回到古代耍无赖是由半截的太监写的架空小说 |
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阿奇小说网 > 架空小说 > 回到古代耍无赖 作者:半截的太监 | 书号:21318 时间:2017/6/15 字数:3385 |
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“他们有他们的理论,但是他们的理论是空洞的,而且没有证据。什么神,什么佛,还有那些上帝,老百姓谁见过?而我们这些说法却都是落到眼前的,多劳动、多生产能得到什么,即便是傻子都能知道!所以我们不怕他们有多少伶牙俐齿,我们只要让那些老实巴的农民上去与他们辩论,我看他们必败无疑。”夏柳很有信心的说着,似乎已经预料到了那帮⾼人们在农民面前吃瘪的样子,心里暗暗偷笑。 范文程吃惊的瞪大了眼睛“你让那帮老百姓跟他们辩论?” 夏柳笑嘻嘻的耸耸肩“怎么?难道不可以?” 范文程头摇道:“可这帮百姓你准备选择谁?他们基本上都是有各自宗教信仰的。” 嗯,这倒是个难题,这个人选必须是宗教观念不強的,而且对老百姓的生活较为悉才行!要是在大明就可以了,大明的老百姓一抓一大把,可在印度这人还确实有些难找!不过要想真正的找出能参加辩论的人,似乎也不是很难。 夏柳道:“我想过这个问题,那三个哲学家出关了没有?先让他们上去顶着,要是不行,再从咱们大明的将士中选些口才较好的,让他们把这些实学思想的精华部分统统背下来。我就不信,吃饭还能比整天空想得人心。” 三个哲学家自然是风雨、卓凯和雷钰风了,这三人闭关也有段⽇子了,不吃不喝,也不知道情况怎么样,目前是关键时候,得让他们出来帮忙!夏柳对他们思考的哲学问题没有趣兴,对他们的修为很看重。范文程见夏柳这么决定,倒也想不出什么更好的办法来。 这辩论大会,原来是要求几个宗教派别对本宗教提⾼人们生活⽔平的作用、稳定社会的作用、提⾼精神修养的作用,三个方面进行辩论。可现在夏柳又增加了大明的实学思想进去,这就变成了几个宗教与实学思想的锋。稍有不慎,很容易引起那些宗教的团结一致,抗拒这种外来思想。 不过夏柳丝毫不在意,因为他相信,只要对老百姓有利,这种思想便能站住脚,并且得到拥护。 辩论大会的事情自然有范文程去安排,而夏柳则去拜访了趟那三个还在闭关的‘哲学家’! 他们闭关,全部在自己的房间內,平时有人看管,闭门不出,基本与外界隔绝。夏柳来到风雨的房前,敲了几下门,道:“风雨,该出关啦!现在需要你们出手帮忙了。” 过了半晌,你们传来风雨的声音“进来吧!” 推门而⼊,只见风雨盘腿坐在那上,胡茬子満脸,神情沉闷,似乎还未开解心结。夏柳走进去,头摇笑道:“这又是何必,你看你,这胡子糟糟的,像个疯子。” 风雨没有什么特别的反应,淡淡道:“有什么事情?” 看来这个家伙有点走火⼊魔的迹象,夏柳无奈的摇头摇,道:“是关于辩论大会的事情,明天就要开始了,我们这边没人参加,我想来想去,也就你和卓兄、雷兄弟三个人有些想法,想让你们去跟那些大师级的人物流下思想。” 风雨神⾊动了动,眼睛明亮了不少“就这么简单?” 夏柳道:“当然了,让你们去跟他们流,不仅仅是谈谈未来,谈谈个人对世界的看法。辩论大会的主旨你应该知道吧?宗教提⾼人们生活⽔平的作用、稳定社会的作用、提⾼精神修养的作用,这三个方面。而且你们代表的思想是实学思想,简单的说,就是一种实用主义的思想。” 见风雨奋兴度有些下降,似乎不怎么关心了,夏柳不噤皱眉道:“喂,这可是关系到大明的前途,你不会是看着大明被印度赶出去吧!” 风雨道:“这些事情你完全可以让其他人去做,何必让我们去。何况那什么实用主义的我们也知之甚少,更是不感趣兴。” “知之甚少可以让你们知道,也不需要你们对这个感什么趣兴,只是要你们在辩论的时候把这些思想抛出去,与那些宗教的思想辩论哪种对三个主旨更加有用而已。”夏柳正⾊说道。 风雨无奈的看了他一眼“好,我尽力而为吧!