茅山后裔完整版,第十六章三煞天棺-阿奇小说网

书号:36827 时间:2017/7/30 字数:2910

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　　刘家店大队，是

场河公社最大的大队，在册劳动力200多人，这次挖砖窑是大工程，一下子就动用了四成的劳动力参与，结果一个不剩全躺下了，整个大队人心惶惶，基本上所有生产计划都暂停了，正在等待上级的进一步指示。

　　走到村口，张国忠偷偷的凑到了刘队长耳边：“就说我师傅是请来的老中医，行吗？”

　　“中！中！你们两位能来，就是我老刘家的恩人，俺们村的恩人，说是我亲爹都中！”…

　　此时市里的化验结果也送到了，病人⾝上的**样本没有任何可疑的病菌，样本已经送往‮京北‬进行进一步化验了，以天津市目前的设备条件，只能得出“未知疾病”的结论。

　　市里来的医疗队，让村民用简易的篱笆在村外不远处围了个圈，就算是隔离带了，周围由‮兵民‬站岗，除非等到上级的鉴定结果，确定不是传染病才能解除隔离，在此之前所有人许进不许出。

　　坐在那些龇牙咧嘴的病号前边，马真人眉头紧皱。

　　“师傅，是病不？”

　　马真人‮头摇‬。

　　“那是什么东西弄的？”

　　马真人继续‮头摇‬，张国忠也糊涂了，莫非这个世界上除了大仙厉鬼和细菌，还有别的东西？

　　“刘队长，带我们去看看那个坟…”此时，问题的关键已经不是病人了，而是那个古墓。

　　晚上，马真人和张国忠从隔离带的另一边由刘队长带着出了篱笆（看隔离带的‮兵民‬开始不放行，刘队长两个大耳刮子打的这个年轻小伙眼冒金星，二话没说便乖乖放行了）。偷偷的来到了古墓边上。

　　墓的规模不算大，墓井仅有5步见方，有两个墓道，都被挖的

七八糟的，看来是个夫

合葬墓，或埋了两个人，其中一个墓道比较独特，里面放着一个“坐棺”就是人以打坐的‮势姿‬下葬的棺材。

　　“跟着我，什么都别碰！”马真人和张国忠下到墓道中，先是用煤油灯照了照那个普通的棺材，好像没什么古怪，之后二人来到了那具坐棺的近前，用灯一照，只见坐棺上刻着一行字：坐守天棺，宁毋永世。

　　看到这行字，马真人连忙后退了好几步，差点靠到墓井崖子上。“这是降墓，快走！”

　　降墓，就是施过降术的墓。

　　张国忠一听，脑袋上也冒汗了，降术就是老百姓常说的“降头”这东西，《茅山术志》上是有记载的。

　　降术起源于宋末，是一种利用

五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世⽇本的一些巫术，用一

头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。

　　最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断‮腿双‬后逐出师门。

　　洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而満腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，⼲脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”降术之名由此得传。

　　元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝‮府政‬用以镇庒反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术听窃民间怨语，被听者均以周⾝溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降⾊变的地步，民间歌谣《清

曲》曾经写到：“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”意思就是，⽩天无意中说了对朝廷不満的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用的好的“降师”每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的⾼收⼊了。

　　然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折

寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些⼊门级的降术，也⾜够‮磨折‬死一个正常人。

　　马真人坐在墓边上沉思良久，表情僵硬的跟个雕塑差不多。张国忠也不敢说话，生怕打断了师傅的思维。“先生，我儿子还有救不？”“嘘！别说话，我师傅想着呢…”

　　“我说⻩旗杆子咋折了呢…”马真人嘟囔道“有地图不？”马真人看着刘队长。

　　“啥地图？”马真人的任何话语此刻都是刘队长的救命稻草。

　　“就是这里的地图，越详细越好。”

　　“有！有！我这就让人给你找去！”说罢刘队长又小跑回到隔离带边上，几个大耳刮子过后，一个‮兵民‬乖乖的小跑回村了。

　　大概过了两袋烟的功夫，一个背着

的‮兵民‬小伙子拿着一张好比糟过‮机飞‬轰炸一样的天津地图来了，刚从大队队部墙上揭下来的，四角还挂着墙⽪。

　　地图铺在地上，借着油灯，马真人找到了明朝那个赵乐墓的位置和眼巴前这个降墓的位置，用烟袋杆子比了一下距离，又以两个墓为两个定点，左右各确定了一个等边三角形，用烟灰碾了两片黑在左右两个三角形的顶点。

