北宋中华完整版,四八对辽之策-阿奇小说网

书号:17431 时间:2017/5/25 字数:2190

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　　五一过半，祝朋友们愉快，青年节快乐！

　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　次⽇早朝，再议辽夏事务。

　　蔡京奏曰：“臣以为夏贡可以延缓，但不可减免，所欠数额应在五年內缴清。减免之例不可开，若开此例，则有损我朝威仪。”此议得到大多数人赞同。

　　张邦昌奏曰：“今契丹、女真情势不明，北辽局势虽有动

，但未及

本，女真乃一小族，量他能有多大能耐？恐怕不久即为辽军所灭。臣以为稳妥之策，仍以

好契丹为重，万不可与其

恶，否则兵连祸结，非我福音。”

　　蔡京、何执中、⽩时中等多数臣工认为此议较妥，但在一次

纳岁贡数量、增加互市限额的看法上意见不一。关于岁贡，有主张先

三到四成的、五到六成的、七至八成的，还有主张一次全部

清的。讨论的结果，认为先

七至八成最为适宜，既不失我大宋体面，又不致过分刺

辽国。

　　在增加互市的数量上，众人意见也不一致。有主张全部按照辽人所提清单互市的，也有主张小额互市的。关于增加互市的观点，刘通的主张引起

烈的争论。

　　“贸易、互市之道，当立⾜于是否对我有利，有利者多多益善，不利者严防外传。铁器既是耕种工具，又是战争利器，能助敌以強，需适当控制输出数量。布帛影响国计民生，辽地缺少桑⿇，不产丝绵，有求于我，需善加利用。优良的种子能增产粮食，北地寒冷，不易种植作物，就算多给一些，短期內也难以奏效。茶叶、丝绸乃消费品，辽人要多少，我们给多少，不仅如此，咱们还可以宣传推销，多卖出一些，我们就多一分收⼊。”

　　在如何控制贸易数量的问题上，刘通提出：

　　“上等铁器，我朝留以自用，中等铁器，少量卖出一些，下等铁器可以多卖一些。布帛数量，同样不宜过多输出。如若番邦要我中上铁器，以及大批布帛，咱们趁机要其良马

换，否则免谈。我朝战马不⾜，多为次等马，咱们卖出铁器、布匹，要回同等战力的优良马匹，当以不致削弱我方的军力、国力为宗旨。”

　　这番见解平凡朴实，说不上⾼见，不少古人自发尊行此法，只是没有明确，没有上升到自觉的地步。刘通一语道破，众人议论纷纷，一些人点头称是，一些人不敢苟同。

　　蔡京说道：“我天朝上国，岂能效仿升斗小民计较萤萤之利，趁火打劫，岂是仁者之道？”

　　刘通：“天下熙熙，皆为义生，天下攘攘，皆为利往。利者为何？乃是让我等生活过得更好。修⾝齐家治国，而后平天下，若是连自家都顾不好，如何顾及别人？”

　　何执中说道：“中明所提有些道理，只是我们要辽人以马匹换取铁器布匹，恐怕难以办到。如今辽国內

要平，又与女真

锋，急需战马，他们焉能答应？”

　　刘通心想，趁他病，要他命，此时不捡便宜，更待何时，答曰：“宋辽乃是世仇，彼強则我弱，彼弱则我強，我大宋需趁此时壮大自己，若是让其缓过劲来，则又与我长期对峙，十分不利。契丹与女真

战，哪边不利，咱们相助哪边，他们的战火烧得越久，咱们取利越多，何乐不为？”

　　⽩时中说道：“北辽势強，女真势弱，我等趁势联金攻辽，夹击契丹，收复故土，岂非天赐良机？”

　　侯蒙：“辽国并非易与之辈，占有地利，又素以重兵防范于我，我朝开国以来与契丹

手，均未获利，眼下静观事态变化，方为上策。”

　　郑居中：“契丹是大宋之患，绝不可助其变強，但与我和议已久，当守信诺，不宜毁约合攻，让其自灭为善。”

