手起刀不落完整版,后记：手起刀不落-阿奇小说网

书号:41891 时间:2017/9/22 字数:3660

上一章　　　后记：手起刀不落　　　下一章　( → )

　　悲剧，就是把有价值的东西毁灭给大家看；喜剧，就是把无价值的东西炫耀给大家看；至于闹剧“那就是一则喜剧连续三次上演”鲁迅说。

　　当《泰坦尼克》以无与伦比的摧情手法把全世界妇女同志们搞得花容憔悴的时候，当太平洋大西洋印度洋的海面平面‮夜一‬间被咸

的泪⽔抬⾼三公分的时候，我却没有产生什么強烈的感受。除了席琳"迪翁奉献了一首好歌，它更像一部喜剧。

　　我一直以为40年前的黑⽩片《冰海沉船“才是正宗的悲剧产品，而〈泰坦尼克〉则幼稚可笑。好端端的一条豪华大船，活生生一船人命，全毁在一对孤男寡女在那辆老爷车里的风流韵事中了，套用周星驰那声咬牙切齿的怒喝就是——“奷夫

妇！”

　　真正让我受不了的却是那则广告，一男一女（⻩⽪肤黑头发）凭海临风相拥伫立于船头上，以比莱昂纳多、温丝丽更加陶醉的神情飞翔着…《泰坦尼克》被庸俗演绎至此，在很长一段时间里都在強奷着我们的眼睛。我惊嗓音“盗版”的威力。

　　于是，一段《冰海沉船》的故事就这样由悲剧而喜剧，终于大步流星直奔闹剧了。

　　悲剧是很容易滑向闹剧的，‮国中‬⾜坛就正在提供这个蓝本。与“冰海沉船“这样正点的悲剧一产，先前所有的庄严感、悲壮感、虔诚感，不知怎么在同样的船头上变成了滑稽感、幽默感、嘲弄感…

　　30岁以上的人，可能对苏永舜那次惨败有种刻骨铭心的感受。我的表哥，一个省‮府政‬供职的公务员，甚至到后来都拒绝给儿子购买新西兰产的

粉，我记得当时他从酒瓶底厚的镜片后面

出的光，与他看到“霍元甲”被砒霜毒死的类型是一样的…

　　但后来，他逐渐无离了‮国中‬⾜球，说起⾜球，就像数落他那个老爱忘冲厕所的儿子：“这么臭，还不去冲了。”

　　这个故事对很多人都有“写真作用”如果你现在还拿⾜球当回事儿，随时一把鼻涕一把泪的，肯定会遭到旁人的嘲笑，不是“花痴”就是“傻瓜”

　　在我记忆中“十強赛”就是‮国中‬⾜球最后一闪的“悲情演出”了。那时包括天气都像一个忠实的龙套，又是风又是雨，风是一把冰冷的刀，雨是“一场无情的雨”而《⾜球之夜“张斌他们也把煽情路数发挥到极点，黑⽩片加《命运

响曲》，真的很悲壮。

　　之后形势急转直下。虽然“九強赛”前的“保霍”“反霍”之争大有沸反盈天、⽩刀子进红刀子出的态势，但架不住陈亦明一句不咸不淡的“粤普”——“空军司令打陆军司令啦…”遂成喜剧。

　　霍顿那句“我还活着”与球

区打出的“我不服”是这出喜剧海报式的语言，前者我在《不快乐的因素》中缀上了一句臧克家的“但已经死了”后者我在《与悲剧无关》中安上了“牛二”的角⾊，感觉就像“捧哏”与“逗哏”

　　米卢来了之后惹上了“桃⾊新闻”这是国人整人的第一部——作风问题；事情还没有完，随后的第二步米卢就与“人贩子”扯止⼲系（说他倒腾球员），这是“经济问题”按计划第三步应该是“政治问题”了。当然，故事闹到这儿就不好玩了（后来果然闹出个“国旗事件”作者）。

　　我认为，从“十強”到“九強”实际上是走完了一个极端到另一个极端的过渡，‮国中‬⾜球终于失去了悲剧意义。谢奕的《生于1977》与我的《墓志铭》是关于悲剧最后的祭文，之后不应该再⾼举悲剧大旗，否则就是变相为‮国中‬⾜球树碑立传，就是“⾁⿇当有趣”…悲剧结束以后又该怎样呢？按照“冰海沉船”被‮蹋糟‬的路线，它应该是喜剧和闹剧…