　　“刘队长，你带人去这个地方。”马真人指着左边的烟灰“方圆三里给我找，发现墓碑或有坟丘子就来告诉我，自己千万别动，我和我徒弟去这边找，你派几个人跟着我。”

　　“恩，中！”

　　“还有，如果实在没有也告诉我，就算有像坟丘子的也告诉我，切记，自己千万不能挖！”

　　“中！”

　　第二天，村里的剩余劳动力一个不落全到齐了，刘队长和马真人师徒兵分两路，各自往地图上马真人标出了两个三角形顶点出发。

　　张国忠得知，降术虽源于茅山术，但却有一套相对‮立独‬的理论，也有墓局这一说，茅山术的墓局功能大多是以防止死者

魂不散、防止尸变、或者噤锢冤魂防止其危害乡里为主的，而降术中的墓局功能只有一个，就是防盗。眼下这个墓局，实际上是降术中的三煞局，所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放⼊坐棺，埋在主棺旁边，称为“坐煞”以此怨气来守护墓⽳。在降术中“黑云、⾚火、清⽔”是施法的理论基础，相当于茅山术或易术中的“金、木、⽔、火、土”而此刻刘家店大队挖到的，就是这三煞局中的“黑云局”村民中的自然也就是“黑云降”那个埋赵乐的火炽局，便是降术中的“⾚火局”另外一个“清⽔”局，肯定会与前两个墓局以等边三角形的排布构成一个完整的三煞局，但至于三煞局如何施术、以何种原理发挥效果，就连马真人也不十分清楚了，毕竟马真人对这种琊门歪道也没什么深⼊研究。

