北京法源寺完整版,第6节乃若其情-阿奇小说网

书号:43592 时间:2017/11/7 字数:2506

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　　“是不一样。孟子认为发善情就是善，所谓‘乃若其情，则可以谓善矣’；王

明认为在內心就是善，所谓‘至善只是此心纯乎天理之极便是’，这些菗象的检定善的标准，我是不承认的。善必须要行，蔵在心里是不行的。”

　　“法师这种见解，我听了很奇怪，太不唯心了，佛教是讲唯心的。”青年人露出一点取笑的神气。

　　和尚好像有一点为难，想了一下，最后说：

　　“真正的唯心是破除我执，释迦牟尼与何罗逻仙人辩道时说：‘若能除我及我执，一切尽舍，是名真解脫。’我执就是主观的心，善如果没行出来，只凭主观的心认为已经是善就善了，这是唯心的魔道，不是唯心的正道。唯心的正道是破除这种凭想凭说就算行了善的魔道。真正的唯心在告诉人什么是唯心的限度、什么是光凭唯心做不到的。比如说吃饭，必须吃，想吃和说吃并不算吃，一定要有吃的行为；善也是这类

质，善要有行为，没有行为的善才真是伪善。”

　　“法师这一番话，我很佩服。只是最后免不掉有点奇怪，奇怪这些话，不像是一般佛门弟子的口气、不像是出家人的口气。我说这话，是佩服，不是挖苦，请法师别见怪。”

　　和尚笑起来，又合十为礼。然后伸出右手，向庙门外面指一指：

　　“现在‮京北‬城都在过年，大年初二，外面正在赶热闹，而你这位年轻朋友居然有这么大的定力，不怕寂寞，一个人，到这冷清清的千年老庙来研究古碑⻳趺，一看就不是凡品。”

　　青年人笑了一下。这时候，一阵鞭炮的声音，在附近响起。远处里还传来零落的响声。

　　“听先生口音，是广东？”

　　青年人的笑容转成了窘态。他听了太多次的挖苦他们口音的谚语——“天不怕，地不怕，就怕老广讲官话”何况他到‮京北‬来，一比之下，官话更是不行。

　　“是广东南海。”

　　“法师呢？”

　　“先生听不出我口音？”

　　“我第一次来北方，分不出口音，只觉得法师官话讲得很好。”

　　“说了先生不信，我也是广东人。”

　　“也是广东？”

　　“是广东，广东东莞。”

　　“那我们太近了。法师的官话讲得没有我们家乡味，为什么讲得这么好？我们讲广东话可好？”

　　“惭愧，我不太会说广东话，我生在‮京北‬，并且一直住在‮京北‬。”

　　“尊大人一直住在‮京北‬？”

　　“我们这一支，一直住在‮京北‬，已经两百五十多年了。”

　　“这么久了？”

　　和尚点了点头。

　　“两百五十多年前，广东人就老远到‮京北‬来，那一定是在‮京北‬做官的。”

　　“那倒不是，先祖是陪做官的来的，做官的被皇帝杀了，先祖偷了做官的尸首，埋在‮京北‬，一直在墓旁陪着到死，从此我们这一支就住在‮京北‬，没再回广东。”

　　“咦，法师说这做官的，被皇帝杀了？…这做官的也是东莞人？”和尚点点头，露出一种会意和等待的眼神。

　　“是袁崇焕！袁督师袁崇焕！”

　　和尚笑了：“我说先生一看就不是凡品，果然说得不错。先生这样年轻博学，真叫人佩服。不错，是袁督师袁崇焕。”

　　“那我知道法师贵姓了，法师可姓佘？人示佘？”

　　“怪了、怪了，先生不但博学，而且多闻。先生怎么知道我姓佘？”

　　“我早就听说袁督师冤狱被杀，弃尸西四甘石桥，没人敢收尸，他的仆人佘氏半夜偷了尸首，埋起来后，一直守墓到死，死后也埋在坟边。佘家后来代代守墓不去，今天真是幸会，碰到了老乡亲，又碰到了义人之后。”

　　“先生说得都不错，现在袁督师的坟还在‮京北‬，在外城东边广渠门里广东义园。”

　　“我去过了。”

　　“去过了？先生真是有心人。”

