都市之奋斗完整版,第二十二章谈武论道-阿奇小说网

书号:20331 时间:2017/6/14 字数:3124

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　　下午，他们在‮安公‬招待所房间內。

　　王希云边看电视，边观察着谢居安静静地坐在窗前，看着外面人来人往，就強作嘻哈地说“老大，我的师兄哎，你这二天怎么老发愣呢？不会是开始思舂了吧，告诉我，兄弟肯定帮你摆平。”

　　谢居安没有回头，淡淡地道：“你小子，一⽇不知三餐愁，倒是天生的乐天派。唉。。你说人活着这一辈子到底为了什么？城里的人一顿宴会吃掉了我们村一户人家几年的收⼊，但他们并不感到快乐，并不自由，仿佛一

线牵着他们，而⾝不由已；乡下人虽贫穷，一年到头只吃到几顿⽩米饭，一家团团圆圆的活得倒知⾜。这是为什么？为什么？”

　　王希云惊诧地看着他，一本正经地说：“老大，我也不明⽩很多。从记事以来，除了为学习而愁外，我不知道有什么而发愁的，什么都已经被安排好了，不用去为生活‮心花‬思，所以现在觉得很快乐、很知⾜。”

　　谢居安有些伤感地说：“自从⽗亲去世后，什么都要自己一个人去想、去面对，当时觉得

孤独，有种乏力的感觉。直遇见师傅之后，似乎找到一种依靠似的。”

　　王希云安慰地说：“老大，师傅不是教导我们，凡事率

而为，用心而已。我看你这二天是不是忙昏了头，暂时有点不适应这城市，才这样糊思

想。”

　　谢居安振作地站⾝来，伸了伸手脚，振作地说：“也罢，现在想不明⽩，不去想了，以后会明⽩的。该去面对的总要面对。”

　　***

　　孤山，位于省城东郊，离市区约三公里。和其他国內的名山一样，山上岩壑幽奇，镌刻在岩壁上。自宋以来，名人墨客在绝顶峰、灵源洞、⽩云洞、舍利窟、达摩十八景及石蹬路旁等处留下各种字体的石刻计数百段，其中著名的有喝⽔岩下石壁上刻的"寿"字，字径为四米，为南宋著名大书法家朱熹所书。纵观山上刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，內容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称石碑之林。

　　清晨，谢居安一步一趋地跟在何傲后面，轻松地拾级而上，边听他们谈笑风声，边观赏奇景，倒也惬意。而王希云跟着郑开重、谭中铭等人早就匆匆登山而去，把谢居安一伙人扔在⾝后远远的。

　　山

有一名唤元辰寺的古刹，始建于粱朝年间，乃省內佛教圣地，主供三世佛和菩萨、罗汉们，引来山上游客、香客络绎不绝。寺內尤以千年铁树、梨木供桌、⾎书佛经三奇而出名。

　　约九点光景，一行人汇聚在元辰寺前，何傲唤来执事僧人“与那释真老和尚通报下，五年前的故人，前来拜访。”那僧人闻言，匆忙禀告。不一会儿，那执事僧人，引来一位须眉皆⽩、手执佛珠、面慈的老和尚，那老和尚对着何傲打个佛礼，口唤“阿弥陀佛。何施主多年不见，风采依然，今⽇光临敝寺，蓬壁生辉。”

　　何傲回了个稽首道礼，道：“老和尚有礼，今⽇俗人叨扰了。”

　　众人在老和尚引领下，穿廊过堂，来到一个充満檀香味的明亮静室，静室‮央中‬挂着“佛”大字。老和尚示意大伙坐在蒲团上，唤来小僧上茶，果然是上好岩茶。

　　何傲抿了口茶，说：“老和尚，乃方外之人，却有如此香茗，饮后汤涤凡尘，先苦后甜，果是难得佳品啊。”

　　“何施主过誉了，不是茶香，也不是⽔香，只是施主兰心慧质，虚怀纳香，心念香而已。”

　　“哦，老和尚何谒？”

　　“佛⽇：众生芸芸，沉

外物，忘却本我，无⾊无相。香臭美恶本无区分，乃世人心中念想強所致，拘泥于心中标准，若未放开心怀，品得其中深味，何知茗香。”

　　“老和尚此言差矣，须知存在即为道理。再说茶香，即不为所闻所饮，仍在飘香，故与心念何所关联。人生口鼻耳⾆，物尽其用，使人多姿多彩，表其言，闻其香，听其声，辨其味，非执

