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索仇门是由秋梦痕写的武侠小说 |
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| 阿奇小说网 > 武侠小说 > 索仇门 作者:秋梦痕 | 书号:41381 时间:2017/9/20 字数:24860 |
| 上一章 第十章 赴苗疆异族风情 下一章 ( → ) | |
| 索仇门除在开山四周庆典上，出了点小问题之外，一直到过年，全都风平浪静，平安度过。 扬州因有钱人，每逢年节，特别热闹，尤其过年，有钱人家，特别争奇斗胜．就拿四大盐商来说吧！家家悬灯结彩不算，江家是在家门外空地上⾼搭戏台，一连唱半个月的戏。 而汪家呢？居然把戏台搭在⽔中，用几条大船连起来，上面搭戏台，在⽔上唱，人们全在河堤上观赏．马家更不后人，请来的居然是河北吴桥的杂技，艺员们表演起来，可真是惊险万分，扣人心弦哪！ ⻩家更了不起，请来的竟是少数民族的民俗歌舞，计有： 敦煌的索仇门． 壮族的壮歌抛绣球． 苗族的芦笙会． ⽩族的回娘家舞． 拉祜族的  秋千。布依族的跳花会。 黎族的黎舞。 各个全精采绝伦，令人叹为观止。 石中⽟他们看过之后，在厅中闲聊。 忽然舅老爷说话了，他道：“中⽟呀，今天看了⻩家的少数民族的民俗歌舞，使我想起了一件事儿。” “舅舅，你想起了啥呀？” “你爹生前唯-的知  ，童老化子，被你说了句气话，把他老人家气去了苗疆，好几年了，你也该去看看他老人家啦！”匡老爹也道：“对！你是该去看看老化子啦！如今他已逾古稀进耄耋啦！风烛残年，说不定哪天阎老五一下贴子，他就奉主宠召，驾鹤西归，涅磐寂灭啦！到那时候，你可是终⾝遗憾哪！” “爹，舅舅，不是我不想去，我是怕索仇门有事，放心不下呀！” 冷老爷子道：“你只管放心去，你们过四周年的时候，我看明珠丫头处事明快、果断，⾜堪担当大任，再有我和你爹，以及內外八堂堂主照料，谅也不会出什么大事，何况还有扯旗门你那位丈人可资外援呢！” 匡老爹道：“对！早去早回，见了老化子替我们问好。” 三⽇后，石中⽟跨上红鬃宝马，去了苗疆。 他不知去苗疆走哪条路近，只好沿长江岸走。 头一站他到了岳  。他从小跟匡老爹读了很多书，也读过读史与纪要，从书中得知岳 地当湘省⽔路要冲，南馆三湘，北控制汉，为历代兵家所必争。城濒洞庭湖口，湖⽔三面绕城垣，风景佳胜，尤以城西之岳 楼为最，如今亲临此地，怎能不上楼一观？他来到岳 楼，见此楼为三层式城楼建筑，⾼约三十七八尺，下临湖滨，有石磴百余级，他拾级而上．在中途见一牌坊，上题“南极潇湘”四字，字极苍劲有力，不知出自何人手笔。他到楼上后，见广场有一数百斤大鼎及一大铜缸，听其逛楼的人说，鼎缸均为宋代古物．二楼內，供的是吕洞宾的神象，二楼则悬“岳 楼”之匾额。八扇丹红大门上，则刻了范仲淹的“岳 楼记”全文，把洞庭湖千变万幻的气象，描写得淋漓尽致．岳楼之擅名，不仅因其史迹多，实由于环湖特具形胜，登楼远眺，洞庭湖景致之美，尽⼊眼中。楼阁⼊门处，镌有名诗人大作。东有孟浩然的： 八月湖⽔平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳 城。 济无舟楫，端居聇圣明．坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 西有杜甫的： 若闻洞庭⽔，今上岳 楼．吴楚东南拆，乾坤⽇月浮。 亲朋无一字，老病有孤舟． 戎马关山北，凭轩涕泗流。 李⽩的则是： 楼观岳 尽，川回洞庭开．雁引愁心去，山衔好月来。 想当年，建楼之初，吕洞滨曾三至此楼，并留诗一首，诗曰： 朝游北海暮苍悟，袖里青蛇胆气耝。 三醉岳 人不识．朗昑飞过洞庭湖。他留首诗还不算，还留了幅对联呢！ 联曰： 凭栏五月六月凉，咱在冰壶中饮酒， 放眼千山万山晓，客从图画里题诗。 就是因为他们这些文士、神仙留下的诗文，后来有位名士窦君序，把他们前人的诗文、史话全包涵进去，写了一幅长联，联曰： 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百广俱兴．吕纯 三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我伧然泪下。请君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来慡气，岳州城东道严疆。潴者，流者，崎者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？ 可是后来不知何人也写了幅长联，最为出⾊，但也可说是谑啦！联曰；吕道人真无聊，八百里洞庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？ 范秀才更多事，五千年乡国，什么先，什么后，万古忧乐太关心！ 由岳 楼西望，巨浸中有一座孤山，形如十二螺髻，下则祟平秘⾩，此乃道家第一十福地君山。君山，一名湘山或洞庭山，在湖中可望而不可及，所谓： 君山一头望中青，湘女梳头对照镜． 李⽩曾有写君山诗： 淡扫明湖开⽟镜，丹青画出是君山！ 可见君山美了。 君山特产名茶“⽑尖”可惜是贡品，只有皇帝老官才能享受．君山另有二妃裙与二妃墓，相传乃尧之两女娥皇、女英，一同嫁给舜为妃，死后封湘⽔之神，因此建庙奉祀．石中⽟看过了岳 楼之后，再往下走．人強、马快，不到半天．就到了长沙了． 长沙！ 为历史名城，西滨湘江，东倚丘陵，城垣依山面⽔而建，且拊武汉之背。 通便捷，地势险要，远在三国时，即为兵家必争之地。长沙境內，有衡山七十二峰中，最后一峰岳麓峰。 岳麓山不仅是风景区，而且也是文化区，我国古代四大书院，⽩鹿洞书院应天书院、嵩 书院、岳麓书院、就设在这里。汉朝青年才俊贾谊被谪长沙，导领文坛，从此长沙风鼎盛，而宋代理学大家朱熹，又曾在此讲学，并曾亲书“忠孝，节谦”四字，至今犹存．书院有幅对联曰： 楚有才，于斯为盛。 