茶安尼神庙的人说他们的地方离海边有十天的路程，可是按庞统估算，以华族的行程，最多三天急行军即到。　　神庙的人当头先行，说好早上六时动⾝，却因拜神，磨磨蹭蹭到上午九点，然后动⾝，走了二小时，十一点就停下来、休息、拜神，吃⽔果，没中午饭，幸运的是阿三们在洪⽔般涌来的天朝茶叶与咖啡面前全盘接受，大家喝茶啖咖啡度过炎热的中午，倒是美事一件。　　一直休息到下午四点，然后动⾝出发，走到晚上七八点后，停下休息，然后做饭，吃茶，过后就是拜佛、修行。　　达毗茶安尼神庙的阿三们属于婆大神教派，最为精擅瑜珈术，炼起来一坐几天都有可能，所以时间对于他们来说，是十分富余的东西，做事慢条斯理，千百年就是这样过了。难怪这次神庙丢了蓝钻石，他们怎么都捉不到拿了神石的強盗拉兹，拉兹们可不信神（现在信了），想跑就跑，机动灵活。　　化装成为乞丐的华族跟着达毗茶安尼神庙的阿三们的后面，只能郁闷地向前进，庞统说了如果一群阿三乞丐急如星火地向前进，人家不捉起来才怪！　　再说了，急是急不起来的，一条喜马拉雅山脉，让贵霜从来不知道寒冷为何物，太一出来，热浪滚滚，闷热难当，苍蝇蚊子很少，都热死了吧！　　为了‮全安‬，商队一般不进城镇，路过时派人进城镇购买补给，一般都在野外走。也幸好不进城，城市満地污⽔垃圾，到处是屎，很少清理，要等它们自然‮败腐‬消失。　　贵霜国是个绿⾊王国，路上郁郁葱葱，植物只要有一点⽔份，在充⾜的光线下就蓬发育。到处都是动物，狗，牛，猪，羊，骆驼，猴子，大象，孔雀…，华族看得两眼直冒烟，在这帝国是会走动的⾁与汤呵！　　成群的神牛挡住路，大象不慌不忙地在路上走，黑熊光明正大地翻着人类的垃圾找吃的，天上一群黑庒庒的东西便飞了过来，那是不计其数的鸟，甚至连野狼、老虎、豹子也都大摇大摆的呆在路上，阿三们说只要它们不伤人，就与人类相安无事，路上大家多次看见猛兽捕杀动物，看得津津有味，阿三则绕道而走，阿三们认为万物皆有其命运，死即为下一次生的开始，所以他们不⼲涉，不理会。　　走在贵霜国，贵霜信佛，佛塔如林，寺庙如星。对待其它宗教也十分的宽容，得到广泛的传播，到处是神庙，城镇有富丽堂皇的大神庙，野外有简陋的小神庙。贵霜国的人多，绝大部分的百姓都信仰各式各样的宗教，他们虽然⾐衫褴褛，却把最好的东西全都奉献给神，做事不急不躁、积德行善、信奉生死轮回，以求来世。　　… 　　皇帝带着皇妃马彦丽一起走的，她化装成女乞丐，带有三个女兵和她的一个待女，倒也是能吃苦，⾝为皇帝的女人，这是必须做到的标准，只是毕竟她娇生惯养惯了，又是北方凉州人，在贵霜的烈⽇下难免精神不振，也就管不紧皇帝了。　　星光下的大地，一片详和安宁，大家都⼊睡了。　　“嘿嘿嘿…”某只发舂的公狼躲在灌木丛中，偷偷摸摸地看着美女出浴。