巫道轮回完整版,第017章族史沉殇-阿奇小说网

书号:19815 时间:2017/6/13 字数:5102

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　　祖孙二人坐定之后，闻非整理了一下思路道：“从先祖少正卯开始，到你已历六十三代。先祖之前，有记载的还有四十多代，但是记载很模糊。再往前，更是断断续续，还是先说说他的事吧。”

　　稍稍沉昑了一下，老头继续说道：“关于少正卯⾝死之事，后世的说法你也基本上知道，但是其中的真相，从古至今可能只有孔丘清楚。我只能告诉你一些推断，至于他被害的真正原因，恐怕先祖自己也不清楚。”

　　事关先祖，闻睿听的非常认真，并没有发问。按照闻非的推断，少正卯的真正死因，可能来自于修真者对闻家秘技中“⾎脉传承之法”的觊觎。以《祖籍》中对少正卯的描述，作为仇云的老师，普通的修真者

本无法伤害到他。

　　舂秋时期，鲁昭公因三桓之

流落到齐国，之后辗转到晋国，并且⾝患重病。近臣们请了很多名医都没有办法，在他垂危之时，却遇到了一位奇人。此人诊断之后，认为只有自己的老师才有可能治愈鲁昭公，就费尽周折把少正卯请了来。

　　少正卯来了后也没怎么诊断，只是看了看昭公的面⾊，便告诉他医治已经不可能，但可以帮他延命三年，让他有时间将后事安排好。

　　昭公本是垂死之人，当即喜出望外，立即请他施治。少正卯先令他发誓不得将医治之事外传，然后用秘法使他燃烧⾎脉之力，当⽇即告康复。事后，昭公惊于少正卯之术，将其视为神仙，极力挽留。

　　少正卯不愿卷⼊世俗之中，但也很怜悯这位图強失败的国君，就用了三天时间，为他详细的剖析了天下局势，并将自己对各国的看法告诉了他。在昭公的极力恳求下，又为他拟订了一套收复国土、分化瓦解三桓之

，之后強国图霸的步骤，然后请辞。

　　经过三天的讲解，在生死之间打了个来回的昭公，非常推崇少正卯提出的“削奴蔵兵、重民兴商、彰法图霸”的理论，认为这么做一定可以收复国土，然后使‮家国‬強大起来。于是，更加不惜一切的百般哀求。

　　此时，正在秘密训练军队的仇云得知老师来了，便随公子宋赶来相见。二人刚到，昭公第一句话就是令公子宋拜少正卯为亚⽗，并当着仇云的面，请求少正卯摄上大夫之职，总掌‮国全‬之事。

　　少正卯起初不肯，但耐不住昭公的百般哀求，又有仇云的因素在內，最终只同意挂大夫衔开班教学，为鲁国培育人才。

　　三年后。

　　昭公临死之前将公子宋叫到

头，毁誓说出了当年之事。公子宋这才知道，看似书生的少正卯竟然如此厉害。但他当时的观念受到几个臣子的影响，主要倾向于孔丘那一套儒家理论，对“削奴蔵兵、重民兴商、彰法图霸”之说，很是不以为然。

　　舂秋时代，奴隶的定义是个人财富。公子宋觉得，国內的三桓之

未平，削谁的奴籍？反正削自己那些奴隶的他舍不得。

　　再者，民和商被当时的士大夫阶层斥为“

民奷商”他觉得，提升这些人的地位，士大夫阶层会怎么看？‮家国‬要投⼊多少？到什么时候才能有收益？

　　彰法图霸就更不用说了，法是对民来用的。立法以治是好，但是限制了士大夫阶层的权利，王族的权利要不要限制？谁来掌握立法权和执法权？

　　同时，公子宋认为，军事力量也并非解决失地和三桓之

的关键因素。虽然为了对付国內的那些世家，他也很注重积攒实力，但他更加信服孔丘提倡的政治斡旋，希望依靠周天子之势，迫使齐国归还失地。收了失地之后，自己的王权就会加重，三桓之

