鬼吹灯II完整版,第十三章死者—

书号:35866 时间:2017/7/26 字数:5339

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　　孙教授在营火前一面整理今天收集到的资料，一面给我们断断续续出碑文上记载的传说，乌羊王人櫈下的石柱，乃是当年治⽔所留，雕篆文刻极为细密，纹是“轻重雷纹”篆是“蜗蝉古篆”等闲之人

本看不懂这些如同天书般的奇形蜗篆，但孙教授浸

此道数十载，倾注了无穷心⾎，造诣非凡，不是寻常的学者专家可及，读懂七八成不在话下。

　　我心里暗自庆幸，要不是死说活拽地将孙九爷带到青溪，凭我和Shirley杨、胖子这三人，即便看见了这些古代谜文，也只见，当下不再多说，用心倾听孙教授的讲述，原来寻找地仙古墓⼊口的暗示，除了蔵有青乌风⽔的秘密之外，果然也与“棺材峡”中的古代传说有关。

　　早年间，由于巫山山脉地形独特，未受

鱼引⽔之利，这片山区洪⽔肆

，⽔患天灾连年不断，每年都有无数人畜被洪⽔呑没，成为了江中鱼鳌的食物。

　　正当上下束手无策之时，山中有一隐士出面，体态魁梧，満面虬髯，⾝着黑袍，自称为“巫陵大王”有移山之术，可以驱使

兵疏通河道。

　　但他也提出两个条件，一是移山开河的工程进行期间，要地方上供奉酒⾁饭食，到吃饭的时间，就把酒⾁饭食堆放在山洞的洞口，洞前有大鼎一口。送饭地民众事先鸣鼎三声，然后赶紧出山回避。

　　第二个条件，是请天子加封官爵，以表彰他的功德，当时苦于工程浩大，即便肯出钱粮人丁，也做不得移山导河之举，朝中又格外看重得道的⾼人，当即允诺。

　　于是巫陵王整⽇做法，驱役

兵

将疏导河流。自此山中每天都是

云惨淡，攻山开石之声滚滚如雷，当地百姓感其德，选了一个姓李的女子，嫁与巫陵王为

，此后为开河

兵献飨之事，都由夫人亲自督率。

　　治⽔工程既艰难又漫长，有一天忽然天降暴雨。巫陵王指挥

兵伐河不利，送去的酒食接连两天原封没动。夫人忧心起来，就带人送⼊山中。

　　到伐河的现场一看，众人无不大惊，峡⾕中一头大黑猪正在⽔中以头拱山，它后边是无数山鬼山魈之属搬运土石，原来移山巫陵王乃是山中乌羊所化。要现出原形以鬼神之力开河，所以从来不肯让人进山相见。

　　巫陵王见原形被人识破，从此蔵在山中，再也不肯开河，更聇于再与夫人相见，夫人跪在山前苦求无果。只好投崖而死，巫陵王自觉愧对夫人，便率

兵将最后一段河道疏通，彻底

治了⽔患。

　　朝中颁下重赏，要请巫陵真君再去治理另一段⽔患严重的河道。如能收取全功，当有封王列相之期。可巫陵王自言此后要归隐深峡，除非夫人复活，否则永不开山，辞别之⽇，有万民相送。

　　巫陵王大醉，误走西陵山，现出原形酣睡不醒，结果被当地不知情的山民擒获，当即紧紧缚了，烧起大锅来，又是褪⽑又是放⾎的一场忙活，等手下人找到移山巫陵王下落之时，大王的下⽔都已煮

