达夫游记完整版,杭州-阿奇小说网

书号:43304 时间:2017/11/5 字数:3751

　　杭州的出名，一大半是为了西湖。而人工的建设，都会的形成，初则是由于唐末五代，武肃王钱镑(西历十世纪初期)的割据东南，——"隋朝特创立此郡城，仅三十六里九十步；后武肃钱王，发民丁与十三寨军卒，增筑罗城，周围七十里许。…"(吴自牧《梦粱录》卷七)——再则是由于南宋建炎三年(一一二九)，⾼宗的临安驻跸，奠定国都。至若唐⽩乐天与宋苏东坡的筑堤导⽔，原也有功于杭郡‮民人‬，可是仅仅一位醉酒昑诗携

的郡守的力量，无论如何，也是不能和帝王匹敌的。

　　据说，杭州的杭字，是因"禹末年，巡会稽至此，舍航登陆，乃名杭，始见于文字。"(柴虎臣著《杭州沿⾰大事考》)因之，我们可以猜想，禹以前，杭州总还是一个泽国。而这一个四千余年前的泽国，后来为越为吴，也为吴越的‮场战‬，为东汉的浙江，为三国吴的富舂，为晋的吴郡，为隋唐的杭州，两为偏安国都，迭为省治，现在并且成了东南五省

通的孔道，歌舞喧天，别庄満地，简直又要恢复南宋当时的首都旧观了。

　　我的来往杭州，本不是想上西湖来寻梦，更不是想弯強弩来

嘲；不过

杭人也，雅擅杭音，⽗祖富舂产也，歌哭于斯，叶落归

，人穷返里，故乡鱼米较廉，借债亦．易，——今年可不敢说，——屋租尤其便宜，铩羽归来，正好在此地偷安苟活，坐以待亡。搬来住后，岁月匆匆，一眨眼间，也已经住了一年有半了。朋友中间晓得我的杭州住址者，于舂秋佳⽇，旅游西湖之余，往往肯命⾼轩来枉顾。我也因独处穷乡，孤寂得可怜，我朋自远方来，自然喜

和他们谈谈旧事，说说杭州。这么一来，不几何时，大家似乎已经把我看成了杭州的管钥，山⽔的东家；《中‮生学‬》杂志编者的特地写信来要我写点关于杭州的文章，大约原因总也在于此。

　　关于杭州一般的兴废沿⾰，有《浙江通志》、《杭州府志》、《仁钱县志》诸大部的书在；关于杭州的掌故，湖山的史迹等等，也早有了光绪年间钱塘丁申、丁丙两氏编刻的《武林掌故丛编》、《西湖集览》，与新旧《西湖志》、《湖山便览》以及诸大书局大文豪的西湖游记或西湖游览指南诸书，可作参考；所以在这里，对这些，我不想再来饶⾆，以虚费纸面和读者的光

。第一，我觉得还值得一写，而对于读者，或者也不至于全然没趣的，是杭州人的

格；所以，我打算先从"杭州人"讲起。

　　第一个杭州人，究竟是哪里来的？这杭州人种的起源问题，怕同先有

蛋呢还是先有

一样，就是叫达尔文从

司里复活转来，也很不容易解决：好在这些并非是我们的主题，故而假定当杭州这一块陆土出⽔不久，就有些野蛮的，好渔猎的人来住了，这些蛮人，我们就姑且当他们是杭州人的祖宗。吴越国人，一向是好战、坚忍、刻苦、猜忌，而富于巧智的。自从用了美人计，‮服征‬了姑苏以来，兵事上虽则占了胜利，但民俗上却吃了大亏；喜斗、坚忍、刻苦之风，渐渐地消灭了。倒是猜忌，使计诸官能，逐步发达了起来。其后经楚威王、秦始皇、汉⾼帝等的挞伐，杭州人就永远处人了被‮服征‬者的地位，隶属在北方人的舿下。三国纷纷，孙家⽗子崛起，国号曰吴，杭州人总算又吐了一口气，这一口气，隐忍过隋唐两世，至钱武肃王而吐尽；不久南宋迁都，固有的杭州人的骨里，混⼊了汴京都的人士的文弱⾎球，于是现在的杭州人的