可见一斑了！ 长沙古迹很多，可惜石中⽟心急赴苗疆，也就无心欣赏了，他打过尖之后又策马前行，往贵 而去。贵 ！位贵州省中部，为贵州省会。 东靠龙黑，南临惠⽔，西接清镇，北倚修文。 贵 夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，故有“第二舂城”之称。石中⽟到贵 ，只是路过，并未留下来浏览风光，而是继续往云南而去。这天他到了云南首府昆明。 他一到昆明，就向人打听“泸沽湖”的去处，可是打听了很多人，得到的答案，全是“不知道”！ 这一来他可成了无头的苍蝇喽！ 怎么办？ 好不容易来到了云南，结果找不到地方，急不急？ 可是急也没用啊！总不能天天蹲在旅社发愁吧！ ⼲脆，各处走走散散心吧。 昆明，乃云南省会，地处云南中部，三面环山，南临滇池，是个气候温和，万花争  的‘舂之城。’这里夏无酷暑，冬无严寒，全年平均气温在摄氏十五度左右，真所谓“万紫千红不谢，冬暖夏凉四时舂。”昆明好玩的地方可多了，城內有“圆通寺”始建于唐朝南诏时代。 圆通寺的建筑布局，是非常特异的，布置在-个倒坡地带，利用坡低洼处筑大方池，占去整个庭院。 正殿台基凸⼊池中，池中心建两层大八角亭，池两侧用曲廊把对厅的围廊和正殿的柱廊串连起来。 采用这种圆林处理手法，巧妙的构成了可以称之为“⽔榭式神殿”的“池塘院落。” 正殿后有个“咒蛟台”上有简陋小屋，据说乃是当年孙髯翁卖卜时的居处。 石中⽟看过圆通寺后，又去了“大观楼。” 以开润明丽的风光，和孙髯翁所作，誉満神州的长联而著称的“大观楼”就是昆明西郊之滇池北岸。 大观楼的地址，为一近似卵形半岛，岛外筑有长堤，堤內形成环洲池沼。 岛北端有“近华浦”楼亭，以  游客，大观楼则建于岛南尽端，可外收湖山之胜，內揽园林风光。大观楼的建筑为正方形三层亭阁式，登楼远眺，但见西山云蒸霞蔚，翠黛  蒙，晨现在五百里滇池的波光云⽔之间。孙髯翁的长联，就悬挂在底层， 滇池的一面，联曰：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走婉蜒，南翔缟素，  人韵士，何妨先胜登临，趁蟹屿螺洲，梳里就风鬟雾髻，更频天苇地，点缀些翠羽丹霞，奠辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三舂杨柳．数千年往事，注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄安在，想汉习桉般，唐标铁柱，宁辉⽟斧，元跨⾰囊，伟绩丰功，费尽移山力气，尽珠帘画栋，卷不尽幕雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几仵疏钟，半江渔火，两行源雁，一片沧桑．石中⽟看罢，自言自语道：“真不愧是大手笔，⾜可称长联之绝哩，但不知这孙髯是什么时候的大文豪？”这时就听一位⽩胡子老学究道：“小伙子，这孙髯翁乃康熙时候的一位卖卜为生的布⾐，所作诗文虽多，可是全已散失啦！” 石中⽟赶紧抱拳为礼，道：“多谢老前辈指点。” 老学究一愣道：“看你这动作、谈吐，像个江湖汉子，不像文生嘛！” “在下实乃江湖末学，但跟养⽗也学过两天诗书．” “哦！这么说你小伙子文武双全喽？” “不敢，不敢，略识之无罢了！” “听你口音不像云南人，专来游历的么？” “前辈，老丈．”他不知如何称呼好啦！ 老者笑道；“叫我老头就可以啦！” “老丈，在下是到云南来访人的。” “你要访的人在昆明么？” “不是，他在‘泸沽湖’。” “泸沽湖？我活这么大，没听说过，那里可能是苗疆少数民族聚居的地方，八成在‘景洪西双版纳’一带．” “老丈，您可知走法？” “从昆明往西南，沿大路走，大约一千六七百里吧！” “多谢老丈指点，在下这就去景洪。” 石中⽟进了云南少数民族的地区。 他以前听老化子讲过少数民族的生活习俗，所以他这次来，带了很多的小礼物，如关东烟叶，好茶叶和谦价珠宝与小银绽子．这天他来到了景洪区的西双版纳。 西双版纳乃泰族、布朗族、德昂族与阿昌族的分布地区，他们共同使用傣历，以傣历的年节为年节．而傣历的新年叫作“比迈”． 按照傣历，每年分冷、热、雨三个季节，他们还分“平年”和“润年”．平年十二个月，三百五十四天，润年十三个月，三百八十四天，十九年至七润，固定润九月。 傣历的年节不固定，一般在傣历六月六⽇至七月六⽇之间，约为农历清明节之后。 这四个族群对年节非常重视，但也和汉族一样，过舂节。 傣年的中心活动是互相泼⽔，意味着洗旧换新，所以傣年也叫“泼⽔节” 傣年一般要过三四天，大部分活动围绕着“泼⽔。” 头一天傣语叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”由于这四个民族都信奉佛教，所以一切活动都从佛开始。 这天他们要隆重举行“堆沙”、“浴佛”活动。 “堆沙”活动很别致． 天一亮，青年男女要上山采山花和树枝，回来制成“花房”里面摆上供品，抬到当地寺院之中，并摊摆上事先堆成一米多⾼的五座宝塔形的沙堆上，塔堆尖上还揷几．枝有彩⾊线条的竹枝．人们围沙堆花房而坐，听佛讲经说法，预况风调雨顺，五⾕丰收．“浴佛”活动是件很严肃的事，届时善男信女齐集寺院，将佛像放在院中，用清⽔为佛洗尘．当中的一两天，傣语称为“腕脑”． 这是两年之间的空⽩⽇子，人们已给佛洗了澡，大概觉得可以心安理得了的玩了，所以几个民族都大胆尽兴而为了。 他们不分男女老少，全穿着民族节目盛装，举行赛龙舟、丢包、放⾼升(冲天炮)、点孔明灯以及各种乐娱活动。 而最有趣的是节⽇见面，互相先往对方⾝上“泼⽔”崭新的⾐裳非泼得  漉漉的，才感到満意。因为这是去旧 新，洗去去年一切的旧汗，换来新的一年吉祥．年节最后一天，傣语叫“宛叭宛玛”意思是接“⽇子王到来之⽇”为元旦的正⽇，这天的活动，达到⾼嘲的顶点。但还离不开“泼⽔”成了名副其实的“泼⽔节⽇”了。 这天一大早，吃过“磨米⼲”和“香茅烤鱼”以及“竹筒烧饭。”再喝  老酒之后，就跑出家门，聚在一起。