多时了。

　　随后当地先是瘟疫大作，接着又是蝗虫蔽⽇翻天而至，百姓都说此乃巫陵王

魂不散，于是在峡中造了一座大墓，收敛他剩余地尸骸安葬，但只剩一⾝⽪⾁骨骸，首及大概被人吃了，再也找不回来，又建飨殿年年祭祀不绝，制⽟⾝铜首供奉。

　　“棺材峡”纵横

错的峡⾕，和満壁遍布的鸟道险径，都是当年巫陵王役使

兵开河的遗迹，历代在开河治⽔过程中死亡的土人，都被纳⼊悬棺，随着洪⽔逐渐降低，一层层地安葬在峭壁上，本来是无心而为，想不到竟构成了一片无头巨像的⾝影，恐怕也是巫陵王丧命的先兆，而巫陵王出山前，曾带着

兵在山里挖掘巫盐矿脉“棺材峡”內的盐井矿洞，即是其陵寝所在，从飨殿到王墓，要经过一段“百步鸟道”地绝险，才能抵达墓道⼊口。

　　孙教授把这段记载，原原本本地给我们讲了出来，我恍然大悟：“原来当年封团长留下的这段话，实际上只有最后一句有用，也可能这只是第一段，意思是说地仙古墓地⼊口，可能蔵在乌羊王原本的墓⽳里，所以

访地仙，先找乌羊，而乌羊王开山导河的传说，正是找到王墓的重要线索，可这知识寻找地仙村的第一步，接下来肯定还应该有若⼲暗示，现在就不得而知了。”

　　Shirley杨对“乌羊王”的传说也多有不解，问孙教授道：这传说怎么听也不象史实，按照此说，巫陵王应该是开山治⽔，于民有功地有德之士，可洞中的尸櫈如此暴

，可同碑文上的事迹大相径庭，棺材峡里真会有广德王古墓吗？”

　　孙教授说：“钟鼎碑刻上的铭文，大抵都是歌功颂德的言语，不可尽信，但千古遗存在此，不由得人不相信巫陵王墓就蔵在棺材峡里，可‮实真‬的事迹，却未必如此，乌羊王现出原形开山地传说，多有造神的⾊彩在內，自然不能当真。”另外此事在各种方志史料中均无记载，巫琊文化秘密古老，有许多事情都已甄没在历史的长河中了，现在已无法考证。

　　胖子揷口道：“我看棺材峡如此险峻，不象是古代的原始劳动力能凿通的，可能尽是望自己脸上贴金地说辞，这位没有脑壳儿的大王，应该是恶贯満盈，惟恐死后被人倒了斗，才找人树碑立传戳在墓前，不过话又说回来。巫陵王就算生前再怎么暴

，他临到头都被人做成猪头⾁和卤煮火烧了，也算报应不慡了。”

　　孙教授道：“此言有一定地道理，据我的经验来看，巫陵王未必真是什么乌羊，‮国中‬古代历史上翻案之风太多了，翻手为云，覆手为雨，任何事都不好一言定论，我记得史料上有提到过一位与之类似的诸候王事迹。不过并非巫陵，而是龙川，据说龙山王生

残暴、穷奢极

，但却疏通河流、

治⽔患，是个有功有过难以评价的人，死的时候曾遭

刃分尸，他的后代担心有人为了报复他而盗发王陵，所以下葬时将他改了名号。又用各种手段掩人耳目，至于龙山王是哪个地区的统治者。现在始终说法不一，以棺材峡中的遗迹来看，我觉得龙川王很可能就是移山巫陵王。”

　　孙九爷平时在工作中向来不敢多说话，但在我们面前自然不用担心出言有误，所以话匣一开，就有些控制不住了。滔滔不绝地庞征博引，接着谈论龙川王，此人会星相异术，在古代治⽔开山，都离不开方术，如果不懂山川河流的布局脉向。不仅事半功倍，而且后患无穷，我在研究龙骨谜文的时候，发现了许多关于⽔灾地震地记载…

　　我对孙教授说：“管他乌羊王还是龙川王，他的陵寝早就被盗发几百年了。是非成败转头空了，所以咱们也没必要去考证历史上的功过。眼下应该先想办法找到那段百步鸟道，如果摆有人櫈⽟像的洞窟真是祭墓之处，按照风⽔葬制的布局，墓道⼊口，肯定是在⽟人背后的方位，不会太难寻找，我所担心的是进了墓道还不算完。”

