鬼吹灯II完整版,第二十九章鬼音-阿奇小说网

书号:35866 时间:2017/7/26 字数:4391

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　　孙教授说：“现在不是胡说八道穷开心的时候，古墓怎么可能会有录音机？”胖子趁机说：“这是胡八一同志源于缺乏知识、

信、痴心妄想，而产生的原始奇思怪论、简直是难以形容的幼稚想象，谁相信谁就是彻头彻尾的神经病。”

　　我说古墓里怎么就不能有“收录机”？在工兵部对的时候，听一位地矿专家说，在深山的洞窟里有种特殊岩层，这类岩层中含有什么“四氧化三铁”还是什么“三氧化四铁”它产生的磁场，可以成为自然界的录音机，晴天⽩⽇听见山⾕里雷声滚滚，就是这种现象作怪，我估计棺材里可能蔵有这种特殊物质制成的“明器”

　　胖子不知我说的是真是假，一时语塞，找不到话来反驳，只说：“要真有那种古代录音机，可值老鼻子钱了…”

　　我见那棺材里的女人哭腔始终不停，着实教人心里发⽑，就招呼胖子一并上前，想拔掉“命盖”看个究竟，我们点了

蜡烛就要动手，但走到近处仔细一听，我才发现那奇怪的声音，不是从棺材里发出的，而是来源于棺下的墓砖深处。

　　刚把朱漆棺材挪开，那缥缈的“鬼音”随即中止，空虚的鬼腔似乎从风中而来又随风而去，没在空气中留下一丝踪迹。我和胖子趴在地上听了半天，始终找不到来源了。墓砖厚重坚固，连撬开几块翻看，地下都只有积⽔浸泡的淤泥。

　　Shirley杨说：“老胡你们别忙活了，那鬼音倏忽来去很不寻常，我想不会是存留在特殊岩层中的声音，眼下还是先找地仙村古墓要紧。”

　　孙教授也说：“此话在理，多一事不如少一事，这座古墓的地宮被盗发了几百年了。如今什么也没留下，想找到地仙村恐怕还不知要费多大力气，对了…庒葬的棺材底下刻了什么字？是不是观山指

赋？”

　　地仙封师古自认是得道的仙家，所以他的陵墓与常人不同，寻常的墓葬都是希望永久

封闭，让外人永远见不到墓中之物，可封师古的地仙墓，却是要度化众生得道的去处，他曾留下“观山指

赋”一篇。除了封氏后代，那些一心求仙的信徒也可依照指引进⼊古墓，不明底细的外人想进墓中盗宝，却难于登天。

　　

据在“棺材峡”的种种遭遇来判断，我们所掌握的“观山指

赋”只有当年封团长亲口告诉孙九爷的那段是真，而其余所见半真半假，往往都是将人引⼊绝路的陷阱，所以我一度认为，既然无法判断“观山指

赋”的真假，还不如依靠自己的经验，不去被那些故弄玄虚的提示误导。

　　但在以“观山神笔”画出墓门之后，我们才知道以往的经验和见识，在“地仙村古墓”里基本上是不起作用了，难怪当年搬山卸岭的魁首，都称“大明观山太保所做的勾当，连神仙也猜他不到”我如今却想说：“观山太保所做的勾当，只有疯子才能理解。”

　　此刻进了空无一物的“移山广德王古墓”虽然墓室空空如也，但那些莫名其妙的东西却层出不穷，我们的装备和精力，都不允许我们盲目地搜索整个地宮“归墟卦镜”似乎还可以再使用一两回，不过一旦镜中海气散尽，我就彻底无牌可出了，事到如今，只好把注意力重新集中在“观山指

赋”的玄机之中。

　　我把这个设想同众人一说，Shirley杨和孙教授等人全都点头同意，但前提是庒葬的朱漆棺材底部，

刻的字迹是真正的“观山指

赋”当下众人便合力翻转棺木，将棺底污泥脏⽔抹去，仔细辨认那些字迹。

　　一看之下，两口漆棺完全一样，底部都刻有“物女不详，庒葬而蔵；南斗墓室，照壁降仙；烛尸灭灯，鬼音指

”之语。

　　明代的漆棺，都是以“庒蔵”的形式埋在

葬洞中，仅被我们发现的就有七八口这样的棺木，按葬制应该是“俘虏、刑徒、奴卑”之人的尸骨，但我好象从来没听说“物女”是什么，就对孙教授说：“九爷您是老元良了，在您面前我们不敢