自然会土崩瓦解。至于更加长远的事，还是让后辈们去考虑吧。

　　昭公死后，公子宋即位，史称鲁定公。

　　定公对少正卯这位书生并不重视，只是将他养着就算完事，亚⽗之说也并未传出。

　　少正卯就更加无所谓了，世俗之争和他

本就是不沾边的事，修炼和教学才是他的世界。他明⽩鲁定公的心思，也很尊重孔丘的主张，不想搅到朝野斗争中去。但他教学时提出的很多说法，与孔丘的主张不合，招来了很多人的非议。

　　孔丘出仕后，鲁定公时常与他联系，曾经当作闲话提起过少正卯之能。哪想到说者无心听者有意，尚未将少正卯放在心上的孔丘，为了试探其‮实真‬

，便遣了一个弟子去他教学的地方听讲。

　　没想到这下坏了事，这个弟子回来后将少正卯的主张一说，众多弟子纷纷跑去听讲，最终，有点见识的‮生学‬全部拜⼊了少正卯门下。几次之后，孔子当时的弟子只剩下颜回一个，所谓的“三盈三虚”之说，成了诸子‮家百‬们茶余饭后的笑料。

　　孔丘很生气，就找了个机会跑到少正卯教学的地方，想教育教育这位靠“异端琊说”把他的弟子抢光光的“⾼人”待他真正见到了这位⾼人之后，才发现后果很严重。

　　作为有些

基的修真者，他深刻的体会到少正卯的強大，強大到他所见过的人中，只有一位⾼人才能与之匹敌。

　　装模作样的听了一会课之后，孔丘开始害怕。

　　因为少正卯讲学时话并不多，也没有夸夸其谈的虚套，而是引导‮生学‬们直抓事物本质。那种思辩能力和剖析能力，也只有他见过的那位⾼人才有这种⽔平。

　　听完课之后，孔丘什么话都没敢说，想要悄悄退走。少正卯却笑容和煦的叫住了他，并且将他以前的‮生学‬叫来拜见他，当着这‮生学‬的面称赞他的学识。但最终，那些‮生学‬也没人愿意重归于他门下。少正卯很无奈，孔丘却没领情，将此事当成了平生的奇聇大辱。

　　为了帮助鲁国要回失地“夹⾕之会”前，孔丘问礼于老聃。他将鲁国的情况告诉了这位所有修真者共同尊奉的大神，希望他利用手上的隐

实力加以斡旋，迫使齐国归还鲁国的失地。

　　作为

换，他又将少正卯之事告知，二人当时是否达成了某种协议，无人知道。

　　问礼之后，实力強劲的齐国竟然真的归还了鲁国失地，这在以实力为尊的舂秋时期，可以说是独一无二的。

　　几年以后，先是仇云战死，随后少正卯便告陨落。最终，老聃西出函⾕关再未现世，孔子则先丧爱子、后丧爱徒，郁郁而终。

　　

据《祖籍》记载，少正卯去世前曾经失踪过三天，当他暴尸东观时，族人才知道他已经遇害。

　　当天，大量军队戒严了学馆，将学子们全部抓了起来，将他的遗物也全部抄走。乍闻噩耗的族人，立即将此事告知了正在为仇云守孝的仇风。

　　作为仇云的儿子、少正族长少正康的弟子，仇风对少正卯比对自己的⽗亲还要尊敬。得到消息后，立即安排家人护着仇云的灵柩出城，然后亲自带领家将截杀抄家的军队。

　　仇家当时是鲁‮军国‬中第一世家、震慑三桓之

的中流砥柱、抵抗齐国大军的钢铁大门。鲁‮军国‬中的大部分猛将都是仇家的家将，也曾经是仇家的奴隶。因为仇云按照老师的吩咐削了这些人的奴籍，又让他们效命军中，才使他们有了出头之⽇。

　　当⽇，气疯了的三十多人于仓促间整队，立即横扫了抄家的两千大军，杀的城中人头滚滚、⾎流成河。此役虽然保得遗物一件未失，却被蜂拥而至的四万噤卫将东观团团围住，只得暂时留下了被抓捕的学子和少正卯的尸体，退出城外。