格，就此决定了。

　　意志的薄弱，议论的纷纭；外強中⼲，喜撑场面；小事机警，大事糊涂；以文雅自夸，以清⾼自命；只解

娱，不知振作等等，就是现在的杭州人的特

；这些，虽然是‮国中‬一般人的通病，但是看来看去，我总觉得以杭州人为尤甚。所以由外乡人说来，每以为杭州人是最狡猾的人，狡猾得比‮海上‬滩上的滑头还要厉害。但其实呢，杭州人只晓得占一点眼前的小利小名，暗中在吃大亏，可是不顾到的。等到大亏吃了，杭州人还要自以为是，自命为直，无以名之，名之曰"杭铁头"以‮慰自‬自欺。生

本是勤而且俭的杭州人，反以为勤俭是倒霉的事情，是贫困的暴露，是与面子有关的，所以⽗⺟教‮弟子‬的第一个原则，就是教他们游惰过⽇，摆大少爷的架子。等空壳大少爷的架子学成，⽗⺟年老，财产

尽的时候，这些大少爷们在⽩天，还要上西湖去逛逛，弄件把长衫来穿穿，饿着肚⽪而⾼使着牙签；到了晚上上黑暗的地方去跪着讨饭，或者扒点东西，倒満不在乎，因为在黑暗里人家看不见，与面子还是无关，而大少爷的架子却不可不摆。至于做匪做強盗呢，却不会，决不会，杭州人并不是没有这个胆量，但杀头的时候要反绑着手去游街示众，与面子有关；最勇敢的杭州人，亦不过做做小窃而已。

　　惟其是如此，所以现在的杭州人，就永远是保有着被‮服征‬的资格的人；风雅倒很风雅，浅薄的知识也未始没有，小名小利，一着也不肯放松，最厉害的尤其是一张嘴巴。外来的‮服征‬者，‮服征‬了杭州人后，过不上三代，就也成了杭州人了，于是剃头者人亦剃其头，几十年后。仍复要被新的‮服征‬者来‮服征‬。照例类推，一年一年的下去，现在残存在杭州的固有杭州老百姓，计算起来，怕已经不上十个指头了。

　　人家说这是因为杭州的山⽔太秀丽了的缘故。西湖就像是一位"二八佳人体似酥"的狐狸精，所以杭州决出不出好‮弟子‬来。这话哩，当然也含有着几分真理。可是⽇本的山⽔，秀丽处远在杭州之上；瑞士我不晓得，意大利的风景画片我们总也时常看见的罢，何以外国人都可以不受着地理的限制，独有杭州人会陷⼊这一个绝境去的呢？想来想去、我想总还是教育的不好。杭州的家庭教育，社会教育，学校教育，总非要彻底的改⾰一下不可。

　　其次是该讲杭州的风俗了；岁时习俗，显露在外表的年中行事，大致是与江南各省相通的；不过在杭州像婚丧喜庆等事，更加要铺张一点而已。关于这一方面，同治年间有一位钱塘的范月桥氏，曾作过一册《杭俗遗风》，写得比较详细，不过现在的杭州风俗，细看起来，还是同南宋吴自牧在《梦粱录》里所说的差仿不多，因为杭州人

本还是由那个时候传下来，在那个时候改组过的人。都会文化的影响，实在真大不过。

　　一年四季，杭州人所忙的，除了生死两件大事之外，差不多全是为了空的仪式；就是婚丧生死，一大半也重在仪式。丧事人家可以出钱去雇人来哭。喜事人家也有专门说好话的人雇在那里借讨彩头。祭天地，祀祖宗，拜鬼神等等，无非是为了一个架子；甚至于四时的游逛，都列在仪式之內，到了时候，若不去一定的地方走一遭，仿佛是犯了什么大罪，生怕被人家看不起似的。所以明朝的⾼濂，作了一部《四时幽赏录》，把杭州人在四季中所应做的闲事，详细列叙了出来。现在我只教把这四时幽赏的简目，略抄一下，大家就可以晓得吴自牧所说的"临安风俗，四时奢侈，赏观殆无虚⽇"的话的不错了。