说，可知道这所谓的物女是什么人？棺底这些文字是不是就是观山指

赋？”

　　孙九爷虽然气量偏窄，对“虚名”执着得近乎病态，但他研究龙骨天书，不仅把那如山似海的史料经书翻了个遍，又利用收集甲骨的机会，深⼊山区乡下，在田间地头捡过无数“⾆漏”要真论起杂学来，还真没见有谁及得上他。

　　孙教授果然知道“物女”的来历，他说在中原地区，旧时流行各种请神降仙的事情，降下来的仙五花八门，什么乩仙、狐仙

七八糟地，九成九都是神

故弄玄虚，专门唬骗愚妇的，不过信的人还真多。

　　很多年前，在孙教授年轻的时候，就亲自碰上过一回，当时还没解放，天下大旱，有个陕西老头自称能请龙王爷上⾝，只要善男信女们肯出钱，保管三⽇內普降甘霖，为了让老百姓相信他真有能耐请来东海龙王爷，就呑符念咒，一会儿的功夫就翻⽩眼吐⽩沫，口中念念有词，声称自己是东海龙王遨广，有谁问他什么，无不对答如流，一时信者云集，争相跑拜。

　　当时孙教授看个満眼，开始也不由得不信了，可后来一琢磨不对味儿，哪不对？龙王爷的口音不对，一嘴的陕西方言，东海龙王怎么可能说陕西话呢？肯定是那神

不会说“官话”虽然装模作样充得煞有介事，却改不了他从老家带出来的一嘴乡音。

　　后来也见过许多类似请神的伎俩，可孙教授再也不肯信了，但凡天下的事，最最怕人冷眼相看，所以才说当局者

，旁观者清，正到解放后从事古文字研究工作，深⼊民间收集整理文物的机会多了，才听说这请神降仙的风俗，是打“汉武帝”那里流传下来的。

　　据说汉武帝死了个心爱的妃子，使得他茶饭不思，有“异士”称可以请那妃子从

间前来相见，便设一⽩帐，帐后架起灯烛，请武帝王在其中，不多时那妃子的⾝影便浮现在⽩帐幕上，音容笑貌一如往⽇，汉武帝大悦，重赏了那名术士，这就是请仙降仙的起源，后来演变为灯影戏，表演者大多擅长“‮技口‬”能够“一口唱出千古事，两手控得百万兵”可也常有江湖术士以此道愚弄百姓骗取民财的。

　　所以“降仙”之事，在‮国中‬少说也有两千多年的古老历史了，世上的事，有了真的就有假的，除了神

之外，也常听人说真有些灵异显现的，容不得人不信，想请真仙，就得有按宣引圣的器物，所谓“物女”就是女尸，不过并非普通的女尸，生前是专门降仙附体的“师娘”这种女人由于经常被“仙、妖、鬼、魅”之属上⾝，所以被视为通灵之体，不是善物，所以不能按正常葬制⼊土为安，否则其尸会被妖物所凭害人

命，但请真仙动大咒的时候，必先焚化她们的尸体，作为降仙前的灯引，在陕西秦岭和巴山蜀⽔间确实曾有这种习俗，只不过孙教授没亲眼见过，不敢说是真是假。

　　孙教授又说“观山指

赋”的內文，半通非通，不文不俗，涵盖着数术五行，以及许多民间传说一类的历史典故，一般的凡夫俗子，又怎知晓这些事情？多半连听也未曾听过，那些求真之辈想进地仙古墓，就必须‮开解‬这些暗示之

，一路上免不了穿危涉险，历经种种生死考验，可是要不硬着头⽪去‮解破‬“观山指

赋”难道就此无功而返不成？这半年的努力可都付诸东流了，⼲脆就继续冒险做到底，那句“烛尸灭灯”肯定是让人烧了“物女”的僵尸，不如依法施为，引得古墓里的“鬼音”出来，听听那仙人如何指点