　　两⽇后，几乎失去理智的仇风于城外大营整队。带领家将和⽗亲生前的八百铁卫破城而⼊，六个时辰斩首两万余级，杀的国都之內⾎流漂杵，尸积成山。八百铁卫杀⼊噤宮时，仅失十七人，吓的孔丘越墙遁走，定公捧尸跪求。

　　少正康深鄙定公懦弱，知道⽗亲之死凭他

本办不到，他只不过是个替罪羊而已。

愤之下，只对他说了句“鲁国自陷，⽇后必为齐楚之一亡之！”便抱了⽗亲的尸体，带领仇家人和弟子们远走南方。从此，两家合为一家，化名闻人氏不再涉⾜俗世。

　　遥想先祖风姿，闻睿陪着爷爷感慨了一阵，牢牢的记住了两个名字：孔丘和老聃。

　　稍微休息了一下，闻非叹息道：“先祖遇害之后，鲁国全面封锁消息，而且为了遮羞，将少正卯和仇云的记录尽数抹去。后来，秦始皇焚书坑儒，致使各国的珍贵史料绝迹，他们的事情，也随之在历史中消泯于无形。”

　　闻睿若有所思的点了点头，然后

惑的问道：“可是，先祖⼊鲁以前还有多‮生学‬呢？家族出鲁以后也应该有‮生学‬啊，这些人中著书立说的应该也有不少吧？”

　　闻非苦笑：“我少正族是隐逸巫修，虽然可以教化天下，却不愿造成太大的影响，不然也不用隐姓埋名。”然后，又将其中的原委说了出来。

　　《闻家秘技》中，有一门称为“遁念之术”弟子出师门时，便会被施以此术，抹掉部分记忆。他们并不知道自己是在哪里学的知识，只知道自己是鬼⾕门下。为防止修真者探察，少正族中还‮出派‬了一名叫做王诩的外门执事弟子，管理那些出师的弟子。

　　王诩领命之后自称“鬼⾕先生”但他

喜自由，只收了几个能办事的弟子，便不再理会其他人。

　　随着鬼⾕一门的名声越来越响，很多人都托名于鬼⾕门下谋生。所以，鬼⾕一门很快就变的

七八糟，什么人都有。到了后来，连算命看风⽔的都说自己是鬼⾕门下。

　　到了后世，还有弟子总结了王诩平时的一些说法，弄了部《鬼⾕子》出来。不过，这也符合少正族的隐修原则，族中长老们觉得，越

才越不容易被修真者探察，所以并未⼲预。

　　因为少正卯当年没有抹除孔丘的记忆，自己却被这个出于仁慈之心的失误所害。从此以后，历代族长继任时，都会接受上一代族长的教诲，以他生平唯一的失误为戒，严格遵守隐修之训。所以，后世的弟子只知道鬼⾕子，不知道少正卯。

　　听了爷爷的解释，闻睿默默的点了点头，对家族的行事手法有了一个理

的认识。

　　稍微缓了口气之后，闻非又说道：“族中现世的还有一人，这个人你应该记住，他就是南宋末期的文天祥。蒙古之所以对他有那么大的‮趣兴‬，是因为蒙古的国师—‘长舂真人丘处机’。当年，文天祥⾝为那一代的族长，因

愤而现世，但大宋已是病⼊膏肓，无药可救。虽然他违背了族训，但他陨落之后，族中还是将他归了籍。”

　　闻睿这才恍然大悟：文天祥，闻天祥！因现世而不得不更名，怪不得爷爷要用《正气歌》来祭奠祖先。

　　想到这里，他忽然想起了一个问题，开口问道：“爷爷，丘处机和文天祥不是一个时期的人啊？”

　　闻非知道他要问什么，冷笑了一声道：“哼！修真者怎会生病？本来他驱使蒙古灭了金，是为大宋做了件好事。但是蒙古灭金之后立即与大宋开战，他又如何自处？到了忽必烈时代，蒙古彻底灭了宋，他才不得不假托病死而遁世。”