　　“袁督师是我们老广第一个影响‮国中‬政治举⾜轻重的人物，明朝不杀他，満洲人就进不了关，‮国中‬整个历史都改写。并且若照袁督师的战略，明朝就不会浪费一半多的兵饷来防御辽东，就不会弄得民穷财尽，引出李自成进‮京北‬。袁督师太重要了。”

　　“袁督师是大人物，叫人崇拜。”

　　“法师令先祖能够对袁督师守死不去，也叫人崇拜。”

　　“那是袁督师人格感召的结果。”

　　“人格感召一般来说，有一个限度，但是令先祖竟冒死偷尸首埋起来，并且照顾在坟旁边，一直到死，这是忠肝义胆。”

　　“承先生过奖。但有更忠肝义胆的。袁督师下狱以后，忽然出来一个书生，叫程本直，一再为袁督师喊冤呼吁，结果被崇祯皇帝给杀了。他的尸首，后来也由先祖埋起来，就埋在袁督师坟的旁边…”

　　“这么一说，我记起来了，这位程先生的墓碑边上有人题了十个字，叫‘一对痴心人，两条泼胆汉’，是不是？”

　　“对了，你先生真是好记

，这位程先生跟袁督师不但素昧平生，甚至可说还有点不愉快，因为他三次求见袁督师，袁督师都没见他。袁督师被捕以后，他一再替袁督师喊冤，结果被判死刑。他死的时候，说我不是为私情死的，我是为公义死的。先祖是跟袁督师多年的仆人，他为袁督师做的，私情的原出占得很重。但这位程先生做的，却全是争正义、争公道，在皇帝发了大脾气要杀人的时候，他为袁督师仗义执言，他的为人，可真有

格。可惜他只是一个布⾐，没地位，也没什么名。由这位程先生的事，可以想到袁督师的伟大，感人至深。我还记得程先生呼冤书里的几句话，他说：‘举世皆巧人，而袁公一大痴汉也！惟其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；惟其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；于是乎举世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而独行也。’这就是你先生看到的‘一对痴心人，两条泼胆汉’的渊源。”

　　“噢，原来是这样。”

　　“程本直说袁督师‘一大痴汉也’，这五个字用得真妙。”