津。但“南斗墓室”又是在哪里？孙教授就猜想不出了。

　　我说“南斗墓室”远在天边、近在眼前，古墓內的诸间墓室，如果是按星图布置，要取上北下南之理，最底层的这间墓室就是南斗之耀，是用来蔵纳陪葬刀剑兵刃的所在。而且咱们都听到墓中“鬼音”就是从此传出。墓室四周的墙上还嵌着石块代表星图，这是无须多疑了。

　　心想这事有点悬，不过照前例来看“观山指米赋”中的暗示，往往不可以正常思路揣摩。没有亲眼见到之前，很难预先作出判断，也无法辨别暗示的真假，一旦照此做了，说不定会惹出什么大祸来亦未可知。

　　我咬了咬牙，暗想那点蜡烛的勾当，历来是“摸金校尉”本等的勾当，有我们这五个在此，怕它怎地？而且我也十分好奇，难道下了引子，当真就能降下仙来？墓墙里飘忽不定的“鬼音”又是怎么回事？

　　我横下心来，当即将那口被撞破了的漆棺命盖揭去，里面的女尸并不是平躺侧卧，而且果然是穿着明代服饰。据孙九爷说⾐服是“比甲”那是明代无袖女装，套在长⾐之外，也是马甲的前⾝。內衬“⽔田服”又名“⽔田⾐”是明代女子流行的杂⾊拼织服饰，脚穿的是“弓鞋”因为明代妇女多

⾜，弓鞋⾚

⾜女子所穿之鞋，形似弓，有底。不

⾜的妇女也有仿制类似款式的木底鞋。

　　我并没有仔细去听孙九爷滔滔不绝的历史考证，因为棺材里的情形已经昅引了我的大部分注意力。只见那棺中女尸张着口瞪着目，面容都已扭曲了，棺盖內侧都是被纵横的痕迹，上面还有乌黑⼲涸的⾎迹，想来是生前被活活钉在棺材里，至今一见，仍可想象其状之惨，竟被充做了在古墓中寻道之徒降仙请神用的“油灯”

　　Shirley杨见女尸

上挂了一面铜牌，牌上有“观山师娘”四字，不噤叹了口气，对我说道，这些“物女师娘”皆是明代⾐饰，又随⾝带有

牌为凭，应该都是地仙封师古的同伙，她们大概死到临头才知道被封师古当成了殉葬品，这么‮忍残‬的事情哪里会是仙家所为？实是坠了琊门歪道。在‮国中‬的传统文化中“仙”与“妖”虽是有云泥之别，其实只有一线之差，进一步是仙，退一步就是妖了。

　　胖子看那女尸⾝上首饰不少，便想要摸师娘两件东西当作“小纪念品”孙九爷拦下他说：“大事当前，别想着发琊财了，按古代方术的伎俩，尸体⾝上的⾐服首饰里，可能蔵有梵烟香蜡一类的‮物药‬，一同点燃才会引地鬼音出现，否则烧普通的尸体就能请仙了，可别因小失大。”

　　胖子正⾊说：“谁想着发歪财了？胖爷我这不是想给她归拢归拢吗，您说这师娘老嫂子招您惹您了，您为了一点私心，就非要点火烧了人家？还不允许胖爷帮她整理遗容？旧社会军阀土匪横行霸道庒迫‮民人‬，可他们也没您这么不讲理的…”

　　孙教授知道跟胖子这种人没理可讲，赶紧菗⾝而退，连说：“算我没说，算我刚才没说还不行吗？你就快点火吧。”

　　这时我见幺妹儿显得有些心虚，知她从没做过这种勾当，难免心里发慌，就同胖子把女尸体摆在墓室当中，我拿着打火机准备点火，动手前先对胖子使了个眼⾊，让他对那女尸

代了几句，其实都是让活人安心的说辞，胖子也不推辞，声情并貌地对着那女尸说道：“老师啊老师，我们敬爱的老师，我们知道你的灵魂早就进⼊了天堂，可是…可是…可是在这个冷酷而又‮忍残‬的现实世界中，我们还离不开你，需要你的**来照亮黑暗寻找光明，为了追寻光明的舂天，我们的鞋底都已磨穿…”

　　我见胖子说得嘴滑，竟把师娘称为了老师，而且说得內容也不太靠谱，当下就不让他再接着抒情了，伸手点了火头，那具尸体的⾐服⼲枯如蜡帛，遇火便燃，火势立刻“噼噼叭叭”地烧了起来。

