洪荒旧时是由方恨少写的仙侠小说
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阿奇小说网 > 仙侠小说 > 洪荒旧时  作者:方恨少 书号:19942  时间:2017/6/13  字数:2446 
上一章   第一一五章 早有问鼎意    下一章 ( → )
  那商王帝乙生有三子:长曰微子启;次曰微子衍;三曰受。三子中,微子启、微子衍才华过人,仁义贤德,均为庶出。唯有第三子受为嫡出。

  受幼有雄才大略,文武双全。有倒拽九牛之威,具抚梁移柱之力,深得⽗君帝乙之爱。受少年之时,殷商东南有东夷族人,常常⼊侵殷商之地,搔扰掳掠庶民百姓,自武丁至帝乙等虽然多次讨伐,均未彻底制服。百姓深受战之苦,如风中之烛,过着朝不保夕的生活。

  受得知东南民众苦楚,便向帝乙请命,自愿伐东夷。他命天下各路诸侯选派武功⾼強的勇士到黎地进行大规模的演练,以向东夷展示其攻防实力,致使东夷面对強大的殷商王朝,再也不敢轻举妄动。后来,在受的亲自率领下,发动百万大军东征东夷,将东夷之人赶进深山之中,一战震惊天下。

  有一次帝乙游于御园,领众文武玩赏牡丹,那飞云阁塌了一梁,受临危不,单手托梁换柱,更令他的名声再上一层楼。后来首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宮,朝中重臣不约而同的上书,立受为太子。

  帝乙在位三十年而崩,临死之前托孤与太师闻仲,立受为天子,名曰纣王,都城朝歌。此时的殷商,文有太师闻仲,武有镇国武成王⻩飞虎;文⾜以安邦,武⾜以定国。中宮元配皇后姜氏,乃是东伯侯姜桓楚之女;西宮妃⻩氏,为⻩飞虎之妹;馨庆宮妃杨氏;三宮后妃,皆德贞静,柔和贤淑。

  纣王乘灭东夷之威,⾝登大宝,坐享太平,万民乐业,风调雨顺,国泰民安;四夷拱手,八方宾服,那八百镇诸侯间或有异心者,一时也蛰伏起来,不敢有丝毫妄动。

  纣王即位之初,又励精图治,宏振商邦,为民造福,增光先帝。他鼎新⾰故,废除杀戮奴隶旧制,实行大规模的集体生产,开始使用耕牛,推广耕耘播种,雍土施肥,灌溉排⽔等完整的农业耕作技术,使殷商时期的农业生产发展迅速。同时,也促进了手工业及科学技术的进步发展,促进了社会文明进步,使商王朝再度复现中兴盛世,‮民人‬生活‮定安‬,四海诸侯宾服,深受百姓爱戴。至此,朝中君臣相得,治下国泰民安,一派中兴之势。

  话说那西伯侯姬昌,也是帝喾之后。若从祖上算来,与殷商乃是兄弟之邦。帝喾与姜嫄生子弃,弃在帝舜时担任农师,号称后稷,教民耕稼有功,分封于邰。殷商初年,迁到磁。到古公亶⽗时,又迁到岐山南边的周原定居下来,逐渐发展壮大,自称为周,被封为一路诸侯。

  待到季历继任后,修行道义,发展生产,驱逐夷狄,力量更为強大。这季历正当商王文丁当政。文丁对待各镇诸侯向来宽大,便是有不敬之处,文丁也最多斥诉一番,从未派兵攻打过任何一名诸侯。

  哪知这历代周公,向来以帝喾之后自勉,一直都认为殷商国君与自己份属兄弟,既然商汤能代夏,成为天下之主,自己同样都是帝喾之后,却为何不能取商而代之?历代以来,每当殷商国力大减得时候,周公就会悄悄资助那些反叛得诸侯,一点点得削弱殷商得国力。

  这季历虽然也算一方诸侯中难得得人才,但是却犯了急功好利的错。他见文丁对那些诸侯处处退让,便多次进犯殷商领土,掠夺人口与财富。文丁忍无可忍,知道再不行雷霆手段,⽇后各路诸侯都不会听命了,便‮出派‬大军,将季历杀死。

  文丁以绝对的強势消灭了西周的军队,杀死季历后,并没有剥夺姬氏的诸侯爵位,反而让季历的儿子姬昌继位。文丁的雷霆一击,震慑住了天下诸侯,让这些人知道了意图反叛的下场,早就了八百镇诸侯来朝的局面。

  姬昌继任之后,昅取了⽗亲的教训,仁慈祥民,礼贤下士,被人尊称为西伯。姬昌虽然时刻不忘灭商之心,但是他掩饰的非常好。姬昌自己生活的十分节俭,与平民没有多大差异。

  他将税收调节到一个刚刚低于朝廷的地步,收缴上来的钱粮一半用来进贡给商朝,另外一部分则秘密囤积起来,留待⽇后起事之用。每逢商朝有祭祀之时,姬昌就假借商朝之名,额外收取赋税,同时又将自己囤积的钱粮拿出来赈济灾民。

  这样一来,那些百姓都纷纷传诵西伯的仁德。其他诸侯领地的百姓,也只知道在西周的领地,赋税最低,并且每逢灾年以及朝廷额外征收钱粮德时候,西伯会散尽家财,救济百姓。如此一来,西伯的名声一天比一天好,许多士人纷纷前来投靠。

  这些士人都是一些有大志,偏偏又怀才不遇之人。本来纣王继位之后,吏治清明,若是能⼊殷商为官,数十年下来也不失为一方大员。奈何这些人却志比天⾼,没有一个愿意从一介小吏慢慢做起。再说,殷商几百年的积累,人才鼎盛,这些人就算到了商朝,也如沧海一粟,少有出头之⽇。

  这些人还有一个顾虑就是殷商朝中,截教门人势大,这些或阐教,或西方教的门人势必处在被打庒的位置。与其如此,不如到西周来碰碰运气。这些人都不是简单的角⾊,姬昌的所作所为,瞒得了商朝却不能瞒过他们这类人,早就看出了西周有不臣之心。

  这些士人都是阐教合西方教数千年来在人间留下的传人。两教收徒之时,那些修炼资质好的就被重点教导修炼之道,而那些修炼资质差的,便教授他们一些文治的知识,学成之后,便放⼊人间去发展。于是便有了这么一批士人的出现。

  附录:郭沫若先生诗《豫秦晋纪游》:

  偶来洹⽔忆帝辛,统一神州赖此人。百克东夷⾝自损,千秋公案与谁论?

  此当尚在帝辛前,观此胜于读古书。勿谓帝辛太暴,奴隶解放实前躯。

  周王克商实侥幸,万恶朝宗归受⾝。中原文化商始创,商人鹊巢周鸠居。

  帝辛之功迈周发,帝辛之罪有莫须。受德之名当恢复,帝辛之冤当解除。

  秦始皇帝收其功,其功宏伟古无侔。但如溯流挥其源,实由殷受开其初。

  固当厚古而薄今,亦莫反⽩以为污。非徒好辩实有以,古为今用斥虚无。

  方今‮民人‬已作主,权衡公正无偏诬。谁如有功于民族,翻开公案莫蜘躇。
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