安指文集完整版,于七曜日我寻我的魂-阿奇小说网

书号:1177 时间:2016/9/26 字数:2152

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　　　　手温此书时，我知那等待时⽇过于熬了人，以致我双鬓发丝尽⽩了去，手背皱肤尽如⼲壑。若是就等一本书，等到如此境地，也算人生一次惊动了。

　　而她陪我度这段静隐⽇子，是我生命中最低的嘲——不淹，由她浸，如同⼲涸的溺毙，或过量胰岛素后的‮奋兴‬与幻觉。

　　她未知，我亦不觉。

　　运气好的话，我是于命中难挡那文字的精神‮略侵‬，分毫防线里我几遍细阅，便束手就擒；或运道不在吉⽇，某时某⽇如我不得，甚至不情不愿将以地为毯，也要轻揽书扉作长眠之伴。

　　那么，一定，或是必须为证，对225页的感情，看上去如同近乎膜拜之礼，却又是执拗有距的。

　　源责编的小短述：“匡匡像是个招魂师，在逝⽔般的世界尽头，捕捉文字之精魂”可谁又有清灵心目来分晓，书做了网并

了钩，却以字为铒招了我魂，段段收了我心，句句降了我神魄。于是，我只管跌爬着寻，在每个字句中寻那魂魄，如何生生被噤锢，活活由绳缚。再然后，总有遮不住的暗光，那么一小线，一小点，微弱显现。我伸手握了去，再握，再再握。终为空。

　　这此刻，我凭细微记忆，作为鞭赶我这一路寻魂里程的取证。予她所言，我不会忘记。

　　所谓女子于世，大多是有爱难当，无恋自刚。

　　我不会忘记——{时有女子}。

　　这一篇，模糊记忆中是在新浪‮坛论‬首读，之后是‮溪花‬。掐指算来，加之此文被列开篇，我竟阅了七遍有余。记忆应刻了骨，又因此篇作为她的代表之作，更多了深层意义，我才起篇言说。

　　想必解读她字的人，会记住这一段：“我一生‮望渴‬被人收蔵好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来”百度地址栏整段搜了去，大致是七千余条目，可见执

。不过几十个字，如此待见，也算有所偿还。以至后来，匡无奈所言，这一小段誓为一语成谶的困咒和生命中的不详，致她难堪。

　　无论男女，流离与依枝的心灵需索，都是并存的。对此，我当以男子之体，作女子之抚恤，且秉承敏感经络，表一番宽厚姿态。一眼望字，一眼观心，大同小异。

　　谁与谁，到头来，都不过是为了自己一段所剩无几的感情脉。她如技艺精湛的外科医，不计情面一刀切下，看他人鲜⾎如注，看他人悲伤于怀，一并惹了多少女子的眼角眉梢都是悲伤泪迹。可是谁又知，这刀磨砺有时，以经年不多岁月为器，以过往伤人寡情为痕。谁又可知。

　　所以不过一个道理，这年月人尽皆知，只有自对己最诚恳与坚贞。

　　而我，所铭了心的，却是些女子切磋情感的小细节。

　　——“谁说生得好，不是一种便宜？再加上，韦海发这般的狡赖女子，非得将那人和占尽。”用平和言辞，道尽女子间的妒火与忿恨，那样的轻微，不动声⾊的。然后她说“満世界妖孽”时，一并倾尽

口郁气，还不忘点一把火，隔岸，由自己冷笑。

　　——“我与她，依旧是没半句

道，不过或许暗下里已经

了几道散手，不着痕迹拆过两三招了也未可知。”暗自揣测，这韦千寻的

子，她怎能几笔泼墨就尽显无遗。但凡女子之争，无非男人与自私两者。这里的男人另当别论，而自私却是有形的。

　　——“这是她的⽇子，想必无限多姿，愿人都尊她的名为圣，愿她的国降临，愿她的旨意行在地上，犹如行在天上一样。她的量，带遍天下。”《路加福音》中讲：“耶稣说，你们祷告的时候，要说，我们在天上的⽗，有古卷只作⽗阿愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这算她这句子的源头么。我非耶和华信徒，只惯以平常心观之、印之，如同我们以信仰之心，索爱情之名。只是如此暗喻，也是功力纯

了。

　　…

　　这般字词，在文中落笔即生花。无非一段女子之恋，从学友到暗战中的学敌“暗下里”的快意恩仇间，却将细腻情感渗于骨⾎，以匡之表达式倾力而出。于是有了“人生得美，多作怪，爱‮腾折‬，谁又不包涵呢”的半步距离，于是有了三次“海发来敲我的门”的温情睦邻，于是更有了海发那句奋力挤进心门的询问“韦千寻，你可有心事？”一级一级，像一层楼阶，抬脚之间都是沱急情意，就怕误了青舂的好时光。

　　“这两个人。我曾最信爱。这两个人，却来睡着我的

，盖我的被，于我不在的时候，在我的枕上，说着亲爱…最后只选择拂袖，合门静静让出。凭气⾎，努力收拾，最后一点尊严。”此为这篇里，我最不可忘记的一段。是，我还记得，记得一些伤害尾随句子就来了。再看这句子时，就像人于我⾝后狠狠一拧，拧的生疼，眼里瞬时就有了

体——只是不能流，要养得住悲伤。大多爱情，都躲不开“生生相克，物竞天殉”的劫，说夭折也好，说手段也好，说珍惜也好，都是命来的。

　　记得匡于某次采访时谈到《时有女子》中，用了“技巧弱”为辞，一不在意就框了自己。只是大可不必。这文于我眼里，是如此诚恳。要知道，技巧渗透得再巧妙，也不如时光里给予的真切。谁说不是，真诚的倾诉比拙劣的堆叠更重要。