先是男女青年先动手，拼命往对方⾝上泼⽔，继之不分男女老少一拥而上，没头没脑的，往对方⾝上猛泼。 等泼到⾼嘲的时候，可就  了套，见了谁就泼谁，喧笑 闹，声如嘲涌，整个村寨，洒浴在幸福乐之中。就在这时候，村寨来了位不速之客，手中还牵着一匹骏马。 大伙一见，来了位汉客，全转移了目标，找上了他，一桶子的清⽔当头泼⽔，不但把他浇成了“落汤  ”而那匹马也成了落⽔马啦！这位汉客-见势头不好，拉着马就逃⼊了大庙。 这时庙中有位五十上下的老喇嘛，一见他这狼狈样子，笑道：“汉家朋友，遇上泼⽔节，大喜呀！” 唷！他说得好一口汉语嘛！ 汉客道：“大喇嘛会说话？” “哈哈哈哈！老衲年轻时，到过中原，汉客，从哪儿来呀？” “在下从扬州来．” “阁下专门游历呢？还是另有公⼲？” “在下石中⽟，乃是前来苗疆找寻伯⽗的．” “你伯⽗是苗疆人士？” “不，他是汉人．” “汉人？他是做什么的？” “他在中原是要饭的！” “要饭的？他姓什么？” “童！” “童？莫非是中原丐帮帮主童猛，童老化子？” “大师认识在下伯⽗？” “老衲在中原的时候，多承他老人家关照，前两年老衲在泸湖又碰过面，可算是老朋友啦！” 石中⽟一听，忙一抱拳，道：“晚辈见过前辈．” “不用客气啦！他在泸沽湖，不在这西双版纳．” “请问大师，那去泸沽湖该怎么个走法？” “由这儿往北，大约有两千二三百里吧！不过这一路上全是少数民族，你又言语不通，而且各族风俗各异，很难走呢！” “为了见我伯⽗一面，再困难我也得去呀！” “好！老衲看在你一番诚意，加上我跟老化子又是朋友，你在我这儿住两天，等过完“比迈’之后，老衲陪你走一趟．” “那敢情好，晚辈真多谢前辈了！”他说完，一抱拳。 老喇嘛道：“你大老远的到这儿来，还没吃饭吧？” “晚辈带的有⼲粮．” “⼲粮你先留着吧！我庙里有他们送的磨米⼲，香茅烤鱼和竹筒烧饭，你先吃点吧．” 他把饭菜端了出来。 石中⽟一尝，味道还真鲜美，于是大快朵颐，吃了个盆底朝天。 老喇嘛一看，乐啦！笑道：“你先歇会吧！他们知道我这儿来了汉客，晚上跳火一定会来拉你参加，要闹一晚上呢！” 石中⽟只好在薄团上打坐调息。 天一黑，庙外的象脚鼓和芒锣就咚当，咚当的响起来了．老喇嘛一拉他道：“走！咱们出去参加新年舞。” 石中⽟随老喇嘛一出庙门，就见人山人海 声雷动。再看人们早已点起了‘篝火’，持着灯笼火把，围着火堆，纵情的跳起了歌舞。 老喇嘛向他介绍道：“傣族的跳的是孔雀舞。” 他随老喇嘛手指的地方看过去，他们的舞蹈，果然优美。 老喇嘛一指另一个方向，石中⽟所看的是男人的刀舞和女人的圆圈舞，老喇嘛道：“这是布朗族人！” 然后他再指一群打象脚鼓、敲芒锣、吹葫芦笙、笛子、拉小三琴的一族道：“那是德昂族人。” 石中⽟问道：“老前辈，那一群打弹竹琴、吹洞萧、拉三弦的不用问，该是阿昌族人了？” “对！他们跳的是‘象脚鼓舞’和“猴舞’” “那这么说，他们四个族群是不分的人了？” 不！他们庆典会在一块儿举行，但并不通婚。” “大师，这西双版纳，到底有多少少数民族？” “哈哈哈哈！国全有五十五种少数民族，可是光这西双版纳，就占了十三种，各个风俗不同。” 石中⽟听了，一伸⾆头，来了句“乖乖隆的冬！” 他在扬州住久了，扬州人的口头禅，不自觉的就叫了出来。 老喇嘛问道：“你会跳舞么？” 他从小在疆新长大的，还有不会跳的么？ 他道：“我只会跳疆新维吾尔族的舞蹈。” “行！你只要会蹦就行，-会儿就会有人拉你去跳。” 老喇嘛的话还没说完，就来了几个傣族少女，把石中⽟死拖拉的，拖下了场子，石中⽟只好跟她们-起跳啦！ 没多久，别的族群看见了，过来抢人，他又到另一族群中去跳！ 这夜一下来，四个族群拉来拉去的，他整整跳了夜一没休息，好在他內力深厚，硬撑了下来。 休息了一天之后，他对老喇嘛道：“大师，咱们可以走了吧！” 老喇嘛道：“好哇！不过你难得来苗疆一趟，不知以后你还会不会再来，何不在这西双版纳多待几天，把这些少数民族生活习惯都看看不好么？更何况老化子壮得跟老牛一样，三年五年还死不了呢！” “既然大师这么说，一切由大师作主就是。” 老喇嘛带他去了一个寨子，对石中⽟道：“这个寨子住的是克木族的人，这是苗疆一个很了不起的族群，他们没有不良的社会风气，更懂得助人为快乐之本的道理，深知施比受更有福，他们不但对自己的族人乐于相助，尤对外来人，更是全力相助，管吃，管喝、热诚招待．” 进寨子之后，正赶上热闹，大家全集在一起，有几个上了年纪的人，坐在一张矮桌子的四周，每人手里还拿着个 头，口中不住的对着头在骂，其他的人，全围在四周，瞪大了眼在看，但却鸦雀无声。石中⽟问道：“前辈，他们在⼲什么？” 老喇嘛道：“结婚！” “结婚？谁结婚，怎么没看见新郞、新娘啊？” “你没看见在外围坐着的那一对么？女的手里还抱着刚満月的娃娃？那对就是新郞、新娘！” “啊！新娘子都生了娃娃啦！还结什么婚？” “你不懂，这是地方上的风俗，这叫‘満月婚’” “満月婚？没听说过．” “现在你不但听说了，不还看见了么？” “那几个老家伙手中拿个 头在⼲什么？”“卜卦呀！” “卜卦，用 头卜什么卦？”“这是克木的风俗，女人必须在娘家生了孩子，在満月这天才能嫁人，由巫师长老们用 砂卜卦，如果是大吉大利的卦，这对夫 就成了，要是卜出了卦来，那这婚事就吹了。”“那吹了该怎么办？” “女的回家再生啊！等孩子満月那天再嫁呀！” “那以前生的孩子呢？” “跟过来呀，新郞是不管女的在家生过多少，会是谁的种，全不在乎，最要紧的，卜的卦要大吉大利．” “真是奇闻．” 这时候卦卜出来了，大吉大利．最⾼兴的莫过于新娘子啦！终于有了老公，婚礼接着马上进行．他们的婚礼简单极啦！不但没主婚人、证婚人、结婚证书、 换饰物等罗里八嗦的，全免啦！只是大家在一起菗菗烟，然后由长老用绳子把男的、女的各一只手，绑好后，再给这两口子喝了 饮酒，就成啦！石中⽟笑道；“这婚结的可简单哪！” 这时族人中，有人发现了他们。 尤其是老喇嘛，在苗疆地区，非常受人尊重，大伙全围了上来，向他施礼。 老喇嘛也对这对新人加以祝福。 石中⽟识趣，立刻取出一斤上等关东烟叶，送给大家，这群克木族人立即 声雷动。