　　比如说“3号隋波”以及之后录音带上的

秽语，又比如说“平安门君子”夜不归宿以及事后对“嫖”还是“没嫖”展开的一场

烈的争论。

　　这种说法有种痛心疾首的意味，但事情远不如想像的那样糟糕。‮国中‬⾜球缺乏一种幽默感，所以我们可以用幽默点开‮国中‬⾜球的笑⽳。

　　我极端欣赏周星驰“化悲剧为幽默”的演绎方式，这比“悲痛为力量”更容易接受，而且更富建设

。

　　“化悲痛为力量”相当于练了一趟“七伤拳”力量截止大悲痛越大，悲痛越大力量也越大，反反复复，复复反反，很伤人的…当年金⽑狮王谢逊一辈子都在报仇，又被别人报仇，最后“悲痛”“力量”一并发作，一代狮王在自废武功后遁迹江湖。

　　“化悲痛为幽默”却是一门绝顶的功夫，表面嘻嘻哈哈稀松平常，其实內有不二法门。就像当年大理段誉与北侠萧峰斗酒，酒喝得波澜壮阔，萧峰并不知道，段誉已用六脉神剑将酒人指尖化掉…段誉很幽默，所以像“六脉神剑”“凌波微步”之类的东西在他⾝上决是表现出幽默的味道。

　　当你不能随悲剧时，必须学会化角，学会逃跑，学会斗转星移、乾坤挪移之类的功夫，把庒力转化到另一端…

　　如果我们总是想着‮国中‬⾜球的悲痛，总是在被“七伤拳”的悲壮、刚猛伤⾝，迟早会像金⽑狮王一样

情大变行为乖张，周星驰在《大话西游》里有一句名言值得作为新时期‮国中‬⾜坛的座右铭：大家不过是研究研究嘛，何必那么认真呢？

　　悲痛化不成力量，幽默才是力量

　　用幽默的眼光看问题，会有更多意想不到的发现。此如“平安六君子”事件，如果你叫它“平安六‮客嫖‬”事件就缺乏幽默感，你必须先把人家定在“君子”的“曲径”上，才能通到关于“绿⾐女子”及“和⾐而卧”的“幽”来。“君子”说了，只是“和⾐而卧”什么都没⼲，这令人想起大侠金庸所著的《神雕侠侣》中的杨过与小龙女——小龙女每晚都要扔一

绳子悬在空中，真正的“和⾐而卧”他们若⼲年来相敬如宾守⾝如⽟真让人佩服。他们谈论的，我是⽟女心经、九

真经一类的，严肃得很。

　　“君子”与“绿⾐”之间可能也在切磋什么“

”、什么“

”的武功吧，虽然我相信“绿⾐”是一女球

，前来索要签名的，但‮国中‬人的名字很短，不大可能一签签到“东方出现鱼肚⽩”…

　　所以，对于喜剧或闹剧，这种解读方式就比“七伤拳”那样的“硬吃一拳”聪明。

　　‮国中‬人一向悲愤得很的就是没有冲进过世界杯，并把它升到民族荣誉、民族特

上去（过去我常这么⼲），但如果“幽一下默”问题就不那么严重了。好比我们是农民（我们本来就是一农业大国），世界杯就是那城，没进过城脸上无光是自然的，但转念一想，进了城又怎样，隔壁阿Q此处指国）国进了城去，以为见了世面，还不是被揍了个鼻青脸肿？阿Q后来以为⽩盔⽩甲的人要带他去“同去同去“，结果都是被捉了去砍头的。

　　前两天，中青队在越南被比自己矮半头的越南孩子打败了，后来又被比自己⾼半头的⽇本孩子打了个7比1，有个老球

就打电话给我，第一句居然引用了鲁迅的“救救孩子！”

　　我想老人家还不幽默。鲁迅虽然一生犀利尖刻，但他曾说：幽默，是这时代的解药。用幽默化解愁绪，用幽默抚平创伤，将是‮国中‬球

下一步的工作。

　　大家都能记起1996年最后一轮，四川球

曾经表现出他们的文化赋予的特殊幽默。当时那场比赛令人吃惊地印证着赛前传闻时，他们并没有大喊“假球！”而是全场齐唱“心太软”——这首歌什么都没说，但什么都又说明了。可惜这种幽默后来并不多见。

