天步曲完整版,序-阿奇小说网

书号:23429 时间:2017/6/19 字数:3118

　　**言妍的心情手礼**

　　在写这个故事时，我有了出书以来，最強烈的封笔念头。但放心，不是出版社的庒力，姚姚对于我写作的体裁及方式，向来给予最大的自由。听到我有困扰，她和金蓉，还先后在越洋长途电话中和我谈了近四个小时。（可怕的电话费！）

　　我只是想，以不跟市场嘲流前进的言研，又要走到哪里去？言惰小锐界是否能容得下另一个方向？思前想后，就产生一种茫然及孤独感。

　　姚姚税，想想你“言研书房”的读友，她们是如此认真地读你的书、讨论你的书，那种互勤真好，夫复何求？

　　我的确非常感谢波波和书房里的姐妹们。

　　摇雅说，言研的书在言情界，算比较“文学味”的（很无奈的归类喔！），所以，来讨论的读友，艺文素养都很⾼，除了谈我书中的角⾊外，还遍及文学、艺术、音乐、人生…各方面，那多彩多姿的智能之语，也令我受益良多。

　　无怪乎，受到社会大众对言情小说风评的影响，有些读友以前看言妍的小说，总偷偷摸摸：后来上了书房，惊

于大家的文采，才对自己的阅读“理直气壮”起来。

　　我也才知道，在我写得孤独时，也有人读得很孤独。

　　我真的很希望读过言研故事的人，都能有机会上这网站去看看。很多內容，我说不清，也难以形容，必须新自体会，才能寻到更多的共呜吧！

　　下面稍稍列了几个有关“言研凤格”的争议。

　　一，言妍故事，桥段重复使用，没有创新。

　　我曾说过，缺乏天马行空及信口雌⻩的想象为，是我最大的致命伤。我的故事大都

据一个“事实”再真假

错，很难脫离我的生活经验和范围。

　　大家看我的古代稿便明⽩，我没有活过的朝代，都得依附一些真人史事，才能下笔：就大概可以猜出我的现代稿是如何编写的了。

　　所以，我徙不税自己是创造，而爱用“说故事”或“纪录。”记录一些听过的人或事；甚至是古代稿，本可天花

坠一番，但不幸地又成为我个人读史的纪录。

　　一种克制不了的，对古人、今人的深情吧！每每勤笔，我最投注的，是如何在脆弱的生命中找寻圆満，在稍纵即逝中找寻永恒，在生死跋涉间找寻答案。或许是用情太多，不拘事业，常忘记要创新，好

合市场多变的口味。

　　二、言妍故事，大悲情沉重。

　　这都怪我！每次写个故事，也想温馨逗趣一下，但人物出来后，就往往不満⾜只停留在表面的浮扁掠影，而想深⼊到生命底层。如果我脑扑制，就绝不曾做出适种市场中“‮杀自‬”的行为。

　　姚姚说，生活经历较浅或没有过“一番寒撤骨”的人，看不太懂言研的书，甚至不以为然。

　　其实，我故事的沉重，写的不外是人世间常有的悲

离合及盛衰起落；我故事的悲情，写的是与生俱来的宿命（个

），所引发种种不可避免，甚至是命中注定的遗憾。

　　而人类最不可避免及最大的遗憾，就是死亡。

　　雅亦说，没有一个言情小说作者，有像言妍书中那度浓的死亡⾊彩。嗯！我只不遇是像宗教及哲学。用面对死亡来找出生命的意义，并替宿命找出路而已。

　　总之。我写的悲情与沉重，是生命本质的一部分。或许太想解

惑，就常忘记市场要的，不过是轻松‮乐娱‬罢了。

　　三、言妍故事，男尊女卑，男的自私、女的试凄。

　　什么？哈！我想这是认知的问题吧？

　　这又要怪我笔拙了！我生为女人，比较会描述女人的心情，至放男人，隔了一层，不敢妄加惴度，也讨厌男人太婆婆妈妈，所以，就耝略了一些。

　　有男读友却说，言妍书中的男主角老像很笨的猎物，到最后一章，总无法动弹，任凭女主角的摆怖，所以，他叫我要对男主角公平一黠！

　　男女生的看法如此之不同，是立场的有别吧？

　　其实，我的写法是按科学家所说的，男人习惯改造世界，思考模式偏爬虫类，较倾向冒险，是直线形的；女人习惯养儿育女，思考模式则偏灵长类，较敏锐细腻，是曲线形的。（换言之，女人比较进化啦！）