　　孙教授和Shirley杨也深为担忧，封团长留下的暗示只到乌羊王古墓地⼊口之后，我们就完全没有任何参考了，到时候只能走一步看一步，没人知道距离地仙村古墓还有多远，众人计议良久，也只道是吉凶未卜、前途难料。

　　在洞中歇到凌晨时分，就抖擞精神，继续往洞窟尽头进发，到得洞空一看，果然是穿山过来了，这边是“棺材峡”的另外一条峡⾕，虽比挂満悬棺地区域开阔了许多，但也另有一番险峻形势。

　　山间群峰云雾缥缈，茫茫苍苍的望之不尽，峡底⽔势滔天，受到山崖冲击，形成了一个“A”字形转弯，而远处的上游，则是一处咆哮如雷的瀑布口，急流在峡⾕间“骤落急转”

起漫天的⽔雾，恰似一条⾝批银鳞的巨龙，凌空飞下云天，钻⼊了峡⾕深处，撞得两侧峭壁冲天劈开。

　　我向峡底地急流中看了几眼，我虽然不恐⾼，也觉得眼晕至极，再看看对面的峭壁，果然有许多蜿蜒曲折的凌空鸟道，如同一张‮大巨‬的蜘蛛网，镶嵌在千仞绝壁之上，

路错综，一时看得人眼都花了。

　　Shirley杨举着望远镜看了一阵，不觉踌躇道：“对面百条嵌山险径，除了许多绝路，尽头处另有不少洞窟，怎知百步鸟道究竟是指的哪一段？”

　　我说别急，昨天晚上孙九爷出力不少，否则怎知无头大王的来历？但功劳不能都让他一个人占了，今天就让同志们看看“摸金校尉”地手段，我又向孙教授确认了一遍，封团长的原话是不是“鸟道纵横，百步九回”？

　　孙教授当即又拿名誉担保，这段话在脑中反复念过十几年了，肯定不会错。

　　我暗中点了点头，心里早已然了办法“鸟道纵横，百步九回”这句话的关键字应该是“九”纵观对面悬崖绝壁上的鸟道，恰似“群龙

山”之势，不管那这峡⾕中的古时遗迹是何人所留，绝对不是随意构造，也许别人难以窥此玄机，但这一番推星演卦地格局，却正是撞到了摸金秘术的刀尖子上。

　　大凡古之墓葬，其局部或整体，都必合“九”数，取地是“久存”之意，《十六字

风⽔秘术》之“寻龙诀”有云：“群龙

川做九曲，曲曲尽是九回环；九回之外复九转，九转九重绕龙楼；九九盘旋终归一，三三两两⼊灵山

　　胖子奇道：“胡司令你算数不错。都会念九九八十一了，不过你九了半天，我愣是没听出来咱到底是应该往哪边走？”

　　我解释说：“什么时候说九九八十一了？还三九七十二呢，咱这叫寻龙⼊势诀，九宮八卦地奥妙都在里边了，要是连你这等糙人都能听明⽩，我不如就把我家传的这本破书撕掉扔河里算了，你们瞧这山上鸟道密如蛛网，其实只有一条路是真的，只要从底下第十条上去。每第三个岔路转一个弯，转两次弯后，隔三个差路再转，走下不走上，走左不走右，如此反复九回，见到的洞口才能进，估计那里就是乌羊王墓道的⼊口了。”

　　孙教授更觉奇怪。他出于工作习惯，凡事都喜

穷究

底。便询问我说：“当年诸葛亮差点拿八门阵法困死东吴大将陆逊，好象其中就利用了五行生克的原理，这可都是失传多少年的东西了，怎么你还知道？听老陈说你这套东西都是家里长辈传下来的？你家里长辈到底是做什么的？”

