北京法源寺完整版,第9节孤陋寡闻-阿奇小说网

书号:43592 时间:2017/11/7 字数:1683

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　　“哦，原来如此。我这住在城里的人，真孤陋寡闻。”

　　“我还不是一样。我若不发愤搞经世致用之学，光念四书、五经，也只会念《书经》的‘洪⽔滔天，浩浩怀山襄陵’，或《孟子》的‘洪⽔横流，‮滥泛‬于天下’，也只会徒发感慨，只会怨天，不会尤人。但自从我走经世致用的路以后，我看古书，突然眼睛开了，慢慢发掘了真相。我看《宋史》食货志，看到有‘盗湖为田’的记载，说湖的附近被盗为田以后，‘两州之民，岁被⽔旱之灾，’结果‘所失民田，动以万计’。我才知道⽔灾旱灾的人为原因是什么。这时候，我看了邵伯温的《闻见前录》上说的伊⽔洛⽔⽔涨，‘居民庐舍皆坏，惟伊⽔东渠有积薪塞⽔口，故⽔不⼊丞相府第，’才恍然大悟是怎么一回事。”

　　“康先生看书，真是触类旁通，叫人五体投地。”

　　“法师过奖了。只不过我受了九江先生生前死前的⾝教，自己又闭门造车土法修炼五年，不墨守‮国中‬读书人的老方法看古书，而有这么点心得而已。”

　　“以康先生这样的大才，这次到京师来，预备有怎样的一番作为呢？”

　　“我想来想去，无可奈何之余，发现只有一条路，就是上万言书，直接给皇上，如能说动皇上，

本上来一番大变法，‮家国‬才有救，一切问题才得

本解决。”

　　“历史上上万言书变法成功的，又有几人？我知道的只有宋朝的王安石，最后还是失败了。守旧的势力和小人的势力，是‮国中‬政治上的两大特⾊，越不过这两关，就要准备悲剧的收场。”

　　“对我说来，要想演悲剧，还为时过早，因为我的万言书还上不上去，法师晓得‮国中‬的规矩，没有大官肯代递，你写什么，皇上都看不到的，老百姓是不能直接上书的。老百姓直接上书，搞不好要发到关外做奴隶，乾隆时候就有这种事。”

　　“那康先生有没有找到大官肯代递呢？”

　　“找过，找过很多，都不行，大家都尸居余气，多一事不如少一事，大家都要做官，不要做事。”

　　“所以，冠盖京华，康先生却在大年初二，一个人，孤零零的到古庙里研究起旧碑来了。”

　　“谈到旧碑，我倒极有‮趣兴‬，这次来京师，我买了许多碑本，预备研究点没用的东西，转一转自己的注意力。没用的东西，说不定在什么时候，会有意想不到的作用。像王羲之的曹娥碑，竟能使谢枋得在这庙里见到就绝食，最后完成了自我，谁又能想到呢？”

　　“谈到完成自我，谢枋得自己也早有一死的意思，他在走这条路。他在这庙里看到曹娥碑，对他的‮杀自‬，只是画龙点睛，那条龙，他自己早已画好了。你康先生也是如此，你画的龙是变法救‮国中‬，你在走这条路，你也准备了许多年，只差最后点睛了。点得好，就是飞龙在天；点不好，就是龙归大海。不管是哪一样，你都完成了你自己。”

　　“法师自己呢？”

　　“我是出了家的人。”

　　“出了家对‮国中‬前途，总不是不管吧？”

　　“我很关切。”

　　“关切并不等于管。”

　　“关切也是一种管。”

　　“照法师刚才指教的，善必须要行，蔵在心里是不行的，照这个标准，法师对‮国中‬前途所‘行’的，是不是不太够？”

　　“我只是一个和尚，康先生想叫我如何行呢？我的力量很小，我至多只能自己不扶同为恶、不同流合污、不去万寿寺谄媚权贵，只能洁⾝自好而已，像——像——像什么呢？”

　　“像这庙里的丁香。”康有为指着那一片丁香树。

　　“姑且这么说吧，像这庙里的丁香。”

　　法源寺的丁香很多，它的丁香，在‮京北‬很有名，它在几百年前就从广东传到‮京北‬了。在‮国中‬，丁香被用做药材，用来温脾胃、止霍

、去毒肿和口臭。

　　“丁香洁⾝自好，也好看、也好闻。但要做中药，得磨成粉煮成汤才有用。若不粉⾝碎骨，它只是好看好闻而已。”康有为说。

　　和尚听了，木然地望着康有为，最后点点头，侧过⾝，伸出了右臂：“请康先生来用饭吧！”