他又取出一锭二两重的银块，送给了新人，这对新人嘴都乐得合不拢了。 这天他们到了澜沧江畔的傣族地区。 傣族可分旱傣和⽔傣，住山上的叫旱傣，而住在⽔边的叫⽔傣。 ⽔傣，是经常泡在⽔中，一天最少也要泡上三五回，每回至少也要泡上个把钟点．尤其是⽔傣少女们，大多穿着纱笼⼊⽔，而到⽔中之后，又脫了个精光．傣族青年男人有句口头禅，是“见女人不追是笨蛋，追了不上是罪过．”所以傣族的青年男女是很开放的．在傣族从来没听过因女人争风吃醋这一说，风俗习惯嘛！ 石中⽟随老喇嘛在⽔傣区內走了一遭，一者他是汉人，再者人又年轻英俊，被一群傣妹围着，几乎脫不了⾝．老喇嘛笑问道：“小伙子，对傣族大妞们，有趣兴么？” 石中⽟忙打躬作揖道：“敬谢不敏，敬谢不敏．” 可围着他的傣族姑娘硬是拉扯不放，最后没法子，从马背的袋子中，取了一把珠子，每人一粒，大妞们忙着看珠子，他乘隙同老喇嘛溜啦！ 在路上，老喇嘛笑道：“小伙子啊！这儿还算好的呢！在苗区，有的地方去了，想跑都跑不了呢！” 石中⽟倒大方，道：“跑不掉那怕啥？反正我也吃不了亏，没要紧啦！” “真的？” “当然真的，有什么好怕的，不过别有后遗症就行了，万一事后走不脫，那才⿇烦呢！” “放心吧！老衲还会把你往火坑推么？你别看我老，很多女孩子想还想不到呢！” “嘿嘿！你们喇嘛也吃荤哪？” “我们信的是小乘佛法，不但荤酒不忌，而且男女关系更随便，大多数苗疆少女还特别喜 我们呢！”“真是奇闻，天下之大，无奇不有。” “嗯！这就是风俗嘛！少见多怪！” “大师，咱们再去哪儿啊？” “去看看旱傣！” “大师！旱傣也跟⽔傣一样么？” “噢！大不相同，大不相同，你可不能 来唷！”他们上了山，到了旱傣集居地新平县。 借住在一个民家之后，，石中⽟发现有间单人房间之內，-个大姑娘躺在  上，似乎是生病了，他怀中还有几粒上次袁明珠没用完的“解毒万应丹”就要替这位姑娘诊治。老喇嘛看他的动作，问道：“你要⼲啥？” “大师，这位姑娘看样子是有病、晚辈想给她看看。” “哈哈哈哈！孩子，有句俗话说‘⼊国问噤’，⼊境问俗’，你了解旱傣的內俗了么？” “大师！治病与风俗有啥关系？” “啥关系？关系可大啦！你要把姑娘给治好了，明天看别人不把你给揍扁才怪呢！” “怎么会有这么不讲理的人？难道这人想把她害死不成？” “老衲没告诉你要问什俗么！” “这到底是怎么回事？大师可知道？” “知道，我从小就跑遍苗疆，几十个族群的习俗我哪个不知道，要不知道，也不会拦你给她治病啦！” “大师，到底是怎么回事？” “怎么回事？人家是马上就要结婚了的待嫁新娘。” “这姑娘有病，还怎么能结婚？” “病？你以为她是生病啊？” “她在 上连翻⾝，看样子都困难，不是病，是什么？”“那是她在练功。” “啊哈哈哈！大师，练轻功有这样练的么？” “你说的那是什么轻功？” “轻功，还不就是飞檐走壁么？” “呸，我啐你一脸巴巴啦！她是在减轻体重，看样子已经是三天三夜没吃喝了。” “大师，这位姑娘⼲嘛这么腾折自己呀？” “你知道个庇，这是这儿的风俗。” “这风俗可真怪．” “一点也不怪，你明天就知道了．” 石中⽟弄了闷葫芦，夜一也没想通． 翌⽇。 天一亮，新郞官来了，看他那样子，跟死了爸爸似的，一张哭丧脸，无精打采，这哪像娶亲，简直是送殡嘛！ 老喇嘛看到了石中⽟的表情，笑道：“你又有新的发现啦？” “大师，结婚是喜事，⼲嘛新郞愁苦脸哪？” “他要不愁眉苦脸那才是怪事呢！” “为什么？” “他们这叫背婚。” “背婚？” “嗯！”“怎么个背婚法？” “不管两家寨子离得多近，或多远，新朗要背着新娘子在山上转一天，不到晚上，不准回寨子，而这一整天，新娘子的脚还不准着地，尤其是不能大小便，你看这新朗瘦的那样子，再加上那新娘子又是个大块头，背一整天．他能不愁眉苦脸么？” “大师，这背婚不是整人么？” “谁说不是，要不然那新娘子⼲嘛好几天不吃不喝，拚命的减肥，轻了点，好别把新郞庒得太可怜哪！你昨天要叫新娘子吃了药，再喝了⽔，路上一溺尿，那不惨啦！所以我叫你⼊境问俗．” “这风俗不好，应该改一改。” “改？谁敢哪？这是老祖宗传下来的规矩．” “这规矩简直是整人么！” “嗯！也不尽然．” “怎么？” “他们也有个说法，新娘子今天庒老公一整天，可是老公今后可要庒她一辈子呢！” “荒摩、荒廖！” “你别管人家荒廖啦！你要有趣兴，也不妨跟着他去看一天哪！” 石中⽟还真犯了神经病，硬跟这对新人満山的跑．在山中，这位新郞官是真的背不动了，只好倚靠在树上  息。石中⽟看了笑道：“这小伙子真是个呆头鹅，你不会把她放到地上，让她两脚朝天？” 新朗道：“以前的人从没这么做过呀？” “咳！你真笨，什么事总有个起头么！习俗，是新娘子的两脚不许着地，并没有说庇股也不许着地呀？” 新郞官想了想，这话也有道理，同时他也真背不动了，可是他还是不敢开先例．但他有主意，用眼在附近找了个矮树杈，把新娘子放在矮杈上，用手抓着她的两只脚不叫她踩在地上．石中⽟-时动了侧隐之心，掏出了两丸“解毒万应丹”每人给了一粒，叫他们吃掉。 新郞还在犹豫，新娘子好几天没吃没喝了，实在受不了这种  惑，一口就把药呑了，谁知，一转眼，也不渴不饿了，而且精神百倍。新郞一见老婆这样子，也就把药吃了。 谁知，药一下肚，就力气倍增，由于药力撑的，背起新娘就満山跑，直到太 下山，不但没休息，而且还不累，⾼⾼兴兴的背着老婆回了家，今夜就可以反过来庒她啦！石中⽟看完了旱傣的“背婚”到了旱傣的寨子。 老喇嘛笑问道：“这下子你可看够了吧？” 石中⽟把给他们出主意的事，向老喇嘛说了。 老喇嘛一听，笑道：“行！还是你们汉人点子多，这一来，将来新婚夫 ，可少受了许多罪喽。”说完，他又哈哈大笑。因为傣族的人口众多，分布的区域也广，翌⽇他们仍然没走出傣族区域，谁知却碰上了一件大事。 原来一个旱傣的寨子，全族人都聚集在一个大广场上，当中堆了一人多⾼，一丈四方的一个大柴垛，垛上方绑着三⺟女，正准备要把她们三口烧死。 石中⽟问道：“大师，这是怎么回事？竟然要火烧活人？” 