冥想了这么多天,出去看看也许能得到什么启示。” 启不启示我不关心,只要你们肯去就成,夏柳当即便把那关于实学思想的一些主要观点资料给了他,让他仔细看,明天登台亮相。另外,他也同样的去了卓凯、雷钰风那里,并且也说动了两人前去。 当天下午,《大明时报》发出醒目的标题,辩论大会明⽇将拉开序幕,享誉全印度的印度教十名教团大师出席、佛教三位德行⾼深的⾼僧出席,伊斯兰教六位著名的传教士出席,基督教,锡克教,耆那教等等各教派均出派了他们的最強阵容,势必要在这次的辩论大会上力庒群教,成为全印度第一大教。而值得注意的是,朝廷也将出派三名思想家参加辩论大会,针对三个主旨提出他们的观点。这必将是一场全印度千百年来第一次的大会!将永载史册… 吹嘘了一番,夏柳也不客气,作为这《大明时报》的创办人,兼主编大人,这些煽情的报道对他来说还是不怎么为难的,想想前世的那些报纸新闻,标题横生,老子这还是有內容可看的,比他们那可有⾝份多了。 第二天,在城中的一座近千亩的大宅院內,早已人満为患,各宗教的上层人士都进⼊院中,按照划分规定选择本宗教的区域坐下。能参加这辩论大会的,有六千人,他们都是⾝份较⾼,并且拥有一定的地位,虽然不能说叱诧一方,可在本地,也算是一个首领级人物,可在这里,他们却变成了普通的一员。 院子央中,有一个长达百米、宽三十多米的⾼台,每个宗教派别都有安排座位,分别排列在那长形⾼台的两旁。 而此时,夏柳与范文程、卢象升以及风雨三人,在大明将士员官的簇拥下浩浩的进了这院子。 院中原本都在等待的各宗派人士此时一见,纷纷起⾝,黑庒庒的一大片,夏柳等人连忙含笑回礼,走到那⾼台之上,夏柳挥了挥手,⾼声道:“各位,今天是我们各宗教的一个大⽇子,也许这辩论大会结束之后,历史将在我们手中改写!虽然大家的宗教立场不同,但是我们通过这次的大会,最起码可以相互了解,能够融洽的相处!为我们印度的发展做贡献…” 演讲词哗啦哗啦说了一大堆,夏柳装腔作势的慷慨昂,倒是表演得十分投⼊。末了,顿了顿后,便道:“好了,有请我们的各宗教的思想家们上台。” 这些宗教人士的修养还是很⾼的,没有出现趁机哄闹的场面,最多只是鼓鼓掌而已。在万众瞩目的情况下,各宗教派别参加辩论的大人物均陆续登场,风雨三人也都郑重其事的上了台。 在夏柳的安排下,佛教、印度教的思想家们坐在西面分为两组,伊斯兰教、基督教以及锡克教,耆那教的思想家们坐在东面,而风雨三人则坐在中间,与夏柳并肩而坐。 这种格局的安排,也是花了不少的心思。印度教与佛教是印度本土的两个最大宗教,两者之间在莫卧儿王朝建立之前,较为融洽,但是随着莫卧儿王朝的建立,伊斯兰教⼊侵,与本土宗教发生了烈的冲突。这样分开,在一定程度上也是为了让他们增进联络,然后在与外来的伊斯兰教、基督教的辩论中形成统一战线。至于锡克教,耆那教,这是两个小派别,虽然也是印度本土宗教,可微不⾜道,为了不使目的太过招摇,因此让他们与两个外来宗教在一边。 西面十三人,东面十二人,倒也均衡,其中印度教十人,佛教三人。伊斯兰教六人、基督教两人、锡克教两人、耆那教两人。 等到各方人士坐好,夏柳起⾝道:“我们这次辩论大会的主要流程我想各位都看过了,那么下面就请印度教的思想家阐述下你们的观点。” 印度教这次共来了十人,由于他们在印度的力量最強,拥有十个宗教教团,这十个人也都代表了各自的宗教教团。此时,其中一名年纪最大的老者向旁边的中年人点了点头,那人便恭敬的起⾝,向众人行完礼后,开始滔滔不绝的宣扬起印度教对那三个主旨的影响。 这个家伙的口才确实不差,把印度教从古至今的历史给简单描述了一遍,然后又重点強调了印度教在发展过程中拥有多少信徒,对以前的那些败腐的王朝又有多少功绩等等,不过由于印度教本⾝強调个人修行的原因,导致他们的主要观点停留在三个主旨的最后一个,就是提⾼个人精神修养方面。 … 这 |
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