　　澳造世界的男人，较易‮狂疯‬而不顾后果；因此，上帝将最重要的生育承传工作

给女人，人类才不至于灭种。

　　女人受生育之苦，因此也有着世上最具包容及坚忍的力量，可以说，她们“‮教调‬”了所有的男人。

　　总之，我的故事是写爬虫类男人和灵长类女人，在冲突中，如何妥协，再到相爱相守的过程。

　　或许是因为太过实际，就常常无法満⾜市场要的幻想和刺

。

　　好了！篇幅有限，只提三点，现在该回到这本《天步曲》了。

　　原本言研初写《紫晶⽔仙》时，只是玩票

质，以为很快就玩完了，并无后续规划。但四年半下来，发现学历史的本能，仍有一套“编年”的痕迹。

　　比如以西洋纪年…

　　1．前世系列：1340～1350（十四世纪欧洲）

　　2．格格堂：1644～1685（十七世纪）

　　3。如意缘：1919～1922（二十世纪初〕

　　4．长相思：1940～1965（二十世纪中，本省家庭）

　　5．紫晶⽔仙，今生系统和主尽：1970～1998，讲俞家、何家及北门帮共七本（外省家庭）。

　　6。问情笺：纽约故事集，是长相思的外一章。

　　7．散本：旧金山故事，有带翼、太

、玫瑰、裂缘等。

　　这是为收集言研故事的读友而整理的。对完之后，突发奇想，我何不一朝或一世妃，以读史心得，往上写故事呢？这样一来，等大家老了，想看人世与衰，又不想太严肃的历史，就可以拿言妍的书做消遣，不是吗？

　　于是，我挑了十六世纪中叶（1560～1566），恰是明朝嘉靖皇帝的最后六年，来做个尝试。

　　说实在，我一向不喜

明朝，皇帝素质差，男人八股迂腐。女人贞节牌坊。一般而言，汉唐文化辉煌，宋文化金灿，元文化苍⽩，明文化就是死气沉沉的僵化。

　　有人问，明朝如此不行，为何还能撑近三百年？

　　答案是，因为它的邻居（国）比它更烂呀！

　　盎宋亡国，多少人殉国；而明亡国，多少人降清，就可以比较两朝的风气了。

　　罢愎自用又不理朝政的嘉靖皇帝是关键之一，他朝內‮教调‬出明朝三大权臣，也是我书中曾提的，严嵩，徐阶和张居正。前后两个，大家应该都

；中间的徐阶，在‮陆大‬上很有名，他的家乡

　　松江府，正是今⽇‮海上‬。

　　还是那句话，史料不⾜，土法炼钢，为顺言情及剧情，略有变动，请大家多多包涵罗！（历史系的别找碴）

　　对了，《天步曲》中又提到抄家，其实，在《玫瑰花园》中的晓青，首先提出这恐惧。后经前世系列的焚书抄家，《雁影行洲》的现代抄家、《夜雨霖铃》的叛逆抄家、《天步曲》的权臣抄家，四种抄家，女儿各自求生存。有的复仇、有的远走他乡、有的投第三势力，有的⼊佛寺道观…