　　而那个赵乐的墓，里面很有可能也是两个棺材，想到这里，张国忠自然而然明⽩了，原来明朝那个风⽔先生刘崇德，就是降术的传人，风⽔先生的⾝份只不过是个幌子而已。

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刘家店大队，是场河公社最大的大队，在册劳动力200多人，这次挖砖窑是大工程，一下子就动用了四成的劳动力参与，结果一个不剩全躺下了，整个大队人心惶惶，基本上所有生产计划都暂停了，正在等待上级的进一步指示。　　走到村口，张国忠偷偷的凑到了刘队长耳边：“就说我师傅是请来的老中医，行吗？” 　　“中！中！你们两位能来，就是我老刘家的恩人，俺们村的恩人，说是我亲爹都中！”… 　　此时市里的化验结果也送到了，病人⾝上的**样本没有任何可疑的病菌，样本已经送往‮京北‬进行进一步化验了，以天津市目前的设备条件，只能得出“未知疾病”的结论。　　市里来的医疗队，让村民用简易的篱笆在村外不远处围了个圈，就算是隔离带了，周围由‮兵民‬站岗，除非等到上级的鉴定结果，确定不是传染病才能解除隔离，在此之前所有人许进不许出。　　坐在那些龇牙咧嘴的病号前边，马真人眉头紧皱。　　“师傅，是病不？” 　　马真人‮头摇‬。　　“那是什么东西弄的？” 　　马真人继续‮头摇‬，张国忠也糊涂了，莫非这个世界上除了大仙厉鬼和细菌，还有别的东西？　　“刘队长，带我们去看看那个坟…”此时，问题的关键已经不是病人了，而是那个古墓。　　晚上，马真人和张国忠从隔离带的另一边由刘队长带着出了篱笆（看隔离带的‮兵民‬开始不放行，刘队长两个大耳刮子打的这个年轻小伙眼冒金星，二话没说便乖乖放行了）。偷偷的来到了古墓边上。　　墓的规模不算大，墓井仅有5步见方，有两个墓道，都被挖的七八糟的，看来是个夫合葬墓，或埋了两个人，其中一个墓道比较独特，里面放着一个“坐棺”就是人以打坐的‮势姿‬下葬的棺材。　　“跟着我，什么都别碰！”马真人和张国忠下到墓道中，先是用煤油灯照了照那个普通的棺材，好像没什么古怪，之后二人来到了那具坐棺的近前，用灯一照，只见坐棺上刻着一行字：坐守天棺，宁毋永世。　　看到这行字，马真人连忙后退了好几步，差点靠到墓井崖子上。“这是降墓，快走！” 　　降墓，就是施过降术的墓。　　张国忠一听，脑袋上也冒汗了，降术就是老百姓常说的“降头”这东西，《茅山术志》上是有记载的。　　降术起源于宋末，是一种利用五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世⽇本的一些巫术，用一头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。　　最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断‮腿双‬后逐出师门。　　洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而満腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，⼲脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”降术之名由此得传。　　元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝‮府政‬用以镇庒反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术听窃民间怨语，被听者均以周⾝溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降⾊变的地步，民间歌谣《清曲》曾经写到：“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”意思就是，⽩天无意中说了对朝廷不満的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用的好的“降师”每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的⾼收⼊了。　　然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些⼊门级的降术，也⾜够‮磨折‬死一个正常人。　　马真人坐在墓边上沉思良久，表情僵硬的跟个雕塑差不多。张国忠也不敢说话，生怕打断了师傅的思维。“先生，我儿子还有救不？”“嘘！别说话，我师傅想着呢…” 　　“我说⻩旗杆子咋折了呢…”马真人嘟囔道“有地图不？”马真人看着刘队长。　　“啥地图？”马真人的任何话语此刻都是刘队长的救命稻草。　　“就是这里的地图，越详细越好。” 　　“有！有！我这就让人给你找去！”说罢刘队长又小跑回到隔离带边上，几个大耳刮子过后，一个‮兵民‬乖乖的小跑回村了。　　大概过了两袋烟的功夫，一个背着的‮兵民‬小伙子拿着一张好比糟过‮机飞‬轰炸一样的天津地图来了，刚从大队队部墙上揭下来的，四角还挂着墙⽪。　　地图铺在地上，借着油灯，马真人找到了明朝那个赵乐墓的位置和眼巴前这个降墓的位置，用烟袋杆子比了一下距离，又以两个墓为两个定点，左右各确定了一个等边三角形，用烟灰碾了两片黑在左右两个三角形的顶点。　　“刘队长，你带人去这个地方。”马真人指着左边的烟灰“方圆三里给我找，发现墓碑或有坟丘子就来告诉我，自己千万别动，我和我徒弟去这边找，你派几个人跟着我。” 　　“恩，中！” 　　“还有，如果实在没有也告诉我，就算有像坟丘子的也告诉我，切记，自己千万不能挖！” 　　“中！” 　　第二天，村里的剩余劳动力一个不落全到齐了，刘队长和马真人师徒兵分两路，各自往地图上马真人标出了两个三角形顶点出发。　　张国忠得知，降术虽源于茅山术，但却有一套相对‮立独‬的理论，也有墓局这一说，茅山术的墓局功能大多是以防止死者魂不散、防止尸变、或者噤锢冤魂防止其危害乡里为主的，而降术中的墓局功能只有一个，就是防盗。眼下这个墓局，实际上是降术中的三煞局，所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放⼊坐棺，埋在主棺旁边，称为“坐煞”以此怨气来守护墓⽳。在降术中“黑云、⾚火、清⽔”是施法的理论基础，相当于茅山术或易术中的“金、木、⽔、火、土”而此刻刘家店大队挖到的，就是这三煞局中的“黑云局”村民中的自然也就是“黑云降”那个埋赵乐的火炽局，便是降术中的“⾚火局”另外一个“清⽔”局，肯定会与前两个墓局以等边三角形的排布构成一个完整的三煞局，但至于三煞局如何施术、以何种原理发挥效果，就连马真人也不十分清楚了，毕竟马真人对这种琊门歪道也没什么深⼊研究。　　而那个赵乐的墓，里面很有可能也是两个棺材，想到这里，张国忠自然而然明⽩了，原来明朝那个风⽔先生刘崇德，就是降术的传人，风⽔先生的⾝份只不过是个幌子而已。