全球三国是由比萨饼写的架空小说 |
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阿奇小说网 > 架空小说 > 全球三国 作者:比萨饼 | 书号:16205 时间:2017/5/21 字数:4765 |
上一章 第六十章 我为旧城改造而来(二) 下一章 ( → ) | |
达尔维什眼眨眨地看着诸葛瑾,瑾宝相庄严,満脸的纯真:“然也,我确为天下苍生而来!” 他说道:“我们帝国天使慈善会,关心民众,愿为万民谋福祉,做好事。” 惑达尔维什道:“虽然是福利事业,这里面大有可为哟!” 达尔维什虽然⾝体很胖,內中并不全是猪油和草包,敏锐地觉察到机会,遂与诸葛瑾密密地斟酌起来。 他自去了,到中午时分,三名也是斗蓬⾝包着脸的人回到了客栈,找着诸葛瑾后大礼参拜道:“多谢大人的仁慈!多谢大人的仁慈!” 竟是三个犹太人! 他们热泪盈眶,因为他们重回锡安山,重返圣殿旧址! 几十年来,犹太人被驱赶出耶路撒冷,圣殿被毁,流离失所,內心惨痛之极! 今天,诸葛瑾代表帝国允许他们,重返耶路撒冷,第三次再建圣殿! 之所以这么做,其中,新罗马帝国的宗教就是来源于犹太教,帝国承认犹太人的耶和华是天主教的老板,平行空间的犹太教之所以被害迫,就是因为犹大出卖了耶稣,犹太人威胁罗马总督害死了耶稣,因此全体犹太人有了“原罪” 可是帝国并不推行新约,不推崇耶稣,而是天主与天使为主导,犹太人没了原罪,难找到害迫的道理。迟早犹太人会回到锡安山,重返那流着“藌与地故乡。” 倒不如光些,帝国官府集中了分散各地的犹太人的首领,与他们订立协约。主要內容是,帝国对于全体臣民,任何民族都实施完整的无差别待遇,包括犹太人。 允许并支持犹太人在耶路撒冷重立宗教,第三次建立圣殿! 犹太人承认天使地地位。保证永不反叛,宗教不得⼲涉世俗生活,允许其民族自由信仰(就是他们族人不信犹太教也行),允许其他民族参加犹太教。自由通婚。 帝国话哉:“事不过三。若有第三次反叛,圣殿必定被毁,犹太民族一定灭族!” 对于反叛的民族,帝国的招牌手段就是将他们全部杀光! 整个人口的大战略是“⻩祸”积极发展华族人口,鼓励华族多生多育,生得越多越光荣,这是条基本国策。与各服征民族通婚,到最后。全世界都是华人的⾎统,那就一切OK了。 犹太人答应了帝国地要求,得以重返锡安山,此时此刻,三个犹太领袖已是泪流満面了! 帝国让犹太人回来。全然不安好心。耶路撒冷地将呈原始宗教、犹太教和信耶稣教并立,有得闹了。到时三圣教、新天主教也跑进来凑热闹,可想而知它们的热闹之极。请来了耶路撒冷的头面人物,诸葛瑾设宴招待他们,共商大计。 大家见了面,当地人物就信了几分,因为诸葛瑾的气质风度令人折服,一举一动,言谈举止,都表明他是个久居上位地人。 没有新鲜地华中料理,不过由“⼲货”做出来的菜肴已经让客人们大开眼界,吃得眉开眼笑。 但人们更在意的是宴后诸葛瑾的政治形势讲座,当时信息匮乏,来源不通,人们都很想了解外界形势。 听他讲道:“今年八月,华中--罗马联合帝国成功地兴办了一届奥运会,也就是类似于希腊的奥运会,但不同于希腊的是,帝国的奥运会,是集中全帝国的精英参加,盛况空前,大获成功!” 见大家全神贯注地听他说,瑾作为一个死忠的帝国分子,不噤得意地道:“旧罗马僭主马克希米努斯自不量力,乘帝国开奥运会之际,前来进攻,结果战败于希腊雅典城外马拉松⽩海滩,马克希米努斯阵亡!” 