　　从“冰海沉船”到船头上VCD广告滑稽的

风招展，从苏永舜的“只差一步”到霍顿的“我还活着”悲剧已不存在，喜剧闹剧粉墨登场。

　　我就想起《大话西游》唯一一段催人泪下的台词：“曾经有一段真挚的情感摆在我面前，可是我没有珍惜，等到失去以后才后悔莫及。世上最痛苦的事莫过于此。如果上天再给我一次机会的话，我愿意对那个女孩子说‘我爱你！’如果一定要达前面加上期限，我希望是——一万千！”

　　就像所有悲剧已失去一样，这一万年的爱情也不复存在。‮国中‬⾜球，已经度过了当年的纯情时代、悲情时代，他伴随着那段“泰坦尼克”的沉没，走向了“嬉⽪时代”甚至“无厘头时代”…

　　我必须承认，这种变迁很直接影响着这10年来一直瞪着眼睛睛注视着‮国中‬⾜球的我。一生对‮国美‬社会进行揶揄冷笑的马克·吐温说：幽默，是社会承受力的表现。我必须有这种承受力。

　　行笔如风，冷风如刀，拎刀四顾——这种写作状态在我心目中就是“酷”但‮国中‬⾜球的滑稽却不适应这种“酷”了。张晓舟曾对威廉"巴勒斯发出这样的感悟：在刀锋上裸奔。极悲壮极煽情，而现实告诉我们的都是——这种奔跑是危险的，刀锋可能割破你的喉咙。

　　所以，我不愿再把那种悲剧意义加诸‮国中‬⾜球之上，对于我们这帮所谓以“直面现实批判现实为已任”的球评者而言，那把刀早就应该丢在十強赛九強赛的冷风雪地中了，我们只能虚张声势，我们只是堂"吉诃德。如果还要坚守悲情，那就可能出现一幅滑稽的场面：我举刀架在‮国中‬⾜球的脘子上，它却说，你架在了我的脚脖子上。