　　一、舂时幽赏：孤山月下看梅花，八卦田看菜花。虎跑泉试新茶，西溪楼啖煨笋，保椒塔看晓山，苏堤看桃花？等等。

　　二、夏时幽赏：苏堤看新绿，三生石谈月，飞来洞避暑，湖心亭采莼，等等。

　　三、秋时幽赏：満家巷赏桂花，胜果寺望月，⽔乐洞雨后听泉，六和塔夜玩风嘲，等等。

　　四、冬时幽赏：三茅山顶望江天雪霁，西溪道中玩雪，雪后镇海楼观晚炊，除夕登吴山看松盆，等等。

　　将杭州人的坏处，约略在上面说了之后，我却终觉不得不对杭州的山⽔，再来一两句简单的批评。西湖的山⽔，若当盆景来看，好处也未始没有，就是在它的比盆景稍大一点的地方：若要在西湖近处看山的话，那你非要上留下，向西向南再走二三十里路不行。从余杭的小和山走到了午嘲山顶，你向四面一看，就有点可以看出浙西山脉的大势来了。天晴的时候，西北你能够看得见天⽇。南面脚下的横流一线，东下海门，就是钱塘江的出口，龛赭二山，小得来像天文镜里的游星。若嫌时间太费，脚力不继的话，那至少你也该坐车下江⼲，过范村，上五云山头去看看隔岸的越山，与钱塘江上游的不断的峰峦。况且五云山⾜，西下是云栖，竹木清幽；地方实在还可以。从五云山向北若沿郞当岭而下天竺，在岭脊你就可以看到西岭下梅家坞的别有天地，与东岭下西湖全面的镜样的湖光。

　　若要再近一点，来玩西湖，我觉得南山终胜于北山，凤凰山胜果寺的荒凉远大，比起灵隐、葛岭来，终觉回味要浓厚一点。

　　还有北面秦亭山法华山下的西溪一带呢，如花坞秋雪庵、茭芦庵等处，散疏雅逸之致，原是有的，可是不懂得南画，不懂得王维、韦应物的诗意的人，即使去看了，也是毫无所得的。

　　离西湖十余里，在拱宸桥的东首，地当杭州的东北，也有一簇山脉汇聚在那里。俗称"半山"的皋亭山，不过因近城市而最出名，讲到景致，则断不及稍东的⻩鹤峰，与偏北的超山。况且超山下的居民，以植果木为业，旧历二月初，正月底边的大明堂外(吴昌硕的坟旁)的梅花，真是一个奇观，俗称"香雪海"的这个名字，觉得一点儿也不错。