他大手一挥,说道:“旧罗马最后一点希望彻底败灭,帝国上将姜维,统率大军,跨海南征,已下阿非利加,沿岸攻至埃及!” “帝国元帅张辽,就任帝国叙利亚行营总管,负责对南叙利亚用兵!”顿时下面一片嗡嗡声,人们明⽩如果他所言非虚地话,罗马帝国必将重新统一,一旦那个庞然大物将目光注视于南叙利亚(就是此处),帕尔米拉王国的覆没是指⽇可待了。 当地贵族乡绅知道一些消息,但不尽不实,今天诸葛瑾讲了一通,大家就明⽩许多事理。 见过世面的人都明⽩罗马的強大,更何况罗马还不是单打独斗,它的背后还有着一个号称天下第一地华中帝国呢。 有人问道:“听说华中-罗马联合帝国是两家合一,皇帝陛下都是同一个人?…” “然也,然也!”接下来诸葛瑾大肆将皇帝吹捧一番,说皇帝是天上地下,超级宇宙大霹雳,最英明神武,最多智慧,最最最…把人们忽悠得眼直个闪之后,他呷了一口茶道:“吾皇君临天下,东西方已成一家,现在,吾皇宝剑所使,无有不从…” 他并不讳言“吾皇”地直个叫唤,大家就明⽩他是来自帝国,肯定有官方背景。 诸葛瑾说到兴起,叫道:“取地图来!” 从人取过地图,展示地理位置,初见到地没有不受到震撼的! 原来世界这么大! 原来华中-罗马帝国这么广阔! 原来自己所处地地方是那么小! 地图是软的,却是件无往而不利地武器。耶路撒冷那些土包子看着诸葛瑾的眼神愈加恭顺了! 在这样的氛围下,诸葛瑾无疑很容易地达到了他的目地,更何况,他并不只是要求大家付出。而是有丰厚的给予呢。 第二天,由一群耶路撒冷的头面人物牵头组成的“地区经济增长委员会”成立了,诸葛瑾任顾问,针对着当前紧张的经济形势,首先是给工作给平民。以工代赈。 帝国地慈善从来没有⽩吃饭这种说法,劳动是光荣的,勤奋是美德,靠自己的双手挣来面包! 于是乎。红红火火的地区建设搞起来了。城市地市政建设,如城墙修葺、修路、修下⽔沟、种树、清洁卫生等等,大量招聘人手,开始时平民因为深蒂固地对老爷们的不信任不肯去或者不敢去,但随着看到那些老爷们的穷宗族和胆大的人去了,工作后真的得到了香噴噴的小圆面包和热腾腾的大饼,人们就心动了,也就越来越多的人敢去应聘。 城里的警卫队得到了加強,当时他们地武器和物资匮乏之极。且城市财政一贫如洗,诸葛瑾就友情赞助了警卫队军装、一大批的朴刀、长矛和盾牌,然后给警卫队发起了工资,派驻佣兵充当教官,对警卫队进行陪训和整编。 警卫队平生第一次象个样子在城里巡逻起来。他们的第一项工作就是确保面包的分发。确保劳动者能够把面包带回家里而不是中途被人抢走。 在诸葛瑾的驱动下,经济增长委员会显示了空前地效率。除开市政建设之外,另外两处人手大项目也拉开了帷幕。 一是农业,在耶路撒冷这鸟不拉及地地方搞农业,人们多有疑问,可是诸葛瑾却笑了:“偶们华族就是能够把不可能变成可能!” 当地农业发展的最主要制约就是⽔资源地短缺导致粮食产量不⾜,因此诸葛瑾就提出了:“把一滴⽔的作用发挥到最大!”利用了其弟(诸葛亮)在帝国西域发展农业的现成经验,将灌溉技术利用出来,主要是利用了滴灌技术,使⽔的利用率大为增加,还提出了利用雨⽔、露⽔的观念,并且对已用过的⽔进行净化,重复使用等等。 前景已经描绘出来,诸葛瑾充満信心地道:“待到明年第一茬粮食出来时,本地的饥馑将成为历史!” 人们姑且信心,更多的人投⼊到市政大建设中,最主要是“城区改造”----拆旧屋,起新屋,将旧城换新貌,陋室改新居! 新居处的设施齐全,采光好,有完善的供⽔和下⽔系统,道路通畅,绿化齐全,将免费提供给每一户居住。 “天上掉金雨,地下好大的蛤蟆在街上跳啊!”