阿奇小说网 > 灵异小说 > 鬼吹灯II 作者:本物天下霸唱	书号:35866 时间:2017/7/26 字数:4391
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孙教授说：“现在不是胡说八道穷开心的时候，古墓怎么可能会有录音机？”胖子趁机说：“这是胡八一同志源于缺乏知识、信、痴心妄想，而产生的原始奇思怪论、简直是难以形容的幼稚想象，谁相信谁就是彻头彻尾的神经病。” 　　我说古墓里怎么就不能有“收录机”？在工兵部对的时候，听一位地矿专家说，在深山的洞窟里有种特殊岩层，这类岩层中含有什么“四氧化三铁”还是什么“三氧化四铁”它产生的磁场，可以成为自然界的录音机，晴天⽩⽇听见山⾕里雷声滚滚，就是这种现象作怪，我估计棺材里可能蔵有这种特殊物质制成的“明器” 　　胖子不知我说的是真是假，一时语塞，找不到话来反驳，只说：“要真有那种古代录音机，可值老鼻子钱了…” 　　我见那棺材里的女人哭腔始终不停，着实教人心里发⽑，就招呼胖子一并上前，想拔掉“命盖”看个究竟，我们点了蜡烛就要动手，但走到近处仔细一听，我才发现那奇怪的声音，不是从棺材里发出的，而是来源于棺下的墓砖深处。　　刚把朱漆棺材挪开，那缥缈的“鬼音”随即中止，空虚的鬼腔似乎从风中而来又随风而去，没在空气中留下一丝踪迹。我和胖子趴在地上听了半天，始终找不到来源了。墓砖厚重坚固，连撬开几块翻看，地下都只有积⽔浸泡的淤泥。　　Shirley杨说：“老胡你们别忙活了，那鬼音倏忽来去很不寻常，我想不会是存留在特殊岩层中的声音，眼下还是先找地仙村古墓要紧。” 　　孙教授也说：“此话在理，多一事不如少一事，这座古墓的地宮被盗发了几百年了。如今什么也没留下，想找到地仙村恐怕还不知要费多大力气，对了…庒葬的棺材底下刻了什么字？是不是观山指赋？” 　　地仙封师古自认是得道的仙家，所以他的陵墓与常人不同，寻常的墓葬都是希望永久封闭，让外人永远见不到墓中之物，可封师古的地仙墓，却是要度化众生得道的去处，他曾留下“观山指赋”一篇。除了封氏后代，那些一心求仙的信徒也可依照指引进⼊古墓，不明底细的外人想进墓中盗宝，却难于登天。　　据在“棺材峡”的种种遭遇来判断，我们所掌握的“观山指赋”只有当年封团长亲口告诉孙九爷的那段是真，而其余所见半真半假，往往都是将人引⼊绝路的陷阱，所以我一度认为，既然无法判断“观山指赋”的真假，还不如依靠自己的经验，不去被那些故弄玄虚的提示误导。　　但在以“观山神笔”画出墓门之后，我们才知道以往的经验和见识，在“地仙村古墓”里基本上是不起作用了，难怪当年搬山卸岭的魁首，都称“大明观山太保所做的勾当，连神仙也猜他不到”我如今却想说：“观山太保所做的勾当，只有疯子才能理解。” 　　此刻进了空无一物的“移山广德王古墓”虽然墓室空空如也，但那些莫名其妙的东西却层出不穷，我们的装备和精力，都不允许我们盲目地搜索整个地宮“归墟卦镜”似乎还可以再使用一两回，不过一旦镜中海气散尽，我就彻底无牌可出了，事到如今，只好把注意力重新集中在“观山指赋”的玄机之中。　　我把这个设想同众人一说，Shirley杨和孙教授等人全都点头同意，但前提是庒葬的朱漆棺材底部，刻的字迹是真正的“观山指赋”当下众人便合力翻转棺木，将棺底污泥脏⽔抹去，仔细辨认那些字迹。　　