　　惊愕中，我像当年的胡斐一样，手起，却不能刀落。

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悲剧，就是把有价值的东西毁灭给大家看；喜剧，就是把无价值的东西炫耀给大家看；至于闹剧“那就是一则喜剧连续三次上演”鲁迅说。　　当《泰坦尼克》以无与伦比的摧情手法把全世界妇女同志们搞得花容憔悴的时候，当太平洋大西洋印度洋的海面平面‮夜一‬间被咸的泪⽔抬⾼三公分的时候，我却没有产生什么強烈的感受。除了席琳"迪翁奉献了一首好歌，它更像一部喜剧。　　我一直以为40年前的黑⽩片《冰海沉船“才是正宗的悲剧产品，而〈泰坦尼克〉则幼稚可笑。好端端的一条豪华大船，活生生一船人命，全毁在一对孤男寡女在那辆老爷车里的风流韵事中了，套用周星驰那声咬牙切齿的怒喝就是——“奷夫妇！” 　　真正让我受不了的却是那则广告，一男一女（⻩⽪肤黑头发）凭海临风相拥伫立于船头上，以比莱昂纳多、温丝丽更加陶醉的神情飞翔着…《泰坦尼克》被庸俗演绎至此，在很长一段时间里都在強奷着我们的眼睛。我惊嗓音“盗版”的威力。　　于是，一段《冰海沉船》的故事就这样由悲剧而喜剧，终于大步流星直奔闹剧了。　　悲剧是很容易滑向闹剧的，‮国中‬⾜坛就正在提供这个蓝本。与“冰海沉船“这样正点的悲剧一产，先前所有的庄严感、悲壮感、虔诚感，不知怎么在同样的船头上变成了滑稽感、幽默感、嘲弄感… 　　30岁以上的人，可能对苏永舜那次惨败有种刻骨铭心的感受。我的表哥，一个省‮府政‬供职的公务员，甚至到后来都拒绝给儿子购买新西兰产的粉，我记得当时他从酒瓶底厚的镜片后面出的光，与他看到“霍元甲”被砒霜毒死的类型是一样的… 　　但后来，他逐渐无离了‮国中‬⾜球，说起⾜球，就像数落他那个老爱忘冲厕所的儿子：“这么臭，还不去冲了。” 　　这个故事对很多人都有“写真作用”如果你现在还拿⾜球当回事儿，随时一把鼻涕一把泪的，肯定会遭到旁人的嘲笑，不是“花痴”就是“傻瓜” 　　在我记忆中“十強赛”就是‮国中‬⾜球最后一闪的“悲情演出”了。那时包括天气都像一个忠实的龙套，又是风又是雨，风是一把冰冷的刀，雨是“一场无情的雨”而《⾜球之夜“张斌他们也把煽情路数发挥到极点，黑⽩片加《命运响曲》，真的很悲壮。　　之后形势急转直下。虽然“九強赛”前的“保霍”“反霍”之争大有沸反盈天、⽩刀子进红刀子出的态势，但架不住陈亦明一句不咸不淡的“粤普”——“空军司令打陆军司令啦…”遂成喜剧。　　霍顿那句“我还活着”与球区打出的“我不服”是这出喜剧海报式的语言，前者我在《不快乐的因素》中缀上了一句臧克家的“但已经死了”后者我在《与悲剧无关》中安上了“牛二”的角⾊，感觉就像“捧哏”与“逗哏” 　　米卢来了之后惹上了“桃⾊新闻”这是国人整人的第一部——作风问题；事情还没有完，随后的第二步米卢就与“人贩子”扯止⼲系（说他倒腾球员），这是“经济问题”按计划第三步应该是“政治问题”了。当然，故事闹到这儿就不好玩了（后来果然闹出个“国旗事件”作者）。　　我认为，从“十強”到“九強”实际上是走完了一个极端到另一个极端的过渡，‮国中‬⾜球终于失去了悲剧意义。谢奕的《生于1977》与我的《墓志铭》是关于悲剧最后的祭文，之后不应该再⾼举悲剧大旗，否则就是变相为‮国中‬⾜球树碑立传，就是“⾁⿇当有趣”…悲剧结束以后又该怎样呢？按照“冰海沉船”被‮蹋糟‬的路线，它应该是喜剧和闹剧… 　　比如说“3号隋波”以及之后录音带上的秽语，又比如说“平安门君子”夜不归宿以及事后对“嫖”还是“没嫖”展开的一场烈的争论。　　这种说法有种痛心疾首的意味，但事情远不如想像的那样糟糕。‮国中‬⾜球缺乏一种幽默感，所以我们可以用幽默点开‮国中‬⾜球的笑⽳。　　我极端欣赏周星驰“化悲剧为幽默”的演绎方式，这比“悲痛为力量”更容易接受，而且更富建设。　　“化悲痛为力量”相当于练了一趟“七伤拳”力量截止大悲痛越大，悲痛越大力量也越大，反反复复，复复反反，很伤人的…当年金⽑狮王谢逊一辈子都在报仇，又被别人报仇，最后“悲痛”“力量”一并发作，一代狮王在自废武功后遁迹江湖。　　“化悲痛为幽默”却是一门绝顶的功夫，表面嘻嘻哈哈稀松平常，其实內有不二法门。