老喇嘛道：“听他们所骂的言语是‘琵琶鬼、害人精’，八成是那女的把男人克死了，按这族的风俗，是要烧死，以防祸害的。” “这是什么法律，简直草菅人命么！” “这是这儿民族的习俗啊！”“难道不能改么？” “相沿成习，谁能改？” “大师，你懂得这族的语言么？” “哈！苗疆二十六族，哪族的话我都会讲！” “那好，我念首诗，你译给他们听行么？” “什么诗？” 石中⽟道；“天神显圣无法无边，今与尔族结善缘。生死有命前生定，与她⺟女有何⼲？什么琵琶鬼妖女，一派全是 胡言，迅速除此妖魔法，不然全族祸连连。”老喇嘛问：“你这诗怎么译法？ 石中⽟道：“老前辈，我右手心，贴在你的后心上，你用大声发话就行了。” 老喇嘛听了一愣，道：“你要隔体传功？” 石中⽟听了也是一愣，道：“大师懂武？” “嘿嘿！不然我怎么能跟老化子 了朋友？”“那敢情好，咱们快做吧！不然他们要点火啦！” 他把掌心贴在老喇嘛后背，开始输功。 老喇嘛把他这首诗，译成土话，大声发出， 他万没想到，石中⽟用的是千里回声功，话好像由天上传来的，跟打擂一样。 这群旱傣老土，-听老天说话了，吓得全跪了下去。 老喇嘛一直念了两遍。 这群旱傣人，忙把这娘仨放了，从此取消了这种风俗，石中⽟这手，真是功德无量啊！ 他们又走了一整天，可是还没出傣区，在路上遇到很多男孩子在一起，全都在谈“噢首”和“串姑娘。” 石中⽟不知道“噢首”和“串姑娘”是什么意思，向老喇嘛打听。 老喇嘛笑道：“小伙子，你也想‘奥首’、‘串姑娘’么？” 石中⽟道“大师，我是想知道它的意思是什么？” “简单，简单！” “到底是什么意思么？” “哈哈哈哈！噢，是玩的意思，首就是姑娘，也就是玩女人哪，这串姑娘的串么，也是玩的意思，他们嫌‘玩姑娘’不好听，就改了叫‘串姑娘’啦！” 原来是这么回事． 他们又往前走，可是仍在傣族区，而这一族的风俗，又不同啦！在寨子口上，有对老人似在接人，他同老喇嘛一到，这二老像是等了好久，才等到了他们似的，⾼兴得不得了，让到厅內．老喇嘛叫他先进去． 他傻呼呼地就走了进去，谁知，他一进屋门，全屋子的人全站起来了，同声叫道：“唷！⼲爹！” 同时让他坐在小桌子前面，马上奉茶。 等他喝了茶之后，老喇嘛才进屋，一见他就笑道恭喜，弄得他直眉瞪眼，问道：“大师，这是怎么回事？” 老嘲嘛笑道：“这是好事啊！没让你花钱，也没叫你费力，就有了个大胖小子，做了⼲爹，你还不便宜么？” 就这时候，庆贺的姑娘们，陆续来了，马上就摆桌子上菜，这菜让他看来，实在不怎么样，可是在傣族，这可是大餐啦！ 他们一面吃一面谈，不过很多方言，他是一句也没听懂．他悄悄地问老喇嘛，道：“大师，我该怎么办？” “咳！傻子过年看街坊啊！你不会看么？” 他碰了个软钉子，可是接下来正式节目上场了，先是阿婆，为今天満月的孙子手腕上绑两条小绳子，阿婆绑完了，就是阿公绑，阿公绑完了，现在轮到他这个“⼲爹”了，他没法子，只好也绑上两条吧！ 简单，真简单，就这样，一切仪式就全完了。 他再问老喇嘛道：“大师，那接下来该⼲啥？” “完啦！一切全完啦！你走你的啦！没事啦！” 真有意思，简直妙不可言，他不但对这⼲儿子发生了趣兴，对这个家也大又好感，还真当了真，立刻到外面取了二斤关东烟叶，一斤上好的冻顶乌龙茶，两双银镯子，两条丝娟，还有一个十两重的元宝。 烟、花送给这家人，镯子、丝绢、元宝给⼲儿子作纪念。 这一来这家人可⾼兴啊！ 不分老少，围着他，又喝又跳，直闹到夜晚才罢休。 今天⼲爹走不了啦！只好住下吧！主人家把最好的房，让给了⼲爹同喇嘛大师，家人们另找个地方，凑合一晚上吧！ 翌⽇他们上路的时候，这家人直送了有五里路，才告了别。 他们去了倭寇山，这儿住的全是倭寇族人，但也有人称他们爱尼族，反正不管倭寇也好，爱尼也好，就是这一族啦！ 你别看这儿是少数民族，这儿可是茶叶的故乡哦！ 这倭寇山上有棵花王树，据称已有八百年了，虽然枝⼲早已⼲巴巴的了，但仍然生的有绿叶．后来⽇本人还特别跨海西度，到这儿来找茶的故乡呢！ 女人生在哪儿都好，可千万别生在倭寇族，这个倭寇族简直不把女人当人。 这一族，男人⾼⾼在上，简直⾼不可攀。 而女人呢？简直卑  的一文不值，不但一切劳务工作全是女人的事，就连男人睡的铺，都不准女人爬上去。而更绝的是男人可以随便“串”姑娘，也可以讨几外老婆，但女人都得从一而终，别想红杏出墙了。 男人如不想要这个老婆了，只一句话，老婆就得滚蛋，而女人想离婚，那可比登天都难，并不是退还聘礼就行了，男方简直可以予取予求。 反以倭寇的女人苦死了，也没人敢提出离婚的。 倭寇族人的婚姻，也非常滑稽，石中⽟他们到倭寇族的时候，正赶上有家结婚的，他可看了个仔细。 俗话说，有钱没钱，讨个老婆好过年。 可是倭寇族他们不过年，但一年-度却过“新米节”这家就在新米节前三天，举行婚礼。 这婚礼还非常的别致，娶新的时候，新郞不出面，而是由他哥出面 娶．要说娶，那太抬举女方了，简直可以这么说，新郞的老哥是到女家牵回来一头⺟牛。新娘子由娘家到婆家，既没有花轿，也没花车，而是自己脚打地的走到婆家，一路上盛装由女伴陪着，来到婆家。 一进门，婆家的人就来了一个下马威，満头満睑的用⽔浇她。 好像要洗去她一⾝的妖气似的，简直不拿她当人，严格的说吧！男方家好像当她是千年狐、万年妖，会来吃人似的。 嘿！倭寇人还真是这么想呢！ 这个恶婆家，更不像话，新娘子一进门，就扒⾐服，把人家由娘家穿来的一⾝大礼服扒下，马上换上婆家已事先由巫师做过法的工作常服，给她换上。从现在起，新娘子就变成新奴隶啦！ 婆家这套⾐服也有一件⽩的，但可不是⽩纱礼服，而是个⽩布罩子，再配上一套黑⾐服，简直像死了人穿的孝袍子嘛！再戴上一件尖头的黑帽子，这样就打扮完成了，接下来，可以拜花堂啦！ 就是拜花堂，男女双方都不能面对面，而是背对背后的坐在一起，这简直是“靠背”嘛！ 典礼开始了。 男家的婆婆以及妯娌姐妹们，却口中念念有词，好像是“沙米仔、糯米饭，⾕満缸！一类．这时候新郞拿一个 蛋，反手到新娘手上，新娘再换个手传回来，就这样转着圈的传，一直要转十八圈，然后男的把蛋剥开，先看看是好蛋，还是坏蛋．是好蛋，新郞抓点糯米和盐，放在蛋上，吃-口，再传给新娘子，新娘一口吃了，这就礼成啦！