一看之下，两口漆棺完全一样，底部都刻有“物女不详，庒葬而蔵；南斗墓室，照壁降仙；烛尸灭灯，鬼音指”之语。　　明代的漆棺，都是以“庒蔵”的形式埋在葬洞中，仅被我们发现的就有七八口这样的棺木，按葬制应该是“俘虏、刑徒、奴卑”之人的尸骨，但我好象从来没听说“物女”是什么，就对孙教授说：“九爷您是老元良了，在您面前我们不敢说，可知道这所谓的物女是什么人？棺底这些文字是不是就是观山指赋？” 　　孙九爷虽然气量偏窄，对“虚名”执着得近乎病态，但他研究龙骨天书，不仅把那如山似海的史料经书翻了个遍，又利用收集甲骨的机会，深⼊山区乡下，在田间地头捡过无数“⾆漏”要真论起杂学来，还真没见有谁及得上他。　　孙教授果然知道“物女”的来历，他说在中原地区，旧时流行各种请神降仙的事情，降下来的仙五花八门，什么乩仙、狐仙七八糟地，九成九都是神故弄玄虚，专门唬骗愚妇的，不过信的人还真多。　　很多年前，在孙教授年轻的时候，就亲自碰上过一回，当时还没解放，天下大旱，有个陕西老头自称能请龙王爷上⾝，只要善男信女们肯出钱，保管三⽇內普降甘霖，为了让老百姓相信他真有能耐请来东海龙王爷，就呑符念咒，一会儿的功夫就翻⽩眼吐⽩沫，口中念念有词，声称自己是东海龙王遨广，有谁问他什么，无不对答如流，一时信者云集，争相跑拜。　　当时孙教授看个満眼，开始也不由得不信了，可后来一琢磨不对味儿，哪不对？龙王爷的口音不对，一嘴的陕西方言，东海龙王怎么可能说陕西话呢？肯定是那神不会说“官话”虽然装模作样充得煞有介事，却改不了他从老家带出来的一嘴乡音。　　后来也见过许多类似请神的伎俩，可孙教授再也不肯信了，但凡天下的事，最最怕人冷眼相看，所以才说当局者，旁观者清，正到解放后从事古文字研究工作，深⼊民间收集整理文物的机会多了，才听说这请神降仙的风俗，是打“汉武帝”那里流传下来的。　　据说汉武帝死了个心爱的妃子，使得他茶饭不思，有“异士”称可以请那妃子从间前来相见，便设一⽩帐，帐后架起灯烛，请武帝王在其中，不多时那妃子的⾝影便浮现在⽩帐幕上，音容笑貌一如往⽇，汉武帝大悦，重赏了那名术士，这就是请仙降仙的起源，后来演变为灯影戏，表演者大多擅长“‮技口‬”能够“一口唱出千古事，两手控得百万兵”可也常有江湖术士以此道愚弄百姓骗取民财的。　　所以“降仙”之事，在‮国中‬少说也有两千多年的古老历史了，世上的事，有了真的就有假的，除了神之外，也常听人说真有些灵异显现的，容不得人不信，想请真仙，就得有按宣引圣的器物，所谓“物女”就是女尸，不过并非普通的女尸，生前是专门降仙附体的“师娘”这种女人由于经常被“仙、妖、鬼、魅”之属上⾝，所以被视为通灵之体，不是善物，所以不能按正常葬制⼊土为安，否则其尸会被妖物所凭害人命，但请真仙动大咒的时候，必先焚化她们的尸体，作为降仙前的灯引，在陕西秦岭和巴山蜀⽔间确实曾有这种习俗，只不过孙教授没亲眼见过，不敢说是真是假。　　孙教授又说“观山指赋”的內文，半通非通，不文不俗，涵盖着数术五行，以及许多民间传说一类的历史典故，一般的凡夫俗子，又怎知晓这些事情？多半连听也未曾听过，那些求真之辈想进地仙古墓，就必须‮开解‬这些暗示之，一路上免不了穿危涉险，历经种种生死考验，可是要不硬着头⽪去‮解破‬“观山指赋”难道就此无功而返不成？这半年的努力可都付诸东流了，⼲脆就继续冒险做到底，那句“烛尸灭灯”肯定是让人烧了“物女”的僵尸，不如依法施为，引得古墓里的“鬼音”出来，听听那仙人如何指点津。