　　我看了Shirley杨一眼，心想Shirley杨的外祖⽗是搬山首领，何等⾼名？她祖⽗那边也是书香门第地世家。跟谁说都能拿得出手，就连幺妹儿的⼲爷，都是“蜂窝山”里的老元良。

　　怎么我老胡家到我爷爷那辈，偏是摆摊算命宣扬封建

信的？觉悟太低了，说出来都不好意思，于是我低声在孙教授耳边说：“我祖⽗是当年走山过海的鹞子。名満天下，参加⾰命也比较早，不过参加的是辛⾰命，江湖上管他老人家那行当叫金点，我这些手艺都是家传的。没学到手一二成，让您见笑了。”

　　孙教授在路上没少向Shirley杨打听山经的切口。闻言若有所悟，称赞道：“难怪难怪，若非绿林世家出⾝，也不可能有如此奇才。”

　　我担心孙九爷再追问下去，赶紧带头寻觅可以行走地险径下山，两道好似无边无际的峭壁之间，又几座铁锁木桥相连，走在上面人随桥摆，脚底就是奔流地大江，难免惊心动魄，到此也难回头了，众人硬着头⽪到了对面。

　　峡⾕间忽又**升腾，在雨雾之中，周遭的景物都变得模糊了起来，幸好先前看准了路径，寻得悬山鸟径的⼊口，按照“寻龙⼊势”的口诀一路上去，这段道路被雨⽔淋

，走起来险过剃头，百步九回转，走在后边的人，能看见前边人的双脚就在自己头上。

　　我暗中默念“寻龙诀”在绝险地峭壁间一路蜿蜒上行，又担心引错了路，不免时时分神，俗话说“上山容易下山难”往上走看的都是眼前的路，连胖子都能坚持，但如果是朝下走，眼中所见，就是令人心胆皆颤的深峡

雾，如果一个不注意，失⾜翻落下去，就连尸体都捞不回来了，但鸟道忽上忽下，百转千回，没个定数。

　　堪堪到了百步九回转的鸟道尽头，山壁上出现了一条奇深难测的隧道，我当先攀了进去，探臂把另外四人一个个接⼊，这才仔细观看洞窟中地情形，此间雾气浓重，呼昅都觉不畅，岩层中有石⺟的痕迹，与以前的青溪防空洞隧道截然不同，应该是一条古隧道，不知通往何处。

　　我对这条路是否正确没任何把握，也许刚才在峭壁上转错了路径，心中不免有些恍惚，举着狼眼手电筒往里面走了几步，忽见旁边立着一块墓碑，碑前盘膝坐着一具死尸，面目⾐服都已风化，⽪⾁多已消解，不知死了多久了，我连忙招呼后边的孙九爷过来，让他看看这是不是封团长的遗体。

　　孙九爷见到⼲尸，情绪立刻显得有些

动，颤抖着戴上口罩和手套，把死者地头捧起来仔细端详：“不像…不像…，我记得封团长在潜逃前，曾在采石场受过伤，被打掉了几枚牙齿，这尸首牙齿较全，应该不是老封，可这个人又是谁呀？不对…你们快来看看这是什么？”

　　我们以为孙教授是说那具“无名死尸”正要去看，却听孙教授说：“不是⼲尸，是这墓碑，果然是地仙村的路标。”

　　我精神为之一振，赶紧和胖子把“无名尸体”抬开，只见原本被死尸挡住地墓碑上，并无死者名诲，而是刻着“观山指

赋”五个笔划苍劲的凹字，两侧另有数行小字，我扫了一眼，正是那段寻找古墓的暗示：“好个大王，有⾝无首；娘子不来，群山不开…”