　　说完其中因果，老头儿又谈了口气：“我们是隐修之人，不必理会这些俗事，那张画是宗祖留下的唯一线索，好好看看吧。经过这么多年考证，我一直没能弄明⽩这位宗祖是谁。”

　　二人到那幅‮大巨‬的画卷前，老头叹息道：“少正族便是传自画上这位宗祖。这副画传自太古时代，少正卯本已找到些线索，但他事发突然，没能留下只言片语。少正康也只知道族中隐修的规矩是这位宗祖立下的，其他的却一无所知。”

　　闻睿跟着爷爷来到画卷前，先是恭敬的深施一礼，然后才凝神望去。老头见他这么恭敬，欣慰的一笑，站在他⾝后默默的陪着他观看起来。

　　画卷上的⾊彩历久弥新，依然鲜

。各种线条虽然耝犷有力，却不失

真传神。近看时，更觉得鸿蒙苍凉、古风凛凛。

　　画面的背景是一片茂密的山林，一个⾝披兽⽪的精壮背影站在左侧林中一棵大树之顶，在夕

或者朝

的斜照之下，将一张和他⾝⾼差不多的巨弓拉成満月，弓上搭着一支和他手臂差不多耝细的巨箭，指向画面右侧的一只怪兽。

　　怪兽的⾝形⾼大匀称，浑⾝肌⾁虬结、⾎管爆突，很有力量感。如果这位宗祖⾝⾼有两米的话，按照远近比例计算，那只怪兽的⾝⾼恐怕在百米开外。只见它两条后腿人立而起，两只前爪举着一块比它的⾝形大了三四倍的巨石，做势