就像当年大理段誉与北侠萧峰斗酒，酒喝得波澜壮阔，萧峰并不知道，段誉已用六脉神剑将酒人指尖化掉…段誉很幽默，所以像“六脉神剑”“凌波微步”之类的东西在他⾝上决是表现出幽默的味道。　　当你不能随悲剧时，必须学会化角，学会逃跑，学会斗转星移、乾坤挪移之类的功夫，把庒力转化到另一端… 　　如果我们总是想着‮国中‬⾜球的悲痛，总是在被“七伤拳”的悲壮、刚猛伤⾝，迟早会像金⽑狮王一样情大变行为乖张，周星驰在《大话西游》里有一句名言值得作为新时期‮国中‬⾜坛的座右铭：大家不过是研究研究嘛，何必那么认真呢？　　悲痛化不成力量，幽默才是力量　　用幽默的眼光看问题，会有更多意想不到的发现。此如“平安六君子”事件，如果你叫它“平安六‮客嫖‬”事件就缺乏幽默感，你必须先把人家定在“君子”的“曲径”上，才能通到关于“绿⾐女子”及“和⾐而卧”的“幽”来。“君子”说了，只是“和⾐而卧”什么都没⼲，这令人想起大侠金庸所著的《神雕侠侣》中的杨过与小龙女——小龙女每晚都要扔一绳子悬在空中，真正的“和⾐而卧”他们若⼲年来相敬如宾守⾝如⽟真让人佩服。他们谈论的，我是⽟女心经、九真经一类的，严肃得很。　　“君子”与“绿⾐”之间可能也在切磋什么“”、什么“”的武功吧，虽然我相信“绿⾐”是一女球，前来索要签名的，但‮国中‬人的名字很短，不大可能一签签到“东方出现鱼肚⽩”… 　　所以，对于喜剧或闹剧，这种解读方式就比“七伤拳”那样的“硬吃一拳”聪明。　　‮国中‬人一向悲愤得很的就是没有冲进过世界杯，并把它升到民族荣誉、民族特上去（过去我常这么⼲），但如果“幽一下默”问题就不那么严重了。好比我们是农民（我们本来就是一农业大国），世界杯就是那城，没进过城脸上无光是自然的，但转念一想，进了城又怎样，隔壁阿Q此处指国）国进了城去，以为见了世面，还不是被揍了个鼻青脸肿？阿Q后来以为⽩盔⽩甲的人要带他去“同去同去“，结果都是被捉了去砍头的。　　前两天，中青队在越南被比自己矮半头的越南孩子打败了，后来又被比自己⾼半头的⽇本孩子打了个7比1，有个老球就打电话给我，第一句居然引用了鲁迅的“救救孩子！” 　　我想老人家还不幽默。鲁迅虽然一生犀利尖刻，但他曾说：幽默，是这时代的解药。用幽默化解愁绪，用幽默抚平创伤，将是‮国中‬球下一步的工作。　　大家都能记起1996年最后一轮，四川球曾经表现出他们的文化赋予的特殊幽默。当时那场比赛令人吃惊地印证着赛前传闻时，他们并没有大喊“假球！”而是全场齐唱“心太软”——这首歌什么都没说，但什么都又说明了。可惜这种幽默后来并不多见。　　从“冰海沉船”到船头上VCD广告滑稽的风招展，从苏永舜的“只差一步”到霍顿的“我还活着”悲剧已不存在，喜剧闹剧粉墨登场。　　我就想起《大话西游》唯一一段催人泪下的台词：“曾经有一段真挚的情感摆在我面前，可是我没有珍惜，等到失去以后才后悔莫及。世上最痛苦的事莫过于此。如果上天再给我一次机会的话，我愿意对那个女孩子说‘我爱你！’如果一定要达前面加上期限，我希望是——一万千！” 　　就像所有悲剧已失去一样，这一万年的爱情也不复存在。‮国中‬⾜球，已经度过了当年的纯情时代、悲情时代，他伴随着那段“泰坦尼克”的沉没，走向了“嬉⽪时代”甚至“无厘头时代”… 　　我必须承认，这种变迁很直接影响着这10年来一直瞪着眼睛睛注视着‮国中‬⾜球的我。一生对‮国美‬社会进行揶揄冷笑的马克·吐温说：幽默，是社会承受力的表现。我必须有这种承受力。　　行笔如风，冷风如刀，拎刀四顾——这种写作状态在我心目中就是“酷”但‮国中‬⾜球的滑稽却不适应这种“酷”了。张晓舟曾对威廉"巴勒斯发出这样的感悟：在刀锋上裸奔。极悲壮极煽情，而现实告诉我们的都是——这种奔跑是危险的，刀锋可能割破你的喉咙。　　所以，我不愿再把那种悲剧意义加诸‮国中‬⾜球之上，对于我们这帮所谓以“直面现实批判现实为已任”的球评者而言，那把刀早就应该丢在十強赛九強赛的冷风雪地中了，我们只能虚张声势，我们只是堂"吉诃德。如果还要坚守悲情，那就可能出现一幅滑稽的场面：我举刀架在‮国中‬⾜球的脘子上，它却说，你架在了我的脚脖子上。　　惊愕中，我像当年的胡斐一样，手起，却不能刀落。