　　李纲：“契丹若是衰败，需防女真为患。”

　　蔡京：“女真小族，有何可虑？翦除北辽乃为首务。”朝中众臣大多赞同。

　　此时的女真对宋朝尚无威胁，谁也不会想到十年后他们给北宋带来了‮大巨‬灾难。此等轻敌之风切不可长，若是任其‮滥泛‬，将来要吃大亏。

　　刘通：“女真一族，民风骠悍，善骑

，野心极大，将来是我大宋劲敌，不可不防。”遥远之事，众人哪听得进。

　　随后众人再议，虽有人不赞同对辽用兵，但在徽宗支持下，基本采用刘通的观点。廷议的结果，静观其变，从中取利，壮大自己，伺机夹击契丹，收复国土。但在对金方略上，草草结束，未曾定策。

　　宋人后来在联金攻辽的过程中，得到不少甜头，对金国的防范更不在意。刘通每常提请徽宗关注，同时屡屡警示朝中大臣，可是乏人理会，蔡京、童贯之流甚至嗤之以鼻，刘通不得已而另谋他策。徽宗之才不如⽗兄远甚，神宗、哲宗致力于开疆拓土，徽宗得到北辽的一些土地就很満⾜，

本不想与金人作战，更怕与金兵作战，懒散好逸之

暴露无遗。

　　方策已定，徽宗任刘通为使节出访辽国，以安尧臣为副使，太学士陈韬为辽文通译。西夏事务则暂缓‮出派‬使臣。安尧臣力主固本安民，建言通好契丹，反对进攻辽国，徽宗采纳朝中和议派的部分意见，让他与刘通一同出访考察辽金军政要务。

　　出发前，茹碧二女千叮咛万嘱咐，要他如何如何照顾好自己，说路边的野花不能采，外番的女人不能碰，回来时带些北地的礼物回家，如是者再三，依依不舍。刘家长辈们则叫他不要在外多逗留，办完事情早回。刘老太太说，你是咱大宋国的使臣，可不能丢了大宋朝的脸面，刘通向老人致意，表示不辱教诲。