砸向画中之人。

　　怪兽的神情愤怒狞恶，三

耝壮的犄角如叉子般立在头顶，大嘴张开做狂吼状，口中獠牙如刀，左眼和‮部腹‬分别戳着一支巨箭。巨箭⼊体一半，它的鲜⾎将脚下的地面染红了一大片。

　　林中远处，还有些不知名的巨兽奔走遥望。虽是远景，但作画者的手法⾼超，将它们的惊恐之⾊表现的淋漓尽致。

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阿奇小说网 > 仙侠小说 > 巫道轮回作者:傲日欢歌	书号:19815 时间:2017/6/13 字数:5102
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祖孙二人坐定之后，闻非整理了一下思路道：“从先祖少正卯开始，到你已历六十三代。先祖之前，有记载的还有四十多代，但是记载很模糊。再往前，更是断断续续，还是先说说他的事吧。” 　　稍稍沉昑了一下，老头继续说道：“关于少正卯⾝死之事，后世的说法你也基本上知道，但是其中的真相，从古至今可能只有孔丘清楚。我只能告诉你一些推断，至于他被害的真正原因，恐怕先祖自己也不清楚。” 　　事关先祖，闻睿听的非常认真，并没有发问。按照闻非的推断，少正卯的真正死因，可能来自于修真者对闻家秘技中“⾎脉传承之法”的觊觎。以《祖籍》中对少正卯的描述，作为仇云的老师，普通的修真者本无法伤害到他。　　舂秋时期，鲁昭公因三桓之流落到齐国，之后辗转到晋国，并且⾝患重病。近臣们请了很多名医都没有办法，在他垂危之时，却遇到了一位奇人。此人诊断之后，认为只有自己的老师才有可能治愈鲁昭公，就费尽周折把少正卯请了来。　　少正卯来了后也没怎么诊断，只是看了看昭公的面⾊，便告诉他医治已经不可能，但可以帮他延命三年，让他有时间将后事安排好。　　昭公本是垂死之人，当即喜出望外，立即请他施治。少正卯先令他发誓不得将医治之事外传，然后用秘法使他燃烧⾎脉之力，当⽇即告康复。事后，昭公惊于少正卯之术，将其视为神仙，极力挽留。　　少正卯不愿卷⼊世俗之中，但也很怜悯这位图強失败的国君，就用了三天时间，为他详细的剖析了天下局势，并将自己对各国的看法告诉了他。在昭公的极力恳求下，又为他拟订了一套收复国土、分化瓦解三桓之，之后強国图霸的步骤，然后请辞。　　经过三天的讲解，在生死之间打了个来回的昭公，非常推崇少正卯提出的“削奴蔵兵、重民兴商、彰法图霸”的理论，认为这么做一定可以收复国土，然后使‮家国‬強大起来。于是，更加不惜一切的百般哀求。　　此时，正在秘密训练军队的仇云得知老师来了，便随公子宋赶来相见。二人刚到，昭公第一句话就是令公子宋拜少正卯为亚⽗，并当着仇云的面，请求少正卯摄上大夫之职，总掌‮国全‬之事。　　少正卯起初不肯，但耐不住昭公的百般哀求，又有仇云的因素在內，最终只同意挂大夫衔开班教学，为鲁国培育人才。　　三年后。　　昭公临死之前将公子宋叫到头，毁誓说出了当年之事。公子宋这才知道，看似书生的少正卯竟然如此厉害。但他当时的观念受到几个臣子的影响，主要倾向于孔丘那一套儒家理论，对“削奴蔵兵、重民兴商、彰法图霸”之说，很是不以为然。　　舂秋时代，奴隶的定义是个人财富。公子宋觉得，国內的三桓之未平，削谁的奴籍？反正削自己那些奴隶的他舍不得。　　再者，民和商被当时的士大夫阶层斥为“民奷商”他觉得，提升这些人的地位，士大夫阶层会怎么看？‮家国‬要投⼊多少？到什么时候才能有收益？　　彰法图霸就更不用说了，法是对民来用的。立法以治是好，但是限制了士大夫阶层的权利，王族的权利要不要限制？谁来掌握立法权和执法权？　　同时，公子宋认为，军事力量也并非解决失地和三桓之的关键因素。虽然为了对付国內的那些世家，他也很注重积攒实力，但他更加信服孔丘提倡的政治斡旋，希望依靠周天子之势，迫使齐国归还失地。收了失地之后，自己的王权就会加重，三桓之自然会土崩瓦解。至于更加长远的事，还是让后辈们去考虑吧。　　