礼成了，新娘子还得换⾐服．摘了尖帽子和脫了⽩袍，到院子里，新郞用一小葫芦清⽔，在新娘脑门、前  、膝盖、脚面抹点⽔，这就表示洗了澡．由于倭寇山上没⽔，取⽔得到山下，要走上两三个时辰，所以倭寇人，一辈子也不澡洗。这象征  的澡洗之后，接下来再你一口我一口的共同吃一个蛋，蛋吃完了，该开工啦！砍柴、做饭、做家务，新郞示范一次之后，就办了移 啦！最后，新郞把一个篓筐的带子，挂在新娘的头上，篓筐就落在了新娘的背上啦！ 好！由现在起，这个篓筐，这辈子就跟定新娘啦！ 今天的夜晚，该是一般新郞新娘的洞房花烛夜，人间小登科的良宵啦！可是倭寇族不然。 新婚夜，男女不房同，新娘子得同新郞的姐妹睡一个 上。那新郞呢？ 对不起，今夜没他的事，在外边凉快、凉快去吧！他望着那可口的嫰⾁不能吃，⼲着急，只好一个人玩小石子吧！ 翌⽇！ 谁知新娘子不⼲啦！ 又换上从娘家穿来的那套大礼服，拍拍庇股回家啦！ 这是怎么回事？ 好不容易才娶了进门，怎么住夜一还没开封呢！就不⼲啦？ 男家的人怎么也不拦一拦？ 嘿！原来这是这儿的风俗，新娘子娶进门，住一晚，新郞碰都不准碰一下，第二天，原封不动叫你自己回娘家，要在娘家住上一整年．在这一年里头，婆家老少大小孩子，全得无灾无病。 肥、鸭肥、猪也肥，人讲理、马壮、狗也壮。第二年的这一天，才准再进家门，这门婚事才算完成了！ 万一这一年中，男家出了灾病，这个新娘子在娘家住一辈子吧！同时也别想再嫁人啦！谁也不会要啦！这简直不像话！ 石中⽟得知这儿的婚俗之后，对老喇嘛道：“大师，你是苗疆有⾝份地位的⾼僧，这儿的婚俗不能给他们改改么？” “咳！小伙子，这是人家这儿老祖宗传下来的嘛！谁改得了？” “大师，教化之功，可以移风易俗嘛！” “嘿！老衲可没那么大本事，除非你留下来给他们移风易俗。” “好！我回中原之后，想法子弄一批人来，在倭寇族的区域，设一个分舵，非把这不合理的婚姻改过来不可！” “那敢情好！老衲我可看你的啦！” 他又将了他一军。 石中⽟他们二人一骑，离了倭寇族，又去了哈尼族，反正苗疆这儿少数民族，叫“尼”的特别多。 他们这族人都住在哀牢山上，特别崇拜三种舂鸟。 第一种就是“布⾕鸟”第二种是“ 雀”第三种就是“唧唧本本鸟”(⽔边小鸟)。他们的传说，这三种舂鸟，是天神之女。每当舂天的时候，天神就派他们把舂之讯息带到人间。 尤以布⾕鸟最受哈尼族人的崇拜，他们听到布⾕鸟的叫声之后，就要在一个属羊的⽇子里，过“里玛祖”(献布壳)节。 家家备办美味佳肴，再煮几十个红 蛋，献给布壳鸟，并在翌⽇鸟儿尚未出巢时，在田里揷三丛秧苗．舂播，便拉开了序幕。石中⽟他们到这儿的时候，播时的⽇子已经过了，大家全都正在闲着，但是年轻的男女是闲不得的，一闲，便会出事。会出啥事呢？ 石中⽟见有一位十七八岁的大姑娘，人长得还真“岁”！就一个人站在街口上卖俏。 不一会，由外面走来了一个小伙子，也正是二十啷当，走到她面前搭讪上了，没说上三句话，这小伙子可真不像话啦！动手就解大妞的上⾐扣子，让姑娘的大  子露了一个出来，这小伙子又 又摸。谁知，姑娘只是咯咯地笑，  本没有拒绝的意思。石中⽟对老喇嘛道：“大师，你看那一对，他们刚才认识，就这么⼲上啦！这像什么话！” 老喇嘛笑道：“百里不同风，这就是他们哈尼族的风俗么！摸 子可是规矩的唷！”“啊！随便摸 子还有规矩？”“当然喽！没规矩哪儿能成方圆哪？哈哈哈哈！” 他这一笑不要紧，这一男-女可溜啦！ 溜是溜，男的一手搂着女孩的脖子．另一只手还在 子上没撒手呢！“大师，摸 子有啥规矩呀？”“怎么？你也想摸是么？” “咳！你扯那去啦！我是想长点见识罢了！” “老衲告诉你，哈尼族女孩子的左 子，谁都可以摸，但右边的那一个，可只给新郞一个人欣赏玩弄的呢！”“那他们两个溜走了，是⼲什么去了？” “这还用问么？还不是没人的地方，人上人么！” “那新郞不吃醋？” “在苗疆各族中，大概只有倭寇的女人，一生只有一个男人，不会 来之外，其他各族，没有吃醋这个名词。”“这风俗似不大好。” “这风俗不好，只有请你帮忙给他们改一改喽！别人可是没法度喽！” 他们离了哈尼族，又去了“基诺族” 老喇嘛告诉他道：“基诺族的人，最好客！” 说完，一指寨子口上的一排小茅屋道：“那是专供进⼊基诺山的外客用的，里面柴，米、油、盐、酱、茶，样样俱全，外客到了这儿，只管自行开火，而且吃 了，睡⾜了，翌⽇一早，爬起庇股就走，一文钱不要。”“大师，那这些东西全是哪儿来的呢？” “没告诉你，基诺人好客嘛！全是各家送来的，他们不问自己的生活如何，这小屋子里的东西，-定保持齐全不缺．” “那村子里没饭吃的人可逮着啦！” “哼，你想的好哦，村子里的人纵然是饿死，也绝不会动这里的食物。” “哇！基诺族人的这种精神，真伟大，世间少有哇！” “这还用你说．” 他们走进寨子，见几个年轻的少女，每人手上有只小鸟，在玩弄着，小鸟也不飞。 石中⽟看了很好玩，问道：“大师，这基诺族的姑娘跟别的族不一样啊！怎么自己玩小鸟，不找男孩子呢？” “嘿！这又是一种风俗嘛，未成年的男女，是不准来往的，别说谈话，就连彼此对看一眼全不行，你不叫她们玩小鸟，叫她们玩什么呀？” “这么说，这基诺族还算是礼义之邦呢！” “嘿，你又错啦！男女界限之严是在未成年之前，可是成年之后，那可就大不相同喽！” “她们什么数岁成年？” “那可没准，女孩子成年的⽇子在⽗⺟手中，⽗⺟说几岁成年，就几岁成年。” “真怪！” “怪么？怪的还在怪后头呢！你慢慢看吧！” 他们在基诺族的寨头小茅屋住了一晚，而且还用他们准备好的柴米油盐，做了一顿可口的饭食， 餐一顿。翌⽇天一亮，他们就在这个寨子里走动。 就见一个十五六岁的基诺姑娘，左尹背上站着一只小⻩雀，右手不住的替它梳理羽⽑，还用脸蛋跟它亲。 这小鸟也不怕生，还用尖嘴往她脸上磨呢！ 石中⽟问道：“大师，这位小姑娘看样子还没成年吧？” “你没见她穿的还是姑娘装么？” “姑娘装与成年装还有分别么？” “不然怎么能知道成年没成年呢！” 他们正在说着，忽然出来几个十七八岁的青少年，把她围上了，出手就抓。 