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五一过半，祝朋友们愉快，青年节快乐！　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　次⽇早朝，再议辽夏事务。　　蔡京奏曰：“臣以为夏贡可以延缓，但不可减免，所欠数额应在五年內缴清。减免之例不可开，若开此例，则有损我朝威仪。”此议得到大多数人赞同。　　张邦昌奏曰：“今契丹、女真情势不明，北辽局势虽有动，但未及本，女真乃一小族，量他能有多大能耐？恐怕不久即为辽军所灭。臣以为稳妥之策，仍以好契丹为重，万不可与其恶，否则兵连祸结，非我福音。” 　　蔡京、何执中、⽩时中等多数臣工认为此议较妥，但在一次纳岁贡数量、增加互市限额的看法上意见不一。关于岁贡，有主张先三到四成的、五到六成的、七至八成的，还有主张一次全部清的。讨论的结果，认为先七至八成最为适宜，既不失我大宋体面，又不致过分刺辽国。　　在增加互市的数量上，众人意见也不一致。有主张全部按照辽人所提清单互市的，也有主张小额互市的。关于增加互市的观点，刘通的主张引起烈的争论。　　“贸易、互市之道，当立⾜于是否对我有利，有利者多多益善，不利者严防外传。铁器既是耕种工具，又是战争利器，能助敌以強，需适当控制输出数量。布帛影响国计民生，辽地缺少桑⿇，不产丝绵，有求于我，需善加利用。优良的种子能增产粮食，北地寒冷，不易种植作物，就算多给一些，短期內也难以奏效。茶叶、丝绸乃消费品，辽人要多少，我们给多少，不仅如此，咱们还可以宣传推销，多卖出一些，我们就多一分收⼊。” 　　在如何控制贸易数量的问题上，刘通提出：　　“上等铁器，我朝留以自用，中等铁器，少量卖出一些，下等铁器可以多卖一些。布帛数量，同样不宜过多输出。如若番邦要我中上铁器，以及大批布帛，咱们趁机要其良马换，否则免谈。我朝战马不⾜，多为次等马，咱们卖出铁器、布匹，要回同等战力的优良马匹，当以不致削弱我方的军力、国力为宗旨。” 　　这番见解平凡朴实，说不上⾼见，不少古人自发尊行此法，只是没有明确，没有上升到自觉的地步。刘通一语道破，众人议论纷纷，一些人点头称是，一些人不敢苟同。　　蔡京说道：“我天朝上国，岂能效仿升斗小民计较萤萤之利，趁火打劫，岂是仁者之道？” 　　刘通：“天下熙熙，皆为义生，天下攘攘，皆为利往。利者为何？乃是让我等生活过得更好。修⾝齐家治国，而后平天下，若是连自家都顾不好，如何顾及别人？” 　　何执中说道：“中明所提有些道理，只是我们要辽人以马匹换取铁器布匹，恐怕难以办到。如今辽国內要平，又与女真锋，急需战马，他们焉能答应？” 　　刘通心想，趁他病，要他命，此时不捡便宜，更待何时，答曰：“宋辽乃是世仇，彼強则我弱，彼弱则我強，我大宋需趁此时壮大自己，若是让其缓过劲来，则又与我长期对峙，十分不利。契丹与女真战，哪边不利，咱们相助哪边，他们的战火烧得越久，咱们取利越多，何乐不为？” 　　⽩时中说道：“北辽势強，女真势弱，我等趁势联金攻辽，夹击契丹，收复故土，岂非天赐良机？” 　　侯蒙：“辽国并非易与之辈，占有地利，又素以重兵防范于我，我朝开国以来与契丹手，均未获利，眼下静观事态变化，方为上策。” 　　郑居中：“契丹是大宋之患，绝不可助其变強，但与我和议已久，当守信诺，不宜毁约合攻，让其自灭为善。” 　　李纲：“契丹若是衰败，需防女真为患。” 　　蔡京：“女真小族，有何可虑？翦除北辽乃为首务。”朝中众臣大多赞同。　　此时的女真对宋朝尚无威胁，谁也不会想到十年后他们给北宋带来了‮大巨‬灾难。此等轻敌之风切不可长，若是任其‮滥泛‬，将来要吃大亏。　　刘通：“女真一族，民风骠悍，善骑，野心极大，将来是我大宋劲敌，不可不防。”遥远之事，众人哪听得进。　　随后众人再议，虽有人不赞同对辽用兵，但在徽宗支持下，基本采用刘通的观点。廷议的结果，静观其变，从中取利，壮大自己，伺机夹击契丹，收复国土。但在对金方略上，草草结束，未曾定策。　　宋人后来在联金攻辽的过程中，得到不少甜头，对金国的防范更不在意。刘通每常提请徽宗关注，同时屡屡警示朝中大臣，可是乏人理会，蔡京、童贯之流甚至嗤之以鼻，刘通不得已而另谋他策。徽宗之才不如⽗兄远甚，神宗、哲宗致力于开疆拓土，徽宗得到北辽的一些土地就很満⾜，本不想与金人作战，更怕与金兵作战，懒散好逸之暴露无遗。　　方策已定，徽宗任刘通为使节出访辽国，以安尧臣为副使，太学士陈韬为辽文通译。西夏事务则暂缓‮出派‬使臣。安尧臣力主固本安民，建言通好契丹，反对进攻辽国，徽宗采纳朝中和议派的部分意见，让他与刘通一同出访考察辽金军政要务。　　出发前，茹碧二女千叮咛万嘱咐，要他如何如何照顾好自己，说路边的野花不能采，外番的女人不能碰，回来时带些北地的礼物回家，如是者再三，依依不舍。刘家长辈们则叫他不要在外多逗留，办完事情早回。刘老太太说，你是咱大宋国的使臣，可不能丢了大宋朝的脸面，刘通向老人致意，表示不辱教诲。