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“是不一样。孟子认为发善情就是善，所谓‘乃若其情，则可以谓善矣’；王明认为在內心就是善，所谓‘至善只是此心纯乎天理之极便是’，这些菗象的检定善的标准，我是不承认的。善必须要行，蔵在心里是不行的。” 　　“法师这种见解，我听了很奇怪，太不唯心了，佛教是讲唯心的。”青年人露出一点取笑的神气。　　和尚好像有一点为难，想了一下，最后说：　　“真正的唯心是破除我执，释迦牟尼与何罗逻仙人辩道时说：‘若能除我及我执，一切尽舍，是名真解脫。’我执就是主观的心，善如果没行出来，只凭主观的心认为已经是善就善了，这是唯心的魔道，不是唯心的正道。唯心的正道是破除这种凭想凭说就算行了善的魔道。真正的唯心在告诉人什么是唯心的限度、什么是光凭唯心做不到的。比如说吃饭，必须吃，想吃和说吃并不算吃，一定要有吃的行为；善也是这类质，善要有行为，没有行为的善才真是伪善。” 　　“法师这一番话，我很佩服。只是最后免不掉有点奇怪，奇怪这些话，不像是一般佛门弟子的口气、不像是出家人的口气。我说这话，是佩服，不是挖苦，请法师别见怪。” 　　和尚笑起来，又合十为礼。然后伸出右手，向庙门外面指一指：　　“现在‮京北‬城都在过年，大年初二，外面正在赶热闹，而你这位年轻朋友居然有这么大的定力，不怕寂寞，一个人，到这冷清清的千年老庙来研究古碑⻳趺，一看就不是凡品。” 　　青年人笑了一下。这时候，一阵鞭炮的声音，在附近响起。远处里还传来零落的响声。　　“听先生口音，是广东？” 　　青年人的笑容转成了窘态。他听了太多次的挖苦他们口音的谚语——“天不怕，地不怕，就怕老广讲官话”何况他到‮京北‬来，一比之下，官话更是不行。　　“是广东南海。” 　　“法师呢？” 　　“先生听不出我口音？” 　　“我第一次来北方，分不出口音，只觉得法师官话讲得很好。” 　　“说了先生不信，我也是广东人。” 　　“也是广东？” 　　“是广东，广东东莞。” 　　“那我们太近了。法师的官话讲得没有我们家乡味，为什么讲得这么好？我们讲广东话可好？” 　　“惭愧，我不太会说广东话，我生在‮京北‬，并且一直住在‮京北‬。” 　　“尊大人一直住在‮京北‬？” 　　“我们这一支，一直住在‮京北‬，已经两百五十多年了。” 　　“这么久了？” 　　和尚点了点头。　　“两百五十多年前，广东人就老远到‮京北‬来，那一定是在‮京北‬做官的。” 　　“那倒不是，先祖是陪做官的来的，做官的被皇帝杀了，先祖偷了做官的尸首，埋在‮京北‬，一直在墓旁陪着到死，从此我们这一支就住在‮京北‬，没再回广东。” 　　“咦，法师说这做官的，被皇帝杀了？…这做官的也是东莞人？”和尚点点头，露出一种会意和等待的眼神。　　“是袁崇焕！袁督师袁崇焕！” 　　和尚笑了：“我说先生一看就不是凡品，果然说得不错。先生这样年轻博学，真叫人佩服。不错，是袁督师袁崇焕。” 　　“那我知道法师贵姓了，法师可姓佘？人示佘？” 　　“怪了、怪了，先生不但博学，而且多闻。先生怎么知道我姓佘？” 　　“我早就听说袁督师冤狱被杀，弃尸西四甘石桥，没人敢收尸，他的仆人佘氏半夜偷了尸首，埋起来后，一直守墓到死，死后也埋在坟边。佘家后来代代守墓不去，今天真是幸会，碰到了老乡亲，又碰到了义人之后。” 　　“先生说得都不错，现在袁督师的坟还在‮京北‬，在外城东边广渠门里广东义园。” 　　“我去过了。” 　　“去过了？先生真是有心人。” 　　“袁督师是我们老广第一个影响‮国中‬政治举⾜轻重的人物，明朝不杀他，満洲人就进不了关，‮国中‬整个历史都改写。并且若照袁督师的战略，明朝就不会浪费一半多的兵饷来防御辽东，就不会弄得民穷财尽，引出李自成进‮京北‬。袁督师太重要了。” 　　“袁督师是大人物，叫人崇拜。” 　　“法师令先祖能够对袁督师守死不去，也叫人崇拜。” 　　“那是袁督师人格感召的结果。” 　　“人格感召一般来说，有一个限度，但是令先祖竟冒死偷尸首埋起来，并且照顾在坟旁边，一直到死，这是忠肝义胆。” 　　“承先生过奖。但有更忠肝义胆的。袁督师下狱以后，忽然出来一个书生，叫程本直，一再为袁督师喊冤呼吁，结果被崇祯皇帝给杀了。他的尸首，后来也由先祖埋起来，就埋在袁督师坟的旁边…” 　　“这么一说，我记起来了，这位程先生的墓碑边上有人题了十个字，叫‘一对痴心人，两条泼胆汉’，是不是？” 　　“对了，你先生真是好记，这位程先生跟袁督师不但素昧平生，甚至可说还有点不愉快，因为他三次求见袁督师，袁督师都没见他。袁督师被捕以后，他一再替袁督师喊冤，结果被判死刑。他死的时候，说我不是为私情死的，我是为公义死的。先祖是跟袁督师多年的仆人，他为袁督师做的，私情的原出占得很重。但这位程先生做的，却全是争正义、争公道，在皇帝发了大脾气要杀人的时候，他为袁督师仗义执言，他的为人，可真有格。可惜他只是一个布⾐，没地位，也没什么名。由这位程先生的事，可以想到袁督师的伟大，感人至深。我还记得程先生呼冤书里的几句话，他说：‘举世皆巧人，而袁公一大痴汉也！惟其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；惟其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；于是乎举世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而独行也。’这就是你先生看到的‘一对痴心人，两条泼胆汉’的渊源。” 　　“噢，原来是这样。” 　　“程本直说袁督师‘一大痴汉也’，这五个字用得真妙。”