　　大家若看到言研书中相同的桥段一写再窝，表示那是我心头的遗憾之一，因此，借着各种背景的故事，不断探讨，以寻出一个最好的救赎及弥补万式。

　　本书的女主角茉儿，出嫁之后，娘家有查抄之罪，她面临被休的命运；在十六世纪的‮国中‬，封建礼教下，十九岁的她，该如何逃脫这几乎毫无出路的悲剧呢？

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言妍的心情手礼　　在写这个故事时，我有了出书以来，最強烈的封笔念头。但放心，不是出版社的庒力，姚姚对于我写作的体裁及方式，向来给予最大的自由。听到我有困扰，她和金蓉，还先后在越洋长途电话中和我谈了近四个小时。（可怕的电话费！）　　我只是想，以不跟市场嘲流前进的言研，又要走到哪里去？言惰小锐界是否能容得下另一个方向？思前想后，就产生一种茫然及孤独感。　　姚姚税，想想你“言研书房”的读友，她们是如此认真地读你的书、讨论你的书，那种互勤真好，夫复何求？　　我的确非常感谢波波和书房里的姐妹们。　　摇雅说，言研的书在言情界，算比较“文学味”的（很无奈的归类喔！），所以，来讨论的读友，艺文素养都很⾼，除了谈我书中的角⾊外，还遍及文学、艺术、音乐、人生…各方面，那多彩多姿的智能之语，也令我受益良多。　　无怪乎，受到社会大众对言情小说风评的影响，有些读友以前看言妍的小说，总偷偷摸摸：后来上了书房，惊于大家的文采，才对自己的阅读“理直气壮”起来。　　我也才知道，在我写得孤独时，也有人读得很孤独。　　我真的很希望读过言研故事的人，都能有机会上这网站去看看。很多內容，我说不清，也难以形容，必须新自体会，才能寻到更多的共呜吧！　　下面稍稍列了几个有关“言研凤格”的争议。　　一，言妍故事，桥段重复使用，没有创新。　　我曾说过，缺乏天马行空及信口雌⻩的想象为，是我最大的致命伤。我的故事大都据一个“事实”再真假错，很难脫离我的生活经验和范围。　　大家看我的古代稿便明⽩，我没有活过的朝代，都得依附一些真人史事，才能下笔：就大概可以猜出我的现代稿是如何编写的了。　　所以，我徙不税自己是创造，而爱用“说故事”或“纪录。”记录一些听过的人或事；甚至是古代稿，本可天花坠一番，但不幸地又成为我个人读史的纪录。　　一种克制不了的，对古人、今人的深情吧！每每勤笔，我最投注的，是如何在脆弱的生命中找寻圆満，在稍纵即逝中找寻永恒，在生死跋涉间找寻答案。或许是用情太多，不拘事业，常忘记要创新，好合市场多变的口味。　　二、言妍故事，大悲情沉重。　　这都怪我！每次写个故事，也想温馨逗趣一下，但人物出来后，就往往不満⾜只停留在表面的浮扁掠影，而想深⼊到生命底层。如果我脑扑制，就绝不曾做出适种市场中“‮杀自‬”的行为。　　姚姚说，生活经历较浅或没有过“一番寒撤骨”的人，看不太懂言研的书，甚至不以为然。　　其实，我故事的沉重，写的不外是人世间常有的悲离合及盛衰起落；我故事的悲情，写的是与生俱来的宿命（个），所引发种种不可避免，甚至是命中注定的遗憾。　　而人类最不可避免及最大的遗憾，就是死亡。　　雅亦说，没有一个言情小说作者，有像言妍书中那度浓的死亡⾊彩。嗯！我只不遇是像宗教及哲学。用面对死亡来找出生命的意义，并替宿命找出路而已。　　总之。我写的悲情与沉重，是生命本质的一部分。或许太想解惑，就常忘记市场要的，不过是轻松‮乐娱‬罢了。　　三、言妍故事，男尊女卑，男的自私、女的试凄。　　什么？哈！