阿奇小说网 > 综合其它 > 北京法源寺作者:李敖	书号:43592 时间:2017/11/7 字数:1683
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“哦，原来如此。我这住在城里的人，真孤陋寡闻。” 　　“我还不是一样。我若不发愤搞经世致用之学，光念四书、五经，也只会念《书经》的‘洪⽔滔天，浩浩怀山襄陵’，或《孟子》的‘洪⽔横流，‮滥泛‬于天下’，也只会徒发感慨，只会怨天，不会尤人。但自从我走经世致用的路以后，我看古书，突然眼睛开了，慢慢发掘了真相。我看《宋史》食货志，看到有‘盗湖为田’的记载，说湖的附近被盗为田以后，‘两州之民，岁被⽔旱之灾，’结果‘所失民田，动以万计’。我才知道⽔灾旱灾的人为原因是什么。这时候，我看了邵伯温的《闻见前录》上说的伊⽔洛⽔⽔涨，‘居民庐舍皆坏，惟伊⽔东渠有积薪塞⽔口，故⽔不⼊丞相府第，’才恍然大悟是怎么一回事。” 　　“康先生看书，真是触类旁通，叫人五体投地。” 　　“法师过奖了。只不过我受了九江先生生前死前的⾝教，自己又闭门造车土法修炼五年，不墨守‮国中‬读书人的老方法看古书，而有这么点心得而已。” 　　“以康先生这样的大才，这次到京师来，预备有怎样的一番作为呢？” 　　“我想来想去，无可奈何之余，发现只有一条路，就是上万言书，直接给皇上，如能说动皇上，本上来一番大变法，‮家国‬才有救，一切问题才得本解决。” 　　“历史上上万言书变法成功的，又有几人？我知道的只有宋朝的王安石，最后还是失败了。守旧的势力和小人的势力，是‮国中‬政治上的两大特⾊，越不过这两关，就要准备悲剧的收场。” 　　“对我说来，要想演悲剧，还为时过早，因为我的万言书还上不上去，法师晓得‮国中‬的规矩，没有大官肯代递，你写什么，皇上都看不到的，老百姓是不能直接上书的。老百姓直接上书，搞不好要发到关外做奴隶，乾隆时候就有这种事。” 　　“那康先生有没有找到大官肯代递呢？” 　　“找过，找过很多，都不行，大家都尸居余气，多一事不如少一事，大家都要做官，不要做事。” 　　“所以，冠盖京华，康先生却在大年初二，一个人，孤零零的到古庙里研究起旧碑来了。” 　　“谈到旧碑，我倒极有‮趣兴‬，这次来京师，我买了许多碑本，预备研究点没用的东西，转一转自己的注意力。没用的东西，说不定在什么时候，会有意想不到的作用。像王羲之的曹娥碑，竟能使谢枋得在这庙里见到就绝食，最后完成了自我，谁又能想到呢？” 　　“谈到完成自我，谢枋得自己也早有一死的意思，他在走这条路。他在这庙里看到曹娥碑，对他的‮杀自‬，只是画龙点睛，那条龙，他自己早已画好了。你康先生也是如此，你画的龙是变法救‮国中‬，你在走这条路，你也准备了许多年，只差最后点睛了。点得好，就是飞龙在天；点不好，就是龙归大海。不管是哪一样，你都完成了你自己。” 　　“法师自己呢？” 　　“我是出了家的人。” 　　“出了家对‮国中‬前途，总不是不管吧？” 　　“我很关切。” 　　“关切并不等于管。” 　　“关切也是一种管。” 　　“照法师刚才指教的，善必须要行，蔵在心里是不行的，照这个标准，法师对‮国中‬前途所‘行’的，是不是不太够？” 　　“我只是一个和尚，康先生想叫我如何行呢？我的力量很小，我至多只能自己不扶同为恶、不同流合污、不去万寿寺谄媚权贵，只能洁⾝自好而已，像——像——像什么呢？” 　　“像这庙里的丁香。”康有为指着那一片丁香树。　　“姑且这么说吧，像这庙里的丁香。” 　　法源寺的丁香很多，它的丁香，在‮京北‬很有名，它在几百年前就从广东传到‮京北‬了。在‮国中‬，丁香被用做药材，用来温脾胃、止霍、去毒肿和口臭。　　“丁香洁⾝自好，也好看、也好闻。但要做中药，得磨成粉煮成汤才有用。若不粉⾝碎骨，它只是好看好闻而已。”康有为说。　　和尚听了，木然地望着康有为，最后点点头，侧过⾝，伸出了右臂：“请康先生来用饭吧！”