于外物，只为不同求得罢了，何能使人人晨钟暮鼓，青灯相伴。”

　　“表其言却祸从口出，百言莫如一缄；闻其香却留连妄情，百香弗若一醒；听其声却不计真伪，百闻难为一静；食其味却贪得所

，百味哪似一淡。世人为外物所乘，整⽇声⾊⽝马、纵

无制，难以明心见

，回得本我，孰为叹息！然我佛慈悲，传诵百经，渡化有度，回归自⾝。阿弥陀佛！”

　　“老和尚所言虽有偏颇，却也实情。求好逐恶，人之本

；婚嫁生衍，世之常伦。池塘静⽔，腐虫生矣；大浪淘沙，见得真金。须知一堵不如一疏，矫枉过正，不如顺其自然，佛家讲因果业报，道家又云，无为无不为，不破不立，才可见有真道。”

　　“阿弥陀佛，何施主游戏凡尘，心镜⾼悬，慧眼透澈，形迹洒脫，老纳自愧不如。”

　　“老和尚何须过谦，佛家云：争即是不争，不争即是争。今⽇拜访自是谈禅论道，故友相见，别作他意。”何傲顿了一下，继续说道“五年未见，老和尚佛

⾼深，內外功夫⽇趋化臻，可惜辗转风尘，未有进境。两年来，先后收得二位愚徒，特来引见”“小安、小云还不拜见释真大师！”

　　谢居安等人听闻两人大谈禅机，有点云中雾里，听到何傲蓦唤，连忙起⾝拜见行礼。

　　释真大师望着他们，双手合什，忽然双眼精光一亮。谢居安感到一阵威庒，勉強把持不动，

口如击重拳，自然而然凝神运劲，运转锻络篇，如往常面对那大海中绵绵不绝的浪击一般，惊

一下后，又渐渐地放松“他強任他強，明月照松岗”如此相持十分钟，谢居安⾝上传来微不可闻的噼啪筋骨声，十二正经又通二经。

　　王希云则受庒连退三步，扎步而停，上⾝摇晃数下后，倒是竭力抗拒，已经汗滴如⽔。

　　“咦！居然在如此境地又做突破，颇为难得，恭喜何施主了，阿弥陀佛。”释真大师撤去了真力道。何傲只是淡淡地笑了一下，打个谢礼。

　　王希云从地上蹦起一米多⾼，舒展⾝子站住，又坐回原处。谢居安仍纹丝不动，连刚才的姿态都未改变，敛神闭目，对外界勿闻勿视，正沉浸在妙境中，正可谓心中自有天地。一个时辰后，谢居安作势收功，见禅房里只留着何傲和释真大师两人，遂上前对释真大师行跪礼示谢，说：“多谢大师成全，晚辈⽇后但凭差遣，只要不违师训，定当赴汤蹈⽔，在所不辞。”

　　释真大师微笑地说：“小施主不必执此妄念，你我相见即为缘，因缘际会，非老纳全功，老纳只不过抛砖引⽟，倒是小施主勤修苦练，自会⽔到渠成。”顿了顿“但老纳有一良言，不得不说。夫天地之道，一

一

；文武之道，一张一驰，万变不离其宗。小施主执念过甚，急于求成，必留隐患，切记慎之。”

　　“多谢大师指点，晚辈感

不尽。”谢居安又转向何傲，叩了头“师傅，弟子有一事疑惑。借势一说，百思不得其解。借势就是利用周围有利的形势，若有时利用亲朋好友，总感有违于朋友之义，于心难安。”

　　何傲叹道：“痴儿啊。我派恪守中庸，万事万物均有法度，非是竭泽而渔。万事当有轻重缓急，两权相利取其大，两权相害取其小，行事不拘小节，但大是大非之前，自有公断。何况朋友之义，贵乎心，良于行，相互益彰，何来愧疚之说呢？”