我想这是认知的问题吧？　　这又要怪我笔拙了！我生为女人，比较会描述女人的心情，至放男人，隔了一层，不敢妄加惴度，也讨厌男人太婆婆妈妈，所以，就耝略了一些。　　有男读友却说，言妍书中的男主角老像很笨的猎物，到最后一章，总无法动弹，任凭女主角的摆怖，所以，他叫我要对男主角公平一黠！　　男女生的看法如此之不同，是立场的有别吧？　　其实，我的写法是按科学家所说的，男人习惯改造世界，思考模式偏爬虫类，较倾向冒险，是直线形的；女人习惯养儿育女，思考模式则偏灵长类，较敏锐细腻，是曲线形的。（换言之，女人比较进化啦！）　　澳造世界的男人，较易‮狂疯‬而不顾后果；因此，上帝将最重要的生育承传工作给女人，人类才不至于灭种。　　女人受生育之苦，因此也有着世上最具包容及坚忍的力量，可以说，她们“‮教调‬”了所有的男人。　　总之，我的故事是写爬虫类男人和灵长类女人，在冲突中，如何妥协，再到相爱相守的过程。　　或许是因为太过实际，就常常无法満⾜市场要的幻想和刺。　　好了！篇幅有限，只提三点，现在该回到这本《天步曲》了。　　原本言研初写《紫晶⽔仙》时，只是玩票质，以为很快就玩完了，并无后续规划。但四年半下来，发现学历史的本能，仍有一套“编年”的痕迹。　　比如以西洋纪年… 　　1．前世系列：1340～1350（十四世纪欧洲）　　2．格格堂：1644～1685（十七世纪）　　3。如意缘：1919～1922（二十世纪初〕　　4．长相思：1940～1965（二十世纪中，本省家庭）　　5．紫晶⽔仙，今生系统和主尽：1970～1998，讲俞家、何家及北门帮共七本（外省家庭）。　　6。问情笺：纽约故事集，是长相思的外一章。　　7．散本：旧金山故事，有带翼、太、玫瑰、裂缘等。　　这是为收集言研故事的读友而整理的。对完之后，突发奇想，我何不一朝或一世妃，以读史心得，往上写故事呢？这样一来，等大家老了，想看人世与衰，又不想太严肃的历史，就可以拿言妍的书做消遣，不是吗？　　于是，我挑了十六世纪中叶（1560～1566），恰是明朝嘉靖皇帝的最后六年，来做个尝试。　　说实在，我一向不喜明朝，皇帝素质差，男人八股迂腐。女人贞节牌坊。一般而言，汉唐文化辉煌，宋文化金灿，元文化苍⽩，明文化就是死气沉沉的僵化。　　有人问，明朝如此不行，为何还能撑近三百年？　　答案是，因为它的邻居（国）比它更烂呀！　　盎宋亡国，多少人殉国；而明亡国，多少人降清，就可以比较两朝的风气了。　　罢愎自用又不理朝政的嘉靖皇帝是关键之一，他朝內‮教调‬出明朝三大权臣，也是我书中曾提的，严嵩，徐阶和张居正。前后两个，大家应该都；中间的徐阶，在‮陆大‬上很有名，他的家乡　　松江府，正是今⽇‮海上‬。　　还是那句话，史料不⾜，土法炼钢，为顺言情及剧情，略有变动，请大家多多包涵罗！（历史系的别找碴）　　对了，《天步曲》中又提到抄家，其实，在《玫瑰花园》中的晓青，首先提出这恐惧。后经前世系列的焚书抄家，《雁影行洲》的现代抄家、《夜雨霖铃》的叛逆抄家、《天步曲》的权臣抄家，四种抄家，女儿各自求生存。有的复仇、有的远走他乡、有的投第三势力，有的⼊佛寺道观… 　　大家若看到言研书中相同的桥段一写再窝，表示那是我心头的遗憾之一，因此，借着各种背景的故事，不断探讨，以寻出一个最好的救赎及弥补万式。　　本书的女主角茉儿，出嫁之后，娘家有查抄之罪，她面临被休的命运；在十六世纪的‮国中‬，封建礼教下，十九岁的她，该如何逃脫这几乎毫无出路的悲剧呢？