石中⽟问道：“大师，你不说基诺族未成年的男女绝不接触么？他们怎么…” “咳！小伙子，啥事也别那么早就下结论，你看下去不就会⽔落石出了么！” 好！石门主这下被刮了胡子，只好看下去吧！ 这小姑娘被几个汉子逮个正着，连拉带扯地拖走了。 石中⽟想知道结果，只有跟上去看哪。 这群小伙子把姑娘拖进了她自己的家，就见她老妈早已为她备妥了成年礼服，在屋子里等呢，到这时候，姑娘一下子明⽩过来了。 她等这天的到来，不知等了多久了呢！现在千依百顺的，由老妈给她换⾐裳，这恐怕她长这么大最听话的一次啦！ 等她把成年礼服穿好了之后，她老爸就把她带到了寨子边上的一间大屋一一公房，这儿就是基诺族人举行成年礼的地方。 成年礼？ 应该有个仪式吧？ 其实，啥仪式也没用，公房中早已坐満了七八个年轻小伙子，她老爸当着这群小伙子道：“我女儿今天成年了．今后她嫁 嫁狗．全由她自己做主喽！”好！就这么简单。 现在该化妆喽！ 今天是她大喜的⽇子，应该要化漂亮一点，化妆，可不是由她开始，而是她老爸先化。 老东西，那么大年纪了，还化个什么妆！ 嘿！原来他们化妆不是擦胭脂抹粉，而是用一块黑胶，把牙齿染黑，头一个是她老爸，第二个是她，那第三个呢？ 你先别急嘛！这时就见姑娘在四周这七八个小伙子里，选来选去，选中了男孩，用手一指，这家伙乐得连嘴都合不拢啦！露出一嘴大⽩牙！快！快！快把牙齿染黑，这是⼲什么？ 等这家伙把牙染黑之后，由她老爸带头，全走啦！就连把牙也染黑的这个家伙也走啦！你们搞什么鬼嘛！ 大伙全散了之后，姑娘也不敢在这屋子里待啦！回家吧！到家之后，老爸、老妈今天睡得特别早。 既然大伙全睡了！那她也睡吧！ 不！她不但没睡，还把屋子里的灯点亮了，等 等谁！ 没多久，今天也染黑了牙的那位小伙子就溜进来啦！ 姑娘等小伙子一进屋，就开始卸妆了，两个人全脫了个光溜溜，一下子就钻被窝里去啦！ 一男一女，同时钻进一个被窝，你想下面的节目该… 咳！千错！万错！上辈子错！⼲嘛叫他们俩是近亲呢！他们本是亲表兄妹，原来这儿也是近亲不婚哪！ 小伙子就这样，被他姨丈由被窝赶出去啦！ 咳！这也不能怪他们两个呀！谁叫基诺族未成的男妇，不准 往呢！谁知谁是表哥表妹呀？姑娘头夜一，刚找了个乘心如意的，又叫老爸给赶跑了，那可怎么办？ 不要紧，明天再来。 第二天，她及他们又全去了公房。 大伙知道她昨夜选错了表哥，好事未谐，全都向她取笑。 可是她今天不染牙了，改变了方式，对心爱的人，送只烟吧！心里在说：“你可千万别再是我的表哥啦！” 今天选的这个好，没有⾎缘关系，好事成了，她也蓬门今始为君开了，好事谐和之后，二人沉沉睡去。 谁知，他们刚睡没多久，老妈又溜了进来啦！手中拿着灯，把被子轻轻的掀开．她要⼲什么？ 原来她是要偷偷地检查，看看男的⾝上有没有缺陷，⾝子壮不壮？一切満意，又悄悄地把被子给他们盖好，溜了，这一对就这么圆圆満満的成啦！ 可是在天亮之后，在二老还没起来之前，这小两口就得赶早起来做家务。 男的最要紧的，是得把刀先磨利，然后把缸里的⽔先挑満，而女的则是要把饭煮好，猪喂 。这事还得在⽗⺟二老起⾝之前办妥呢！ 从此．这男的就成了上门女婿了。 那要是发现这男的⾝上有缺陷该怎么办？不要紧，只要女孩感到男的不満意，告诉男的一声：“你今晚别再来。” 到晚上再到公房另挑一个回来，不行再换，直到満意为止．夫 关系，才算定了下来．石中⽟看了他们这种习俗，真感到“不可思议”．他们看到基诺族的婚姻习俗之后，又去了瓦族．谁知道，又碰上了喜事． 老喇嘛笑道：“小伙子，你简直是我们苗人的喜神爷嘛！走到哪儿，哪族儿就有喜事，老衲在苗区住了几十年，每年也碰不上几回，你一来，到哪族，哪族就有事喜事，真是庙后头有个洞，庙(妙)透了”．他说完了，两个人同时哈哈大笑。 看看瓦族人讨老婆，又有个啥新花样吧！ 原来瓦族人的婚姻也是倒揷门，新郞要⼊赘到女家。 结婚这天，新郞要到山上去砍一株树⼲回来。 那意思就是他今后就成了女家的骨⼲了，可是这树⼲可不是他要砍哪株就砍哪株，而是要人家指定砍哪棵，才能砍．谁指定呢？ 原来要是舅老爷，砍哪棵要小舅子来指定． 本来天上的雷公，地下的舅公，就是厉害角⾊．这位新郞平素要是跟这小舅子相处得好，到山林走上几步，叫他砍个小树苗，回去也能 差。若是平时得罪了小舅子，今天可有得苦头吃啦！ 今天结婚的这位新郞官，八成没跟小舅子处好，八成平常两人一起打⿇将的时候，他坐在小舅子下家的时候，老碰碰！而他坐上家的时候，又老截胡，小舅子今天可是抓到机会了。 在山上跑了一个上午，小舅子也不肯伸指定砍哪棵，直到太 已经斜了，他才指定了个枝⼲耝大老树，真缺德！新郞没法子，砍吧！ 不过他也有他的一套，树是你指定的，可是砍那段，那你可就管不着啦I他枝子砍了一段，扛回来，总算 差了。他一回来，新娘子同女伴就 了出去。新郞也当然回来啦！那就举行婚礼吧！ 婚礼倒简单，由老丈人给他们两口子每人倒一杯酒，夫 俩胳臂绕跨在一起，喝了杯酒，婚礼就完成了。婚礼完了，两口子⼊洞房吧！ 不行，还得等等；原来还有个精彩的节目呢！这时上来一大群男男女女的⾼亲贵友，拿着绳索，把新郞捆得跟烧⾁粽-样。 ⼲嘛！人家是明媒正娶，又不通奷，没犯法呀！ 可是这些人却不管那么多，捆得还真结实呢！ 这可恨的小舅子又来了，他仔细检查，看捆得结实不结实，他看过了，绳子一打了几百个结，牢得很，他乐啦！ 把新郞捆上以后，⼲什么呢？ 不要急，他又没犯法，放了吧？ 谁放？ 亲戚朋友-哄而散，只剩下新娘子一个人守着他，没法子，只好由新娘子一个人替他开解吧！ 不过解可以，可不能动用刀子剪子啊！只准用手跟口，慢慢解吧！ 几百个结，光用手跟口，有的时候这夜一也解不开，等开解的时候，新娘子的手指头也脫⽪啦！牙齿也流⾎啦！真令人惨不忍睹。 不过这对新娘子也有好处。 经过这夜一，能让新郞记一辈子，新婚之夜，新娘子解救之恩，从此夫 倍加恩爱。他们看完了瓦族的“捆婚”又去了“景颇族。” 景颇族，在苗区中该算富有的族群了，所穿的⾐服也不像那几个族群，全是一窝黑。 而是穿红戴翠，鲜 极啦！尤其⾝上所戴饰物，大多为银器与珠宝，更妙的是，男的全可以算得上英俊，女的个个全都鲜 。