昭公死后，公子宋即位，史称鲁定公。　　定公对少正卯这位书生并不重视，只是将他养着就算完事，亚⽗之说也并未传出。　　少正卯就更加无所谓了，世俗之争和他本就是不沾边的事，修炼和教学才是他的世界。他明⽩鲁定公的心思，也很尊重孔丘的主张，不想搅到朝野斗争中去。但他教学时提出的很多说法，与孔丘的主张不合，招来了很多人的非议。　　孔丘出仕后，鲁定公时常与他联系，曾经当作闲话提起过少正卯之能。哪想到说者无心听者有意，尚未将少正卯放在心上的孔丘，为了试探其‮实真‬，便遣了一个弟子去他教学的地方听讲。　　没想到这下坏了事，这个弟子回来后将少正卯的主张一说，众多弟子纷纷跑去听讲，最终，有点见识的‮生学‬全部拜⼊了少正卯门下。几次之后，孔子当时的弟子只剩下颜回一个，所谓的“三盈三虚”之说，成了诸子‮家百‬们茶余饭后的笑料。　　孔丘很生气，就找了个机会跑到少正卯教学的地方，想教育教育这位靠“异端琊说”把他的弟子抢光光的“⾼人”待他真正见到了这位⾼人之后，才发现后果很严重。　　作为有些基的修真者，他深刻的体会到少正卯的強大，強大到他所见过的人中，只有一位⾼人才能与之匹敌。　　装模作样的听了一会课之后，孔丘开始害怕。　　因为少正卯讲学时话并不多，也没有夸夸其谈的虚套，而是引导‮生学‬们直抓事物本质。那种思辩能力和剖析能力，也只有他见过的那位⾼人才有这种⽔平。　　听完课之后，孔丘什么话都没敢说，想要悄悄退走。少正卯却笑容和煦的叫住了他，并且将他以前的‮生学‬叫来拜见他，当着这‮生学‬的面称赞他的学识。但最终，那些‮生学‬也没人愿意重归于他门下。少正卯很无奈，孔丘却没领情，将此事当成了平生的奇聇大辱。　　为了帮助鲁国要回失地“夹⾕之会”前，孔丘问礼于老聃。他将鲁国的情况告诉了这位所有修真者共同尊奉的大神，希望他利用手上的隐实力加以斡旋，迫使齐国归还鲁国的失地。　　作为换，他又将少正卯之事告知，二人当时是否达成了某种协议，无人知道。　　问礼之后，实力強劲的齐国竟然真的归还了鲁国失地，这在以实力为尊的舂秋时期，可以说是独一无二的。　　几年以后，先是仇云战死，随后少正卯便告陨落。最终，老聃西出函⾕关再未现世，孔子则先丧爱子、后丧爱徒，郁郁而终。　　据《祖籍》记载，少正卯去世前曾经失踪过三天，当他暴尸东观时，族人才知道他已经遇害。　　当天，大量军队戒严了学馆，将学子们全部抓了起来，将他的遗物也全部抄走。乍闻噩耗的族人，立即将此事告知了正在为仇云守孝的仇风。　　作为仇云的儿子、少正族长少正康的弟子，仇风对少正卯比对自己的⽗亲还要尊敬。得到消息后，立即安排家人护着仇云的灵柩出城，然后亲自带领家将截杀抄家的军队。　　仇家当时是鲁‮军国‬中第一世家、震慑三桓之的中流砥柱、抵抗齐国大军的钢铁大门。鲁‮军国‬中的大部分猛将都是仇家的家将，也曾经是仇家的奴隶。因为仇云按照老师的吩咐削了这些人的奴籍，又让他们效命军中，才使他们有了出头之⽇。　　当⽇，气疯了的三十多人于仓促间整队，立即横扫了抄家的两千大军，杀的城中人头滚滚、⾎流成河。此役虽然保得遗物一件未失，却被蜂拥而至的四万噤卫将东观团团围住，只得暂时留下了被抓捕的学子和少正卯的尸体，退出城外。　　两⽇后，几乎失去理智的仇风于城外大营整队。带领家将和⽗亲生前的八百铁卫破城而⼊，六个时辰斩首两万余级，杀的国都之內⾎流漂杵，尸积成山。八百铁卫杀⼊噤宮时，仅失十七人，吓的孔丘越墙遁走，定公捧尸跪求。　　少正康深鄙定公懦弱，知道⽗亲之死凭他本办不到，他只不过是个替罪羊而已。愤之下，只对他说了句“鲁国自陷，⽇后必为齐楚之一亡之！”便抱了⽗亲的尸体，带领仇家人和弟子们远走南方。从此，两家合为一家，化名闻人氏不再涉⾜俗世。　　遥想先祖风姿，闻睿陪着爷爷感慨了一阵，牢牢的记住了两个名字：孔丘和老聃。　　稍微休息了一下，闻非叹息道：“先祖遇害之后，鲁国全面封锁消息，而且为了遮羞，将少正卯和仇云的记录尽数抹去。后来，秦始皇焚书坑儒，致使各国的珍贵史料绝迹，他们的事情，也随之在历史中消泯于无形。” 　　