　　我见残碑上的几段暗示，远远要比封团长当年吐露给孙九爷的完整，不觉喜动颜⾊：“原来关于地仙村⼊口秘密的这段暗示，是叫做观山指

赋，后面的这几句是

阿奇小说网 > 灵异小说 > 鬼吹灯II 作者:本物天下霸唱	书号:35866 时间:2017/7/26 字数:5339
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孙教授在营火前一面整理今天收集到的资料，一面给我们断断续续出碑文上记载的传说，乌羊王人櫈下的石柱，乃是当年治⽔所留，雕篆文刻极为细密，纹是“轻重雷纹”篆是“蜗蝉古篆”等闲之人本看不懂这些如同天书般的奇形蜗篆，但孙教授浸此道数十载，倾注了无穷心⾎，造诣非凡，不是寻常的学者专家可及，读懂七八成不在话下。　　我心里暗自庆幸，要不是死说活拽地将孙九爷带到青溪，凭我和Shirley杨、胖子这三人，即便看见了这些古代谜文，也只见，当下不再多说，用心倾听孙教授的讲述，原来寻找地仙古墓⼊口的暗示，除了蔵有青乌风⽔的秘密之外，果然也与“棺材峡”中的古代传说有关。　　早年间，由于巫山山脉地形独特，未受鱼引⽔之利，这片山区洪⽔肆，⽔患天灾连年不断，每年都有无数人畜被洪⽔呑没，成为了江中鱼鳌的食物。　　正当上下束手无策之时，山中有一隐士出面，体态魁梧，満面虬髯，⾝着黑袍，自称为“巫陵大王”有移山之术，可以驱使兵疏通河道。　　但他也提出两个条件，一是移山开河的工程进行期间，要地方上供奉酒⾁饭食，到吃饭的时间，就把酒⾁饭食堆放在山洞的洞口，洞前有大鼎一口。送饭地民众事先鸣鼎三声，然后赶紧出山回避。　　第二个条件，是请天子加封官爵，以表彰他的功德，当时苦于工程浩大，即便肯出钱粮人丁，也做不得移山导河之举，朝中又格外看重得道的⾼人，当即允诺。　　于是巫陵王整⽇做法，驱役兵将疏导河流。自此山中每天都是云惨淡，攻山开石之声滚滚如雷，当地百姓感其德，选了一个姓李的女子，嫁与巫陵王为，此后为开河兵献飨之事，都由夫人亲自督率。　　治⽔工程既艰难又漫长，有一天忽然天降暴雨。巫陵王指挥兵伐河不利，送去的酒食接连两天原封没动。夫人忧心起来，就带人送⼊山中。　　到伐河的现场一看，众人无不大惊，峡⾕中一头大黑猪正在⽔中以头拱山，它后边是无数山鬼山魈之属搬运土石，原来移山巫陵王乃是山中乌羊所化。要现出原形以鬼神之力开河，所以从来不肯让人进山相见。　　巫陵王见原形被人识破，从此蔵在山中，再也不肯开河，更聇于再与夫人相见，夫人跪在山前苦求无果。只好投崖而死，巫陵王自觉愧对夫人，便率兵将最后一段河道疏通，彻底治了⽔患。　　朝中颁下重赏，要请巫陵真君再去治理另一段⽔患严重的河道。如能收取全功，当有封王列相之期。可巫陵王自言此后要归隐深峡，除非夫人复活，否则永不开山，辞别之⽇，有万民相送。　　巫陵王大醉，误走西陵山，现出原形酣睡不醒，结果被当地不知情的山民擒获，当即紧紧缚了，烧起大锅来，又是褪⽑又是放⾎的一场忙活，等手下人找到移山巫陵王下落之时，大王的下⽔都已煮多时了。　　