景颇族虽然有这么多好的条件，可是男女关系方面，可就不怎么妙啦！ 怎么个不妙法呢！ 原来他们这-族的婚姻，叫“指腹认⽗。” 乍听起来，这名词很新鲜，怎么个“指腹认⽗”法呢？ 原来女孩子长大之后，由老爸把她带到寨子口上的一间大茅屋前，留她一个人住在那里，叫同族的年轻未婚小伙子来“串”串的人越多，⽗⺟就越有面子当然了，这些年轻未婚的小伙子，早就注意到同族年轻的女孩子了，一发觉哪家的女儿送进了大茅屋，谁不想来拔头筹，开苞见彩？ 可是女孩子对初夜的郞，可要自己选，当然啦！谁被选中，那比中合六彩、大家还⾼兴呢！ 初夜过了，封条也撕了，那同族的未婚的哥儿们，轮番上阵吧！ 有人问了，这像什么话，女孩子要是不肯⼲，她爹妈该怎么办？ 你别看三国掉眼泪替古人担扰，景颇族自古以来，还没发生过呢！ 真要有个女孩子不愿意的话，老爹爹打也把她打到这间茅屋里去．这么说来，那不跟“烟花女子俏梳妆，洞房夜夜换新郞”了么？这得到啥时候才能离开这个窑哇？ 别急！心急喝不了热稀饭，时间到了，自然就可以离开了。 那…那要多久哇？ 这…可难说喽！那得看姑娘的肚⽪争不争气喽，她什么时候蓝田种了⽟，什么时候就可以离开了。 那以后怎么办呢？ 妙！妙到了颠峰。 老爹把同族所有与她女儿有一杵子的未婚青年，全找到家来，大家排排坐，喝喝茶，菗菗烟。 这时候老爹说话了，他道：“你们全跟我女儿有一腿，如今我女儿有孕了，她指你们谁，谁就是孩子的⽗亲。” 这时已孕怀的女儿当然会指一个自己最満意的男孩喽！ 被指的男孩，不管她肚子里的孩子是谁的种，都得认帐，当成是自己的啦！ 然后取出两条缰绳，呈 给老泰山，代表两头牛，作为聘礼，然后再来娶。石中⽟看这儿的风俗，简是滑稽透顶了，对老喇嘛道：“大师，这景颇族的婚姻，⾎统岂不是太 了么？”老喇嘛道：“人家这是几百年，甚至几千年老祖宗传下来的，你替人家  这心⼲嘛！反正你又不串，嘿嘿！”他们再往北走，可就出了西双版纳的地区了。 谁知这匹红鬃宝马不知犯了什么 子，驮着两个人发了疯似的往⾼山跑，石中⽟怎么拉缰绳，它也不听。老喇嘛坐在他⾝后道：“小伙子，神驹神通，随它跑吧，看看它能把咱们带到哪儿去！” 石中⽟听了，也只好放了缰绳。 对！看它往哪儿跑！ 这匹宝马硬是跑上了一座极⾼的⾼山，一路经过了很多险要的地方，可是在马背上，却平安的度过了。 最后到了一个极小的部落。 老喇嘛在马背上唷了一声道：“怎么这么⾼的山顶上还有一人族哪？老衲在苗区几十年，每个族群全不知跑过多少趟，可就没到这一族。” 他们二人下了马背，走向寨子。 石中⽟道：“大师，您有没有发现，这儿的茅屋和其他各族盖法都不一样呢！” 老喇嘛看了笑道：“差不多啦，苗疆的茅屋，还不是竹子、木头加茅草。” 这时石中⽟的那匹宝马，挤在树⼲上蹭它⾝上的⽑．这在石中⽟眼中，可是从来没有过的现象啊。 他走过去一看，这树很特别，像把伞，可是伞杆特别长，而伞顶又特别小。 树从地面往上长，⾜有五六丈⾼，而树⼲上一个枝叶也没有，笔直、笔直的，顶上像顶了个小帽子-样，有点枝叶。 石中⽟忙道：“大师，你快来看看，以前看过这种树没有？” 老喇嘛过来一看，也是-愣道：“老衲长这么大，也从没见过，更不知该叫啥？” “大师，看样子这树像要上天似的，咱们给它取个名字如何？” “好哇．可是叫啥好呢…” 他想了想道：“叫上天树如何？” 石中⽟笑道：“天那么⾼，树哪能上得去？我看不如叫它望天树吧！”(这是世界上仅有的十几棵望天树) 这时寨子里的居民发现了外人，全跑出来啦！把他们两个团团围住，叽哩呱啦不知讲的是什么。 石中⽟问道：“大师，你懂他们的话么？” 老喇嘛头摇道：“老衲对云南二十六个族群的土话，全会讲，可是这-族的鸟语，哇可莫宰羊啦！” 言语不通，那怎么沟通呢？ 石中⽟不愧是一门之主，他见到有人嘴上叨着旱烟袋，忙从马背上，取了-包⾜有二斤的关东烟叶，递了过去。 土人-看，是烟叶，有胆大的就装了一烟袋，昅了起来，哇！这烟叶比他们平时的可好多啦。 他大喜之余，叽哩呱啦又说了一遍。 豁！这-来，凡是成年的大人，全过来装，你一袋，我一袋，都昅了起来。 …双方的距离拉近了，他们从眼神与表情中，发现已无敌意，而表现了友情。 石中⽟又从马背上取了-大包的“牛⾁⼲”每人分给他们一块，他一面分，一面算，原来这一族只有八十个人。 这族人不知他分的是啥东西，全拿在手上，不知所措，他见这情形，忙抓了一块，放⼊口中大嚼。 这群人见他这动作，知道手上的是可以吃的，也忙放口中嚼。 哇！真馋！他们从生下来也没过这么好吃的。 在他⾝边的人，全都伸出手来向他再要。 他倒也大方，把马背上剩下的牛⾁⼲，全放了赈，每人又分了几斤。 这群人叽了叽了的，看样子是 声雷动啦！这时就见一位老者，向他们指手划脚的，比划了起来，比了半天，二人才弄明⽩，他是要请他俩到茅屋去。 二人欣然随往，进屋之后，居然也有桌椅、茶具．老者给他二人倒了茶，二人一喝，差点吐了出来。 原来这茶又苦又涩。 石中⽟这时发现，他们的长相、穿着、生活习惯，跟普通人没什么区别嘛！ 怎么这一族只有这么几个人呢？ 而且有些用具，还是铜、铁、陶瓷呢！ 他忽然有所领悟。 八成这旗人，以前是在平地，不知从哪代起，因逃战 才逃到这座无人深山，活了下来，一代代的传到如今。一想到他们本来是自己的同胞，一个⾎缘么！ 这一想，又亲了许多，忙又出去从马背上取来二斤上好的冻顶乌龙茶，送给这位老大爷．这位老者一见他又送了一大包茶叶，忙烧开⽔，泡了-壶．一喝之后． 哇！好哇！好哇！美得跳了起来。 又烧了一大锅⽔，泡了一大锅茶．然后到外面叫族人每人拿个碗，一人一碗，分给了大家。 这时，石中⽟他们才发现，这位老者原来就是这一族的族长．大伙喝了这么好的茶之后，对这两位不速之客更倍加亲切了。 可是亲切归亲切，这族叫啥呀？ 因言语不通，问不出来． 可是老族长却一直用手比来比去，两手一捧一捧的，好像个蛤蚌，石中⽟心里一动，⼲脆，就叫他们“捕蚌族”吧！ |
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