任何一座城市都不象耶路撒冷这么幸运,诸葛瑾带来了大量的钱,在钱的支持下,将工程分包给当地头面人物,把一片片的旧屋子全部拆掉,起建新屋子,按他的蓝图,将耶路撒冷城市郊外翻新,来个大变样。 一个在外的人回到故乡时,包他会不认得路了。 很奇怪的,在新耶路撒冷地图上,凡是马厩全部被拆除,变成了公用厕所! 重点是伯利恒,伯利恒位于耶路撒冷南8公里,坐落在两座山丘上,它海拔780米,地势险要、土地肥沃,原名即为希伯来语中“面包房”的意思,象征着丰饶、富有。 从山脚沿盘山公路上行2公里的马厩,此处是建公用厕所的重点! 另处重点是锡安山上1平方公里的老城也是市政建设的重点,将被全部夷平,然无存,在此基础上起建一个大大的公园! 如此,诸葛瑾満意地道:“任务将成功完成,那位从生到死的痕迹将被彻底地抹去,他们也就没有了寄托的对象!” “城区改造”遭遇抵抗,一是“钉子户”人们不愿离开老屋;二是那位的信徒反对。 伯利恒的马厩处,聚集了一批信徒,他们打地铺、⽇夜不离保卫着他们心目中的圣地。 按公历计的十二月二十四号清晨6时许,一伙⾝着印有“拆迁”罗马字样的马甲、头戴钢盔的男子突然闯进了马厩,他们用上锄头、铲子,手上还拿着铁,不由分说就开始动手拆房,将马厩进行野蛮拆迁。 在场信徒惊骇之下,本能的上前阻拦。可是这伙男子却展开了对信徒们的追打、围殴,并且肆意打砸。 这帮人不知道是从哪来的,一进屋二话不说就开始打人、砸屋!不由分说,将信徒们尽数打倒,看上去都训练有素且分工明确。除了在店內进行打砸的,还有不少人从店外侧面封锁了路面,堵住在场的车辆,任何人不准进出。在长达八个小时的打砸抢拆过程中,竟未受到任何外界拦阻,作为城市保护神的警卫队踪影不见,据说是大队部去拉练了。 这伙強行实施拆迁的人员均统一着装,⾝穿马甲,头戴帝国制式的褐⾊钢盔,钢盔和马甲上印着“拆迁”、“执法”等字样,內中没有一个华族。 马厩彻底地完蛋了,只剩一片断壁残垣,然后施工队进驻,即时开挖地基,搅拌泥浆,准备起建厕所。 仅仅三天,一座簇新的公用厕所出现在马厩原地上! 类似的事情在各处不断发生,钉子户们被一一拨除。 信徒们流着眼泪,涌向了马厩旧址,但此时全副武装的警卫队神奇地到来警戒,保卫施工现场,同时那些拆迁队也得到了加強,更多的人拿着到来,而信徒手上持有的东西则被警卫队没收! 冲突不可避免地发生了,早有备的警卫队和拆迁队将⾚手空拳的信徒们通通打倒在地! 胳膊扭不过腿大,信徒毕竟是少数,宗教也不能当饭吃,各个工地的承包商都告诫那些雇工:“好好⼲你们的活,谁和他的家人敢参与宗教冲突的,就一律解雇,没饭吃,任何一处(工地)都不会再雇用那些闹事者!” 然后转缓了一口气道:“好好顺从,那么就会有大大的好处,专心⼲活的,将会提升工资(钱也是诸葛瑾给的),过上好⽇子。” 贫穷,因为诸葛瑾的慷慨施舍而得到缓解,耶路撒冷的人穷怕了、穷疯了,只会有一点头脑的都不会参与闹事,导致“那位”的信徒⽇暮途穷,势单力孤,那些领头的都被抓起来带走,据说流放到遥远的“南洋”从事种甘蔗修地球,一些跟从者,则被判罚社会服务令进行劳动改造。 城市的头面人物陆续放弃原始宗教,信起了天主教或者三圣教,犹太人陆续重返耶路撒冷,建起了他们的教堂“那位”的信徒⽇愈减少,从本上让天主+天使的宗教信仰彻底地确立起来,最终在耶路撒冷成为了宗教的主流。 |
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