　　“弟子想是明⽩了。”再叩下头，谢居安回到了原来座处。

　　何傲与释真大师对武学进行深⼊地

流和探讨时，谢居安静静地坐在那儿听，仿佛小时候发现玩具一般，听得如痴如醉，心想‮华中‬武学，如同浩瀚大海，博大精深，而自己虽习师门武学和医典，却仅苍海一粟。

　　在元辰寺吃过斋饭后，众人道别释真大师后，回到城里。年关近了，谢居安也急着回家，特地向谭震天等人辞行，在临行之时，何傲特地

给一串钥匙，并郑重嘱咐一番，由谭震天派车送走了。

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下午，他们在‮安公‬招待所房间內。　　王希云边看电视，边观察着谢居安静静地坐在窗前，看着外面人来人往，就強作嘻哈地说“老大，我的师兄哎，你这二天怎么老发愣呢？不会是开始思舂了吧，告诉我，兄弟肯定帮你摆平。” 　　谢居安没有回头，淡淡地道：“你小子，一⽇不知三餐愁，倒是天生的乐天派。唉。。你说人活着这一辈子到底为了什么？城里的人一顿宴会吃掉了我们村一户人家几年的收⼊，但他们并不感到快乐，并不自由，仿佛一线牵着他们，而⾝不由已；乡下人虽贫穷，一年到头只吃到几顿⽩米饭，一家团团圆圆的活得倒知⾜。这是为什么？为什么？” 　　王希云惊诧地看着他，一本正经地说：“老大，我也不明⽩很多。从记事以来，除了为学习而愁外，我不知道有什么而发愁的，什么都已经被安排好了，不用去为生活‮心花‬思，所以现在觉得很快乐、很知⾜。” 　　谢居安有些伤感地说：“自从⽗亲去世后，什么都要自己一个人去想、去面对，当时觉得孤独，有种乏力的感觉。直遇见师傅之后，似乎找到一种依靠似的。” 　　王希云安慰地说：“老大，师傅不是教导我们，凡事率而为，用心而已。我看你这二天是不是忙昏了头，暂时有点不适应这城市，才这样糊思想。” 　　谢居安振作地站⾝来，伸了伸手脚，振作地说：“也罢，现在想不明⽩，不去想了，以后会明⽩的。该去面对的总要面对。” 　　*** 　　孤山，位于省城东郊，离市区约三公里。和其他国內的名山一样，山上岩壑幽奇，镌刻在岩壁上。自宋以来，名人墨客在绝顶峰、灵源洞、⽩云洞、舍利窟、达摩十八景及石蹬路旁等处留下各种字体的石刻计数百段，其中著名的有喝⽔岩下石壁上刻的"寿"字，字径为四米，为南宋著名大书法家朱熹所书。纵观山上刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，內容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称石碑之林。　　清晨，谢居安一步一趋地跟在何傲后面，轻松地拾级而上，边听他们谈笑风声，边观赏奇景，倒也惬意。而王希云跟着郑开重、谭中铭等人早就匆匆登山而去，把谢居安一伙人扔在⾝后远远的。　　山有一名唤元辰寺的古刹，始建于粱朝年间，乃省內佛教圣地，主供三世佛和菩萨、罗汉们，引来山上游客、香客络绎不绝。寺內尤以千年铁树、梨木供桌、⾎书佛经三奇而出名。　　约九点光景，一行人汇聚在元辰寺前，何傲唤来执事僧人“与那释真老和尚通报下，五年前的故人，前来拜访。”那僧人闻言，匆忙禀告。不一会儿，那执事僧人，引来一位须眉皆⽩、手执佛珠、面慈的老和尚，那老和尚对着何傲打个佛礼，口唤“阿弥陀佛。何施主多年不见，风采依然，今⽇光临敝寺，蓬壁生辉。” 　　何傲回了个稽首道礼，道：“老和尚有礼，今⽇俗人叨扰了。” 　　众人在老和尚引领下，穿廊过堂，来到一个充満檀香味的明亮静室，静室‮央中‬挂着“佛”大字。老和尚示意大伙坐在蒲团上，唤来小僧上茶，果然是上好岩茶。　　何傲抿了口茶，说：“老和尚，乃方外之人，却有如此香茗，饮后汤涤凡尘，先苦后甜，果是难得佳品啊。” 　　“何施主过誉了，不是茶香，也不是⽔香，只是施主兰心慧质，虚怀纳香，心念香而已。” 　　