　　时至今⽇，我仍然不会忘记，《时有女子》带给我的真诚。

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上一章　　　于[七曜日]，我寻我的魂　　　下一章　( → )
手温此书时，我知那等待时⽇过于熬了人，以致我双鬓发丝尽⽩了去，手背皱肤尽如⼲壑。若是就等一本书，等到如此境地，也算人生一次惊动了。　　而她陪我度这段静隐⽇子，是我生命中最低的嘲——不淹，由她浸，如同⼲涸的溺毙，或过量胰岛素后的‮奋兴‬与幻觉。　　她未知，我亦不觉。　　运气好的话，我是于命中难挡那文字的精神‮略侵‬，分毫防线里我几遍细阅，便束手就擒；或运道不在吉⽇，某时某⽇如我不得，甚至不情不愿将以地为毯，也要轻揽书扉作长眠之伴。　　那么，一定，或是必须为证，对225页的感情，看上去如同近乎膜拜之礼，却又是执拗有距的。　　源责编的小短述：“匡匡像是个招魂师，在逝⽔般的世界尽头，捕捉文字之精魂”可谁又有清灵心目来分晓，书做了网并了钩，却以字为铒招了我魂，段段收了我心，句句降了我神魄。于是，我只管跌爬着寻，在每个字句中寻那魂魄，如何生生被噤锢，活活由绳缚。再然后，总有遮不住的暗光，那么一小线，一小点，微弱显现。我伸手握了去，再握，再再握。终为空。　　这此刻，我凭细微记忆，作为鞭赶我这一路寻魂里程的取证。予她所言，我不会忘记。　　所谓女子于世，大多是有爱难当，无恋自刚。　　我不会忘记——{时有女子}。　　这一篇，模糊记忆中是在新浪‮坛论‬首读，之后是‮溪花‬。掐指算来，加之此文被列开篇，我竟阅了七遍有余。记忆应刻了骨，又因此篇作为她的代表之作，更多了深层意义，我才起篇言说。　　想必解读她字的人，会记住这一段：“我一生‮望渴‬被人收蔵好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来”百度地址栏整段搜了去，大致是七千余条目，可见执。不过几十个字，如此待见，也算有所偿还。以至后来，匡无奈所言，这一小段誓为一语成谶的困咒和生命中的不详，致她难堪。　　无论男女，流离与依枝的心灵需索，都是并存的。对此，我当以男子之体，作女子之抚恤，且秉承敏感经络，表一番宽厚姿态。一眼望字，一眼观心，大同小异。　　谁与谁，到头来，都不过是为了自己一段所剩无几的感情脉。她如技艺精湛的外科医，不计情面一刀切下，看他人鲜⾎如注，看他人悲伤于怀，一并惹了多少女子的眼角眉梢都是悲伤泪迹。可是谁又知，这刀磨砺有时，以经年不多岁月为器，以过往伤人寡情为痕。谁又可知。　　所以不过一个道理，这年月人尽皆知，只有自对己最诚恳与坚贞。　　而我，所铭了心的，却是些女子切磋情感的小细节。　　——“谁说生得好，不是一种便宜？再加上，韦海发这般的狡赖女子，非得将那人和占尽。”用平和言辞，道尽女子间的妒火与忿恨，那样的轻微，不动声⾊的。然后她说“満世界妖孽”时，一并倾尽口郁气，还不忘点一把火，隔岸，由自己冷笑。　　——“我与她，依旧是没半句道，不过或许暗下里已经了几道散手，不着痕迹拆过两三招了也未可知。”暗自揣测，这韦千寻的子，她怎能几笔泼墨就尽显无遗。但凡女子之争，无非男人与自私两者。这里的男人另当别论，而自私却是有形的。　　——“这是她的⽇子，想必无限多姿，愿人都尊她的名为圣，愿她的国降临，愿她的旨意行在地上，犹如行在天上一样。她的量，带遍天下。”《路加福音》中讲：“耶稣说，你们祷告的时候，要说，我们在天上的⽗，有古卷只作⽗阿愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这算她这句子的源头么。我非耶和华信徒，只惯以平常心观之、印之，如同我们以信仰之心，索爱情之名。只是如此暗喻，也是功力纯了。　　… 　　这般字词，在文中落笔即生花。无非一段女子之恋，从学友到暗战中的学敌“暗下里”的快意恩仇间，却将细腻情感渗于骨⾎，以匡之表达式倾力而出。于是有了“人生得美，多作怪，爱‮腾折‬，谁又不包涵呢”的半步距离，于是有了三次“海发来敲我的门”的温情睦邻，于是更有了海发那句奋力挤进心门的询问“韦千寻，你可有心事？”一级一级，像一层楼阶，抬脚之间都是沱急情意，就怕误了青舂的好时光。　　“这两个人。我曾最信爱。这两个人，却来睡着我的，盖我的被，于我不在的时候，在我的枕上，说着亲爱…最后只选择拂袖，合门静静让出。凭气⾎，努力收拾，最后一点尊严。”此为这篇里，我最不可忘记的一段。是，我还记得，记得一些伤害尾随句子就来了。再看这句子时，就像人于我⾝后狠狠一拧，拧的生疼，眼里瞬时就有了体——只是不能流，要养得住悲伤。大多爱情，都躲不开“生生相克，物竞天殉”的劫，说夭折也好，说手段也好，说珍惜也好，都是命来的。　　记得匡于某次采访时谈到《时有女子》中，用了“技巧弱”为辞，一不在意就框了自己。只是大可不必。这文于我眼里，是如此诚恳。要知道，技巧渗透得再巧妙，也不如时光里给予的真切。谁说不是，真诚的倾诉比拙劣的堆叠更重要。　　时至今⽇，我仍然不会忘记，《时有女子》带给我的真诚。