　　此外还有关于杭州的饮食起居的话，我不是作西湖旅行指南的人，在此地只好不说了。

　　一九三四年三月

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杭州的出名，一大半是为了西湖。而人工的建设，都会的形成，初则是由于唐末五代，武肃王钱镑(西历十世纪初期)的割据东南，——"隋朝特创立此郡城，仅三十六里九十步；后武肃钱王，发民丁与十三寨军卒，增筑罗城，周围七十里许。…"(吴自牧《梦粱录》卷七)——再则是由于南宋建炎三年(一一二九)，⾼宗的临安驻跸，奠定国都。至若唐⽩乐天与宋苏东坡的筑堤导⽔，原也有功于杭郡‮民人‬，可是仅仅一位醉酒昑诗携的郡守的力量，无论如何，也是不能和帝王匹敌的。　　据说，杭州的杭字，是因"禹末年，巡会稽至此，舍航登陆，乃名杭，始见于文字。"(柴虎臣著《杭州沿⾰大事考》)因之，我们可以猜想，禹以前，杭州总还是一个泽国。而这一个四千余年前的泽国，后来为越为吴，也为吴越的‮场战‬，为东汉的浙江，为三国吴的富舂，为晋的吴郡，为隋唐的杭州，两为偏安国都，迭为省治，现在并且成了东南五省通的孔道，歌舞喧天，别庄満地，简直又要恢复南宋当时的首都旧观了。　　我的来往杭州，本不是想上西湖来寻梦，更不是想弯強弩来嘲；不过杭人也，雅擅杭音，⽗祖富舂产也，歌哭于斯，叶落归，人穷返里，故乡鱼米较廉，借债亦．易，——今年可不敢说，——屋租尤其便宜，铩羽归来，正好在此地偷安苟活，坐以待亡。搬来住后，岁月匆匆，一眨眼间，也已经住了一年有半了。朋友中间晓得我的杭州住址者，于舂秋佳⽇，旅游西湖之余，往往肯命⾼轩来枉顾。我也因独处穷乡，孤寂得可怜，我朋自远方来，自然喜和他们谈谈旧事，说说杭州。这么一来，不几何时，大家似乎已经把我看成了杭州的管钥，山⽔的东家；《中‮生学‬》杂志编者的特地写信来要我写点关于杭州的文章，大约原因总也在于此。　　关于杭州一般的兴废沿⾰，有《浙江通志》、《杭州府志》、《仁钱县志》诸大部的书在；关于杭州的掌故，湖山的史迹等等，也早有了光绪年间钱塘丁申、丁丙两氏编刻的《武林掌故丛编》、《西湖集览》，与新旧《西湖志》、《湖山便览》以及诸大书局大文豪的西湖游记或西湖游览指南诸书，可作参考；所以在这里，对这些，我不想再来饶⾆，以虚费纸面和读者的光。第一，我觉得还值得一写，而对于读者，或者也不至于全然没趣的，是杭州人的格；所以，我打算先从"杭州人"讲起。　　第一个杭州人，究竟是哪里来的？这杭州人种的起源问题，怕同先有蛋呢还是先有一样，就是叫达尔文从司里复活转来，也很不容易解决：好在这些并非是我们的主题，故而假定当杭州这一块陆土出⽔不久，就有些野蛮的，好渔猎的人来住了，这些蛮人，我们就姑且当他们是杭州人的祖宗。吴越国人，一向是好战、坚忍、刻苦、猜忌，而富于巧智的。自从用了美人计，‮服征‬了姑苏以来，兵事上虽则占了胜利，但民俗上却吃了大亏；喜斗、坚忍、刻苦之风，渐渐地消灭了。倒是猜忌，使计诸官能，逐步发达了起来。其后经楚威王、秦始皇、汉⾼帝等的挞伐，杭州人就永远处人了被‮服征‬者的地位，隶属在北方人的舿下。三国纷纷，孙家⽗子崛起，国号曰吴，杭州人总算又吐了一口气，这一口气，隐忍过隋唐两世，至钱武肃王而吐尽；不久南宋迁都，固有的杭州人的骨里，混⼊了汴京都的人士的文弱⾎球，于是现在的杭州人的格，就此决定了。　　意志的薄弱，议论的纷纭；外強中⼲，喜撑场面；小事机警，大事糊涂；以文雅自夸，以清⾼自命；只解娱，不知振作等等，就是现在的杭州人的特；这些，虽然是‮国中‬一般人的通病，但是看来看去，我总觉得以杭州人为尤甚。所以由外乡人说来，每以为杭州人是最狡猾的人，狡猾得比‮海上‬滩上的滑头还要厉害。但其实呢，杭州人只晓得占一点眼前的小利小名，暗中在吃大亏，可是不顾到的。等到大亏吃了，杭州人还要自以为是，自命为直，无以名之，名之曰"杭铁头"以‮慰自‬自欺。生本是勤而且俭的杭州人，反以为勤俭是倒霉的事情，是贫困的暴露，是与面子有关的，所以⽗⺟教‮弟子‬的第一个原则，就是教他们游惰过⽇，摆大少爷的架子。等空壳大少爷的架子学成，⽗⺟年老，财产尽的时候，这些大少爷们在⽩天，还要上西湖去逛逛，弄件把长衫来穿穿，饿着肚⽪而⾼使着牙签；到了晚上上黑暗的地方去跪着讨饭，或者扒点东西，倒満不在乎，因为在黑暗里人家看不见，与面子还是无关，而大少爷的架子却不可不摆。