随后当地先是瘟疫大作，接着又是蝗虫蔽⽇翻天而至，百姓都说此乃巫陵王魂不散，于是在峡中造了一座大墓，收敛他剩余地尸骸安葬，但只剩一⾝⽪⾁骨骸，首及大概被人吃了，再也找不回来，又建飨殿年年祭祀不绝，制⽟⾝铜首供奉。　　“棺材峡”纵横错的峡⾕，和満壁遍布的鸟道险径，都是当年巫陵王役使兵开河的遗迹，历代在开河治⽔过程中死亡的土人，都被纳⼊悬棺，随着洪⽔逐渐降低，一层层地安葬在峭壁上，本来是无心而为，想不到竟构成了一片无头巨像的⾝影，恐怕也是巫陵王丧命的先兆，而巫陵王出山前，曾带着兵在山里挖掘巫盐矿脉“棺材峡”內的盐井矿洞，即是其陵寝所在，从飨殿到王墓，要经过一段“百步鸟道”地绝险，才能抵达墓道⼊口。　　孙教授把这段记载，原原本本地给我们讲了出来，我恍然大悟：“原来当年封团长留下的这段话，实际上只有最后一句有用，也可能这只是第一段，意思是说地仙古墓地⼊口，可能蔵在乌羊王原本的墓⽳里，所以访地仙，先找乌羊，而乌羊王开山导河的传说，正是找到王墓的重要线索，可这知识寻找地仙村的第一步，接下来肯定还应该有若⼲暗示，现在就不得而知了。” 　　Shirley杨对“乌羊王”的传说也多有不解，问孙教授道：这传说怎么听也不象史实，按照此说，巫陵王应该是开山治⽔，于民有功地有德之士，可洞中的尸櫈如此暴，可同碑文上的事迹大相径庭，棺材峡里真会有广德王古墓吗？” 　　孙教授说：“钟鼎碑刻上的铭文，大抵都是歌功颂德的言语，不可尽信，但千古遗存在此，不由得人不相信巫陵王墓就蔵在棺材峡里，可‮实真‬的事迹，却未必如此，乌羊王现出原形开山地传说，多有造神的⾊彩在內，自然不能当真。”另外此事在各种方志史料中均无记载，巫琊文化秘密古老，有许多事情都已甄没在历史的长河中了，现在已无法考证。　　胖子揷口道：“我看棺材峡如此险峻，不象是古代的原始劳动力能凿通的，可能尽是望自己脸上贴金地说辞，这位没有脑壳儿的大王，应该是恶贯満盈，惟恐死后被人倒了斗，才找人树碑立传戳在墓前，不过话又说回来。巫陵王就算生前再怎么暴，他临到头都被人做成猪头⾁和卤煮火烧了，也算报应不慡了。” 　　孙教授道：“此言有一定地道理，据我的经验来看，巫陵王未必真是什么乌羊，‮国中‬古代历史上翻案之风太多了，翻手为云，覆手为雨，任何事都不好一言定论，我记得史料上有提到过一位与之类似的诸候王事迹。不过并非巫陵，而是龙川，据说龙山王生残暴、穷奢极，但却疏通河流、治⽔患，是个有功有过难以评价的人，死的时候曾遭刃分尸，他的后代担心有人为了报复他而盗发王陵，所以下葬时将他改了名号。又用各种手段掩人耳目，至于龙山王是哪个地区的统治者。现在始终说法不一，以棺材峡中的遗迹来看，我觉得龙川王很可能就是移山巫陵王。” 　　孙九爷平时在工作中向来不敢多说话，但在我们面前自然不用担心出言有误，所以话匣一开，就有些控制不住了。滔滔不绝地庞征博引，接着谈论龙川王，此人会星相异术，在古代治⽔开山，都离不开方术，如果不懂山川河流的布局脉向。不仅事半功倍，而且后患无穷，我在研究龙骨谜文的时候，发现了许多关于⽔灾地震地记载… 　　我对孙教授说：“管他乌羊王还是龙川王，他的陵寝早就被盗发几百年了。