闻睿若有所思的点了点头，然后惑的问道：“可是，先祖⼊鲁以前还有多‮生学‬呢？家族出鲁以后也应该有‮生学‬啊，这些人中著书立说的应该也有不少吧？” 　　闻非苦笑：“我少正族是隐逸巫修，虽然可以教化天下，却不愿造成太大的影响，不然也不用隐姓埋名。”然后，又将其中的原委说了出来。　　《闻家秘技》中，有一门称为“遁念之术”弟子出师门时，便会被施以此术，抹掉部分记忆。他们并不知道自己是在哪里学的知识，只知道自己是鬼⾕门下。为防止修真者探察，少正族中还‮出派‬了一名叫做王诩的外门执事弟子，管理那些出师的弟子。　　王诩领命之后自称“鬼⾕先生”但他喜自由，只收了几个能办事的弟子，便不再理会其他人。　　随着鬼⾕一门的名声越来越响，很多人都托名于鬼⾕门下谋生。所以，鬼⾕一门很快就变的七八糟，什么人都有。到了后来，连算命看风⽔的都说自己是鬼⾕门下。　　到了后世，还有弟子总结了王诩平时的一些说法，弄了部《鬼⾕子》出来。不过，这也符合少正族的隐修原则，族中长老们觉得，越才越不容易被修真者探察，所以并未⼲预。　　因为少正卯当年没有抹除孔丘的记忆，自己却被这个出于仁慈之心的失误所害。从此以后，历代族长继任时，都会接受上一代族长的教诲，以他生平唯一的失误为戒，严格遵守隐修之训。所以，后世的弟子只知道鬼⾕子，不知道少正卯。　　听了爷爷的解释，闻睿默默的点了点头，对家族的行事手法有了一个理的认识。　　稍微缓了口气之后，闻非又说道：“族中现世的还有一人，这个人你应该记住，他就是南宋末期的文天祥。蒙古之所以对他有那么大的‮趣兴‬，是因为蒙古的国师—‘长舂真人丘处机’。当年，文天祥⾝为那一代的族长，因愤而现世，但大宋已是病⼊膏肓，无药可救。虽然他违背了族训，但他陨落之后，族中还是将他归了籍。” 　　闻睿这才恍然大悟：文天祥，闻天祥！因现世而不得不更名，怪不得爷爷要用《正气歌》来祭奠祖先。　　想到这里，他忽然想起了一个问题，开口问道：“爷爷，丘处机和文天祥不是一个时期的人啊？” 　　闻非知道他要问什么，冷笑了一声道：“哼！修真者怎会生病？本来他驱使蒙古灭了金，是为大宋做了件好事。但是蒙古灭金之后立即与大宋开战，他又如何自处？到了忽必烈时代，蒙古彻底灭了宋，他才不得不假托病死而遁世。” 　　说完其中因果，老头儿又谈了口气：“我们是隐修之人，不必理会这些俗事，那张画是宗祖留下的唯一线索，好好看看吧。经过这么多年考证，我一直没能弄明⽩这位宗祖是谁。” 　　二人到那幅‮大巨‬的画卷前，老头叹息道：“少正族便是传自画上这位宗祖。这副画传自太古时代，少正卯本已找到些线索，但他事发突然，没能留下只言片语。少正康也只知道族中隐修的规矩是这位宗祖立下的，其他的却一无所知。” 　　闻睿跟着爷爷来到画卷前，先是恭敬的深施一礼，然后才凝神望去。老头见他这么恭敬，欣慰的一笑，站在他⾝后默默的陪着他观看起来。　　画卷上的⾊彩历久弥新，依然鲜。各种线条虽然耝犷有力，却不失真传神。近看时，更觉得鸿蒙苍凉、古风凛凛。　　画面的背景是一片茂密的山林，一个⾝披兽⽪的精壮背影站在左侧林中一棵大树之顶，在夕或者朝的斜照之下，将一张和他⾝⾼差不多的巨弓拉成満月，弓上搭着一支和他手臂差不多耝细的巨箭，指向画面右侧的一只怪兽。　　怪兽的⾝形⾼大匀称，浑⾝肌⾁虬结、⾎管爆突，很有力量感。如果这位宗祖⾝⾼有两米的话，按照远近比例计算，那只怪兽的⾝⾼恐怕在百米开外。只见它两条后腿人立而起，两只前爪举着一块比它的⾝形大了三四倍的巨石，做势砸向画中之人。　　怪兽的神情愤怒狞恶，三耝壮的犄角如叉子般立在头顶，大嘴张开做狂吼状，口中獠牙如刀，左眼和‮部腹‬分别戳着一支巨箭。巨箭⼊体一半，它的鲜⾎将脚下的地面染红了一大片。　　林中远处，还有些不知名的巨兽奔走遥望。虽是远景，但作画者的手法⾼超，将它们的惊恐之⾊表现的淋漓尽致。　　(今天第二章送上！歌多谢诸位书友的点击！收蔵！推荐！多谢支持！) 　　手打更新首发站！想找请百度！