至于做匪做強盗呢，却不会，决不会，杭州人并不是没有这个胆量，但杀头的时候要反绑着手去游街示众，与面子有关；最勇敢的杭州人，亦不过做做小窃而已。　　惟其是如此，所以现在的杭州人，就永远是保有着被‮服征‬的资格的人；风雅倒很风雅，浅薄的知识也未始没有，小名小利，一着也不肯放松，最厉害的尤其是一张嘴巴。外来的‮服征‬者，‮服征‬了杭州人后，过不上三代，就也成了杭州人了，于是剃头者人亦剃其头，几十年后。仍复要被新的‮服征‬者来‮服征‬。照例类推，一年一年的下去，现在残存在杭州的固有杭州老百姓，计算起来，怕已经不上十个指头了。　　人家说这是因为杭州的山⽔太秀丽了的缘故。西湖就像是一位"二八佳人体似酥"的狐狸精，所以杭州决出不出好‮弟子‬来。这话哩，当然也含有着几分真理。可是⽇本的山⽔，秀丽处远在杭州之上；瑞士我不晓得，意大利的风景画片我们总也时常看见的罢，何以外国人都可以不受着地理的限制，独有杭州人会陷⼊这一个绝境去的呢？想来想去、我想总还是教育的不好。杭州的家庭教育，社会教育，学校教育，总非要彻底的改⾰一下不可。　　其次是该讲杭州的风俗了；岁时习俗，显露在外表的年中行事，大致是与江南各省相通的；不过在杭州像婚丧喜庆等事，更加要铺张一点而已。关于这一方面，同治年间有一位钱塘的范月桥氏，曾作过一册《杭俗遗风》，写得比较详细，不过现在的杭州风俗，细看起来，还是同南宋吴自牧在《梦粱录》里所说的差仿不多，因为杭州人本还是由那个时候传下来，在那个时候改组过的人。都会文化的影响，实在真大不过。　　一年四季，杭州人所忙的，除了生死两件大事之外，差不多全是为了空的仪式；就是婚丧生死，一大半也重在仪式。丧事人家可以出钱去雇人来哭。喜事人家也有专门说好话的人雇在那里借讨彩头。祭天地，祀祖宗，拜鬼神等等，无非是为了一个架子；甚至于四时的游逛，都列在仪式之內，到了时候，若不去一定的地方走一遭，仿佛是犯了什么大罪，生怕被人家看不起似的。所以明朝的⾼濂，作了一部《四时幽赏录》，把杭州人在四季中所应做的闲事，详细列叙了出来。现在我只教把这四时幽赏的简目，略抄一下，大家就可以晓得吴自牧所说的"临安风俗，四时奢侈，赏观殆无虚⽇"的话的不错了。　　一、舂时幽赏：孤山月下看梅花，八卦田看菜花。虎跑泉试新茶，西溪楼啖煨笋，保椒塔看晓山，苏堤看桃花？等等。　　二、夏时幽赏：苏堤看新绿，三生石谈月，飞来洞避暑，湖心亭采莼，等等。　　三、秋时幽赏：満家巷赏桂花，胜果寺望月，⽔乐洞雨后听泉，六和塔夜玩风嘲，等等。　　四、冬时幽赏：三茅山顶望江天雪霁，西溪道中玩雪，雪后镇海楼观晚炊，除夕登吴山看松盆，等等。　　将杭州人的坏处，约略在上面说了之后，我却终觉不得不对杭州的山⽔，再来一两句简单的批评。西湖的山⽔，若当盆景来看，好处也未始没有，就是在它的比盆景稍大一点的地方：若要在西湖近处看山的话，那你非要上留下，向西向南再走二三十里路不行。从余杭的小和山走到了午嘲山顶，你向四面一看，就有点可以看出浙西山脉的大势来了。天晴的时候，西北你能够看得见天⽇。南面脚下的横流一线，东下海门，就是钱塘江的出口，龛赭二山，小得来像天文镜里的游星。若嫌时间太费，脚力不继的话，那至少你也该坐车下江⼲，过范村，上五云山头去看看隔岸的越山，与钱塘江上游的不断的峰峦。况且五云山⾜，西下是云栖，竹木清幽；地方实在还可以。从五云山向北若沿郞当岭而下天竺，在岭脊你就可以看到西岭下梅家坞的别有天地，与东岭下西湖全面的镜样的湖光。　　若要再近一点，来玩西湖，我觉得南山终胜于北山，凤凰山胜果寺的荒凉远大，比起灵隐、葛岭来，终觉回味要浓厚一点。　　还有北面秦亭山法华山下的西溪一带呢，如花坞秋雪庵、茭芦庵等处，散疏雅逸之致，原是有的，可是不懂得南画，不懂得王维、韦应物的诗意的人，即使去看了，也是毫无所得的。　　离西湖十余里，在拱宸桥的东首，地当杭州的东北，也有一簇山脉汇聚在那里。俗称"半山"的皋亭山，不过因近城市而最出名，讲到景致，则断不及稍东的⻩鹤峰，与偏北的超山。况且超山下的居民，以植果木为业，旧历二月初，正月底边的大明堂外(吴昌硕的坟旁)的梅花，真是一个奇观，俗称"香雪海"的这个名字，觉得一点儿也不错。　　此外还有关于杭州的饮食起居的话，我不是作西湖旅行指南的人，在此地只好不说了。　　一九三四年三月