是非成败转头空了，所以咱们也没必要去考证历史上的功过。眼下应该先想办法找到那段百步鸟道，如果摆有人櫈⽟像的洞窟真是祭墓之处，按照风⽔葬制的布局，墓道⼊口，肯定是在⽟人背后的方位，不会太难寻找，我所担心的是进了墓道还不算完。” 　　孙教授和Shirley杨也深为担忧，封团长留下的暗示只到乌羊王古墓地⼊口之后，我们就完全没有任何参考了，到时候只能走一步看一步，没人知道距离地仙村古墓还有多远，众人计议良久，也只道是吉凶未卜、前途难料。　　在洞中歇到凌晨时分，就抖擞精神，继续往洞窟尽头进发，到得洞空一看，果然是穿山过来了，这边是“棺材峡”的另外一条峡⾕，虽比挂満悬棺地区域开阔了许多，但也另有一番险峻形势。　　山间群峰云雾缥缈，茫茫苍苍的望之不尽，峡底⽔势滔天，受到山崖冲击，形成了一个“A”字形转弯，而远处的上游，则是一处咆哮如雷的瀑布口，急流在峡⾕间“骤落急转”起漫天的⽔雾，恰似一条⾝批银鳞的巨龙，凌空飞下云天，钻⼊了峡⾕深处，撞得两侧峭壁冲天劈开。　　我向峡底地急流中看了几眼，我虽然不恐⾼，也觉得眼晕至极，再看看对面的峭壁，果然有许多蜿蜒曲折的凌空鸟道，如同一张‮大巨‬的蜘蛛网，镶嵌在千仞绝壁之上，路错综，一时看得人眼都花了。　　Shirley杨举着望远镜看了一阵，不觉踌躇道：“对面百条嵌山险径，除了许多绝路，尽头处另有不少洞窟，怎知百步鸟道究竟是指的哪一段？” 　　我说别急，昨天晚上孙九爷出力不少，否则怎知无头大王的来历？但功劳不能都让他一个人占了，今天就让同志们看看“摸金校尉”地手段，我又向孙教授确认了一遍，封团长的原话是不是“鸟道纵横，百步九回”？　　孙教授当即又拿名誉担保，这段话在脑中反复念过十几年了，肯定不会错。　　我暗中点了点头，心里早已然了办法“鸟道纵横，百步九回”这句话的关键字应该是“九”纵观对面悬崖绝壁上的鸟道，恰似“群龙山”之势，不管那这峡⾕中的古时遗迹是何人所留，绝对不是随意构造，也许别人难以窥此玄机，但这一番推星演卦地格局，却正是撞到了摸金秘术的刀尖子上。　　大凡古之墓葬，其局部或整体，都必合“九”数，取地是“久存”之意，《十六字风⽔秘术》之“寻龙诀”有云：“群龙川做九曲，曲曲尽是九回环；九回之外复九转，九转九重绕龙楼；九九盘旋终归一，三三两两⼊灵山　　胖子奇道：“胡司令你算数不错。都会念九九八十一了，不过你九了半天，我愣是没听出来咱到底是应该往哪边走？” 　　我解释说：“什么时候说九九八十一了？还三九七十二呢，咱这叫寻龙⼊势诀，九宮八卦地奥妙都在里边了，要是连你这等糙人都能听明⽩，我不如就把我家传的这本破书撕掉扔河里算了，你们瞧这山上鸟道密如蛛网，其实只有一条路是真的，只要从底下第十条上去。每第三个岔路转一个弯，转两次弯后，隔三个差路再转，走下不走上，走左不走右，如此反复九回，见到的洞口才能进，估计那里就是乌羊王墓道的⼊口了。” 　　孙教授更觉奇怪。他出于工作习惯，凡事都喜穷究底。便询问我说：“当年诸葛亮差点拿八门阵法困死东吴大将陆逊，好象其中就利用了五行生克的原理，这可都是失传多少年的东西了，怎么你还知道？