“哦，老和尚何谒？” 　　“佛⽇：众生芸芸，沉外物，忘却本我，无⾊无相。香臭美恶本无区分，乃世人心中念想強所致，拘泥于心中标准，若未放开心怀，品得其中深味，何知茗香。” 　　“老和尚此言差矣，须知存在即为道理。再说茶香，即不为所闻所饮，仍在飘香，故与心念何所关联。人生口鼻耳⾆，物尽其用，使人多姿多彩，表其言，闻其香，听其声，辨其味，非执于外物，只为不同求得罢了，何能使人人晨钟暮鼓，青灯相伴。” 　　“表其言却祸从口出，百言莫如一缄；闻其香却留连妄情，百香弗若一醒；听其声却不计真伪，百闻难为一静；食其味却贪得所，百味哪似一淡。世人为外物所乘，整⽇声⾊⽝马、纵无制，难以明心见，回得本我，孰为叹息！然我佛慈悲，传诵百经，渡化有度，回归自⾝。阿弥陀佛！” 　　“老和尚所言虽有偏颇，却也实情。求好逐恶，人之本；婚嫁生衍，世之常伦。池塘静⽔，腐虫生矣；大浪淘沙，见得真金。须知一堵不如一疏，矫枉过正，不如顺其自然，佛家讲因果业报，道家又云，无为无不为，不破不立，才可见有真道。” 　　“阿弥陀佛，何施主游戏凡尘，心镜⾼悬，慧眼透澈，形迹洒脫，老纳自愧不如。” 　　“老和尚何须过谦，佛家云：争即是不争，不争即是争。今⽇拜访自是谈禅论道，故友相见，别作他意。”何傲顿了一下，继续说道“五年未见，老和尚佛⾼深，內外功夫⽇趋化臻，可惜辗转风尘，未有进境。两年来，先后收得二位愚徒，特来引见”“小安、小云还不拜见释真大师！” 　　谢居安等人听闻两人大谈禅机，有点云中雾里，听到何傲蓦唤，连忙起⾝拜见行礼。　　释真大师望着他们，双手合什，忽然双眼精光一亮。谢居安感到一阵威庒，勉強把持不动，口如击重拳，自然而然凝神运劲，运转锻络篇，如往常面对那大海中绵绵不绝的浪击一般，惊一下后，又渐渐地放松“他強任他強，明月照松岗”如此相持十分钟，谢居安⾝上传来微不可闻的噼啪筋骨声，十二正经又通二经。　　王希云则受庒连退三步，扎步而停，上⾝摇晃数下后，倒是竭力抗拒，已经汗滴如⽔。　　“咦！居然在如此境地又做突破，颇为难得，恭喜何施主了，阿弥陀佛。”释真大师撤去了真力道。何傲只是淡淡地笑了一下，打个谢礼。　　王希云从地上蹦起一米多⾼，舒展⾝子站住，又坐回原处。谢居安仍纹丝不动，连刚才的姿态都未改变，敛神闭目，对外界勿闻勿视，正沉浸在妙境中，正可谓心中自有天地。一个时辰后，谢居安作势收功，见禅房里只留着何傲和释真大师两人，遂上前对释真大师行跪礼示谢，说：“多谢大师成全，晚辈⽇后但凭差遣，只要不违师训，定当赴汤蹈⽔，在所不辞。” 　　释真大师微笑地说：“小施主不必执此妄念，你我相见即为缘，因缘际会，非老纳全功，老纳只不过抛砖引⽟，倒是小施主勤修苦练，自会⽔到渠成。”顿了顿“但老纳有一良言，不得不说。夫天地之道，一一；文武之道，一张一驰，万变不离其宗。小施主执念过甚，急于求成，必留隐患，切记慎之。” 　　“多谢大师指点，晚辈感不尽。”谢居安又转向何傲，叩了头“师傅，弟子有一事疑惑。借势一说，百思不得其解。借势就是利用周围有利的形势，若有时利用亲朋好友，总感有违于朋友之义，于心难安。” 　　何傲叹道：“痴儿啊。我派恪守中庸，万事万物均有法度，非是竭泽而渔。万事当有轻重缓急，两权相利取其大，两权相害取其小，行事不拘小节，但大是大非之前，自有公断。何况朋友之义，贵乎心，良于行，相互益彰，何来愧疚之说呢？” 　　“弟子想是明⽩了。”再叩下头，谢居安回到了原来座处。　　何傲与释真大师对武学进行深⼊地流和探讨时，谢居安静静地坐在那儿听，仿佛小时候发现玩具一般，听得如痴如醉，心想‮华中‬武学，如同浩瀚大海，博大精深，而自己虽习师门武学和医典，却仅苍海一粟。　　在元辰寺吃过斋饭后，众人道别释真大师后，回到城里。年关近了，谢居安也急着回家，特地向谭震天等人辞行，在临行之时，何傲特地给一串钥匙，并郑重嘱咐一番，由谭震天派车送走了。