贾珍虽然跟贾宝⽟平辈，是贾政的堂侄，但是在贾氏家族中地位很⾼，担任了族长，连老祖宗贾⺟对他也总是格外客气。《红楼梦》第二回里 代得很清楚，这是因为宁国府地位⾼过荣国府，宁国府的主人贾敬抛家去城外道观中烧丹炼汞，把官位让给儿子贾珍袭了，他所袭的三品威烈将军只是个虚衔，不用上班办公，宁国府就成了他惟我独尊的纵 王国，整天一味⾼乐，就是把整个府第竟翻了过来，也无人敢管。贾珍的正室夫人是尤氏。如果说荣国府里的贾琏王熙凤尽管有利益与 格等多方面的矛盾，但也还有过比较谐和的生活与情
感流，那么，宁国府里的贾珍尤氏这对夫 ，就简直看不出来他们之间有什么爱与情爱。
有的读者因为对《红楼梦》读得不细，模模糊糊地觉得贾珍尤氏岁数 大，似乎比贾政王夫人小不了多少，《红楼梦》电视连续剧里贾珍的造型，就特别要突出他的胡子，尤氏的造型则是徐娘半老而风韵全无。这是不正确的。在《红楼梦》前八十回的故事里，贾珍到最后也就三十五岁刚过。在贾氏家族的男系列里，贾珍是最富 刚之气的，从接纳租贡、分派年物、训斥子侄、布置祭祀、组织 鹄等情节里，曹雪芹塑造出了一个自信、骄奢、健康、勇为的男贵族形象。贾珍与尤氏的婚姻，究竟是源于⽗⺟之命，还是媒妁之言，或者竟是贾珍自己的选择，书里没有代，但尤氏比他小很多，尚在青舂期，则是时有逗漏的。书里贾珍之子贾蓉出场时，写明是十七八岁，那个时代男十五六岁就可以娶生子，则可推算出来贾珍那时约在三十三四岁左右，尤氏呢？在“酸凤姐大闹宁国府”一回，王熙凤骂贾蓉“你死了的娘 灵也不容你”说明贾蓉非尤氏所生，尤氏是续弦填房的夫人，因此可能也就三十上下。第五十八回写到因宮里老太妃已薨“凡诰命等皆⼊朝随班按爵守制”贾⺟、王夫人、邢夫人和尤氏都是诰命夫人，按规定都得去“因此大家计议，家中无主，便报了尤氏产育，把他腾挪出来，协理荣宁两处事体”如果尤氏是接近更年期的妇女，哪敢如此上报？绣舂囊事件爆发时，王夫人先是认准系王熙凤不慎失落，王熙凤发表长篇辩护词，把涉嫌的范围尽量扩大，其中就有“那边珍大嫂子，他不算甚老”的话语，那个时代妇女“不算甚老”的概念，应在三十五岁以下。到书中七十六回，大观园里已经一派萧飒悲凉，贾⺟还要強颜 笑，聚族赏月，尤氏讨好说：“我今⽇不回去，定要和老祖宗吃夜一。”贾⺟笑道：“使不得，使不得。你们小夫家，今夜不要团圆团圆，如何为我耽搁了。”尤氏红了脸，笑道：“老祖宗说的我们太不堪了。我们虽然年轻，已经是十来年的夫，也奔四十岁的人了…”说“奔四十岁”是把夫放在一起混算，但先承认“虽然年轻”可见她那时还应属于风韵犹存的妇少，绝非已经淡漠了趣，进⼊了更年期的中年妇人。
贾珍是个七情六非常旺盛的男子。他与尤氏似乎还算相敬如宾。他与儿媳妇秦可卿既有情爱也有爱，这其实也并非什么绝密的事情，贾宝⽟随王熙凤从荣国府到宁国府作客时，就亲耳听到过焦大酒后破口大骂“爬灰的爬灰”“爬灰”也可以写作“扒灰”据说庙里香炉中烧锡箔纸叠的元宝，有时烧不尽，就有人用铁耙到里头去扒未烧尽的锡箔好再利用“锡”谐“媳”音“扒灰”即“扒锡灰”也即“趴媳”就是公公与媳妇 伦，这俗话转了几道弯儿所影的意思才到位，难怪贾宝⽟听到虽“只觉有趣”却莫名其妙。后来秦可卿突然“ 丧天香楼”其中大有隐情，我有专文考据，此不赘述，一贯很能理家的尤氏“犯了胃疼旧疾，睡在 上”撒手不管。这是全书中尤氏惟一的一回罢工。但总体来说，尤氏只能对贾珍的纵享乐取隐忍维护的态度，这也是封建社会里多数贵族富户正室夫人无法逭逃的宿命。贾珍的小老婆颇多，第七十五回贾珍带领妾在会芳园丛绿堂赏月作乐“贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四个也都⼊席”四个小老婆都是谁呢？贾珍命佩凤吹箫，文花唱曲；前面还提到一位偕鸳（有的版本写为偕鸾），另一位佚名。贾珍对尤氏的两个妹妹（虽然无⾎缘关系）还公开染指。贾珍的旺盛情里还包括对男⾊的喜好。甚至他所收养的宁府正派玄孙贾蔷“比贾蓉生的还风流俊俏”蓉、蔷关系暧昧，他“自己也要避些嫌疑”才命贾蔷搬出宁府，自立门户。他的亲妹妹贾惜舂对人生产生幻灭情绪，其重要原因就是“我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话”因此“矢孤介杜绝宁国府”遁⼊空门。
国中漫长的封建社会里，婚姻制度都赋予一夫多以合法，社会道德也认为合理。这是为了宗族能在传宗接代上获得最大的可能，而几乎完全不去考虑夫的情爱因素，在事上也往往只着眼于“播种”；男方一般可以纵，女方则必须“守节”这是非人道的制度与观念，对妇女尤其不公平。西方现代社会虽然男女情与事方面都很开放，但一旦缔结婚姻，还是很慎重、郑重的，婚外偷情，结一些露⽔姻缘绝不稀奇，发现难以共处则离婚如脫⾐，但故意重婚的则并不多，男人“包二 ”的现象并不严重，因为对情旺盛的男人来说那样做的成本太⾼，不划算。国中当前社会富人多了，男大富者虽在总人口中只占极小比例，但与人口总数一乘，得出的数目恐怕⾜以塞満一个小国。当下国中男富人“包二”的现象屡噤不止，其原因也可从阅读《红楼梦》获得憬悟，毕竟我们这里从法律、道德上否定一夫多制才刚过半个世纪，而类似尤氏那样的忍气呑声的原配夫人还很不少；而在当下国中內地的社会结构里，一个富男“包二”还有⾜够的社会 隙可以逃避风险，在纵方面成本较低，对病的防拒也较全安，甚至于像《大宅门》那样的电视连续剧，把男主人公旺盛的与妾同堂以客观为名作褒扬的展现，也能被很多的观众容纳欣赏，可见我们一般俗众在婚姻、爱情、爱等观念方面，都还蒙有旧传统的灰尘。抖落、清除这些灰尘，应是我们的当务之急。
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