听老陈说你这套东西都是家里长辈传下来的？你家里长辈到底是做什么的？” 　　我看了Shirley杨一眼，心想Shirley杨的外祖⽗是搬山首领，何等⾼名？她祖⽗那边也是书香门第地世家。跟谁说都能拿得出手，就连幺妹儿的⼲爷，都是“蜂窝山”里的老元良。　　怎么我老胡家到我爷爷那辈，偏是摆摊算命宣扬封建信的？觉悟太低了，说出来都不好意思，于是我低声在孙教授耳边说：“我祖⽗是当年走山过海的鹞子。名満天下，参加⾰命也比较早，不过参加的是辛⾰命，江湖上管他老人家那行当叫金点，我这些手艺都是家传的。没学到手一二成，让您见笑了。” 　　孙教授在路上没少向Shirley杨打听山经的切口。闻言若有所悟，称赞道：“难怪难怪，若非绿林世家出⾝，也不可能有如此奇才。” 　　我担心孙九爷再追问下去，赶紧带头寻觅可以行走地险径下山，两道好似无边无际的峭壁之间，又几座铁锁木桥相连，走在上面人随桥摆，脚底就是奔流地大江，难免惊心动魄，到此也难回头了，众人硬着头⽪到了对面。　　峡⾕间忽又**升腾，在雨雾之中，周遭的景物都变得模糊了起来，幸好先前看准了路径，寻得悬山鸟径的⼊口，按照“寻龙⼊势”的口诀一路上去，这段道路被雨⽔淋，走起来险过剃头，百步九回转，走在后边的人，能看见前边人的双脚就在自己头上。　　我暗中默念“寻龙诀”在绝险地峭壁间一路蜿蜒上行，又担心引错了路，不免时时分神，俗话说“上山容易下山难”往上走看的都是眼前的路，连胖子都能坚持，但如果是朝下走，眼中所见，就是令人心胆皆颤的深峡雾，如果一个不注意，失⾜翻落下去，就连尸体都捞不回来了，但鸟道忽上忽下，百转千回，没个定数。　　堪堪到了百步九回转的鸟道尽头，山壁上出现了一条奇深难测的隧道，我当先攀了进去，探臂把另外四人一个个接⼊，这才仔细观看洞窟中地情形，此间雾气浓重，呼昅都觉不畅，岩层中有石⺟的痕迹，与以前的青溪防空洞隧道截然不同，应该是一条古隧道，不知通往何处。　　我对这条路是否正确没任何把握，也许刚才在峭壁上转错了路径，心中不免有些恍惚，举着狼眼手电筒往里面走了几步，忽见旁边立着一块墓碑，碑前盘膝坐着一具死尸，面目⾐服都已风化，⽪⾁多已消解，不知死了多久了，我连忙招呼后边的孙九爷过来，让他看看这是不是封团长的遗体。　　孙九爷见到⼲尸，情绪立刻显得有些动，颤抖着戴上口罩和手套，把死者地头捧起来仔细端详：“不像…不像…，我记得封团长在潜逃前，曾在采石场受过伤，被打掉了几枚牙齿，这尸首牙齿较全，应该不是老封，可这个人又是谁呀？不对…你们快来看看这是什么？” 　　我们以为孙教授是说那具“无名死尸”正要去看，却听孙教授说：“不是⼲尸，是这墓碑，果然是地仙村的路标。” 　　我精神为之一振，赶紧和胖子把“无名尸体”抬开，只见原本被死尸挡住地墓碑上，并无死者名诲，而是刻着“观山指赋”五个笔划苍劲的凹字，两侧另有数行小字，我扫了一眼，正是那段寻找古墓的暗示：“好个大王，有⾝无首；娘子不来，群山不开…” 　　我见残碑上的几段暗示，远远要比封团长当年吐露给孙九爷的完整，不觉喜动颜⾊：“原来关于地仙村⼊口秘密的这段暗示，是叫做观山指赋，后面的这几句是