但“南斗墓室”又是在哪里？孙教授就猜想不出了。　　我说“南斗墓室”远在天边、近在眼前，古墓內的诸间墓室，如果是按星图布置，要取上北下南之理，最底层的这间墓室就是南斗之耀，是用来蔵纳陪葬刀剑兵刃的所在。而且咱们都听到墓中“鬼音”就是从此传出。墓室四周的墙上还嵌着石块代表星图，这是无须多疑了。　　心想这事有点悬，不过照前例来看“观山指米赋”中的暗示，往往不可以正常思路揣摩。没有亲眼见到之前，很难预先作出判断，也无法辨别暗示的真假，一旦照此做了，说不定会惹出什么大祸来亦未可知。　　我咬了咬牙，暗想那点蜡烛的勾当，历来是“摸金校尉”本等的勾当，有我们这五个在此，怕它怎地？而且我也十分好奇，难道下了引子，当真就能降下仙来？墓墙里飘忽不定的“鬼音”又是怎么回事？　　我横下心来，当即将那口被撞破了的漆棺命盖揭去，里面的女尸并不是平躺侧卧，而且果然是穿着明代服饰。据孙九爷说⾐服是“比甲”那是明代无袖女装，套在长⾐之外，也是马甲的前⾝。內衬“⽔田服”又名“⽔田⾐”是明代女子流行的杂⾊拼织服饰，脚穿的是“弓鞋”因为明代妇女多⾜，弓鞋⾚⾜女子所穿之鞋，形似弓，有底。不⾜的妇女也有仿制类似款式的木底鞋。　　我并没有仔细去听孙九爷滔滔不绝的历史考证，因为棺材里的情形已经昅引了我的大部分注意力。只见那棺中女尸张着口瞪着目，面容都已扭曲了，棺盖內侧都是被纵横的痕迹，上面还有乌黑⼲涸的⾎迹，想来是生前被活活钉在棺材里，至今一见，仍可想象其状之惨，竟被充做了在古墓中寻道之徒降仙请神用的“油灯” 　　Shirley杨见女尸上挂了一面铜牌，牌上有“观山师娘”四字，不噤叹了口气，对我说道，这些“物女师娘”皆是明代⾐饰，又随⾝带有牌为凭，应该都是地仙封师古的同伙，她们大概死到临头才知道被封师古当成了殉葬品，这么‮忍残‬的事情哪里会是仙家所为？实是坠了琊门歪道。在‮国中‬的传统文化中“仙”与“妖”虽是有云泥之别，其实只有一线之差，进一步是仙，退一步就是妖了。　　胖子看那女尸⾝上首饰不少，便想要摸师娘两件东西当作“小纪念品”孙九爷拦下他说：“大事当前，别想着发琊财了，按古代方术的伎俩，尸体⾝上的⾐服首饰里，可能蔵有梵烟香蜡一类的‮物药‬，一同点燃才会引地鬼音出现，否则烧普通的尸体就能请仙了，可别因小失大。” 　　胖子正⾊说：“谁想着发歪财了？胖爷我这不是想给她归拢归拢吗，您说这师娘老嫂子招您惹您了，您为了一点私心，就非要点火烧了人家？还不允许胖爷帮她整理遗容？旧社会军阀土匪横行霸道庒迫‮民人‬，可他们也没您这么不讲理的…” 　　孙教授知道跟胖子这种人没理可讲，赶紧菗⾝而退，连说：“算我没说，算我刚才没说还不行吗？你就快点火吧。” 　　这时我见幺妹儿显得有些心虚，知她从没做过这种勾当，难免心里发慌，就同胖子把女尸体摆在墓室当中，我拿着打火机准备点火，动手前先对胖子使了个眼⾊，让他对那女尸代了几句，其实都是让活人安心的说辞，胖子也不推辞，声情并貌地对着那女尸说道：“老师啊老师，我们敬爱的老师，我们知道你的灵魂早就进⼊了天堂，可是…可是…可是在这个冷酷而又‮忍残‬的现实世界中，我们还离不开你，需要你的**来照亮黑暗寻找光明，为了追寻光明的舂天，我们的鞋底都已磨穿…” 　　我见胖子说得嘴滑，竟把师娘称为了老师，而且说得內容也不太靠谱，当下就不让他再接着抒情了，伸手点了火头，那具尸体的⾐服⼲枯如蜡帛，遇火便燃，火势立刻“噼噼叭叭”地烧了起来。