北京法源寺完整版,第14节赞美-阿奇小说网

书号:43592 时间:2017/11/7 字数:1934

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　　“这首七律写得真好。”康有为好像刚刚醒来，赞美刚刚做的一个梦“它把我要说的，都说出来了。”他侧过头来，看到和尚静静地望着他，仿佛对他的心境，有着同样的印证。最后，和尚指着北面的桌子：

　　“我们备有纸笔，也想请康先生为我们庙上留点纪念。”

　　“法师一番盛意，我却之不恭，可是答应了又未免大胆。”康有为笑着。

　　“哪里的话。康先生好古敏求，书法一定不凡，能为我们留点雪泥鸿爪，千百年后，也是悯忠寺的一件特蔵…”

　　“法师说得太远了、太远了。法师这样看得起我，我很感知遇。写字是小技，‮国中‬人为它消磨了不少青舂，但为了养

和联谊，写字倒也不是坏事。既然法师一定要我写点字留做纪念，我也不怕写不好，恭敬不如从命，好在是留做纪念。”于是，康有为就走到桌边，坐下来，在一张⽟版宣纸上，慢慢写下：

　　丁香体柔弱，

　　

结枝犹垫。

　　细叶带浮⽑，

　　疏花披素

。

　　深栽小斋后，

　　庶使幽人占。

　　晚随兰麝中，

　　休怀粉⾝念。

　　最后小字写上：“杜少陵江头五咏丁香。己丑正月，南海康有为。”康有为落笔写下第一行的时候，和尚的脸上就露出惊喜。全部写完了，和尚看了又看，大为欣赏。康有为的字写得太好了，笔情纵姿，气象万千，雄浑之中，又自成家法，风格独具。和尚说：

　　“一看康先生落笔，就知道康先生在碑上下过大功夫。康先生此生光凭书法，就可以不朽了，又何必搞政治呢？哈哈哈。”

　　“古人说立德立功立言三不朽，并没说‘立书法’可以不朽啊！”康有为笑着说“就算能从书法上得到不朽，那又算什么本领啊？对国计民生又有什么好处啊？”和尚点点头“康先生志在救世，真是佛心。但无论如何，字的确是好。康先生博闻強记，随手写出杜甫的丁香诗，来配上我们以丁香出名的悯忠寺，真是太好了！普净你看，康先生写得多好！”小和尚站在后面，好奇地瞧着，经师⽗一特别叫出，也就加⼊了：

　　“师⽗，这诗大概的意思是什么？”

　　和尚说：“诗和佛法一样，有许多只能意会，不能言传，‮国中‬一句说诗的话叫‘诗无达诂’，就是说，诗没有确定的解释，甲可有甲的解释、乙可有乙的解释，康先生，你说是不是？”

　　“师⽗说得是。”康有为点着头。

　　“但是杜甫写这首诗，大概的意思还是可以感觉到的，照我的解释，全诗大意该是：丁香很柔弱，结子又多，叶子和花都漂亮，但是是素⾊中的美丽，不是

丽的。把丁香种在房子后面，为了是给有思想的人欣赏。丁香自己呢？它早晚像兰麝一样发出芳香，但却不必想到自己会磨成粉的。整首诗的意思是，一个柔弱美丽的生物，它该知道自己的特质，完成自我，虽然自我的最后完成恐怕是粉⾝碎骨，也不必多想了！噢，康先生，你看我有没有弄拧这首好诗，我胡

解释的，可算不太离谱？”

　　“解释得好、解释得好。我认为这首诗也该这么解释。杜甫写这首诗，意思是积极的，在写一种柔弱的生物，也有坚強的特质。大家以为雄壮的松树柏树岁寒而知后凋，没注意到柔弱的丁香也是有这种坚強的特

。丁香一辈子，生前死后都发出了它的特质，虽然长得一点也不雄壮。所以，大事不全是強者做的，弱者也可以做不小的事，如果结局是粉⾝碎骨，弱者也许不敢做。但如果‘休怀粉⾝念’，不必多想它，最后弱者做出的功德，也不一定小呢。”

　　“愈解释得愈妙了！”和尚说“杜甫先生当惊知己于千古——引康先生为知己。”

　　“引佘法师为知己。”康有为补上一句。

　　“引我们为知己。”两人不约而同。

　　大家都笑起来。小和尚看着诗，点着头。

　　喝过了茶，康有为起⾝告辞：“我南下回乡时候，法师可有什么在家乡要办的，我可以代劳。”

　　“没有、没有。家乡离我，不论在空间上时间上，都太远了。‮京北‬城就是这么一个昅引人的地方，它使你觉得，它就是你的家乡。”

　　这时候，一位管事的走进来，向和尚说：“永庆寺的和尚在外边，说想同我们一齐到万寿寺为李总管的⺟亲做佛事，怎么回他话？”

　　和尚苦笑了一下，摇‮头摇‬：“好，请他等一下，我亲自同他说”

　　和尚和小和尚直送康有为到庙门。到了门口，互相道别。康有为走了几步，忽然和尚叫住了他：“街那边的谢文节祠去过了吗？”康有为说没有。和尚说：“不妨去一下，康先生要想多体会谢枋得殉国的真相，那个地方，也该走一走。”

阿奇小说网 > 综合其它 > 北京法源寺作者:李敖	书号:43592 时间:2017/11/7 字数:1934
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“这首七律写得真好。”康有为好像刚刚醒来，赞美刚刚做的一个梦“它把我要说的，都说出来了。”他侧过头来，看到和尚静静地望着他，仿佛对他的心境，有着同样的印证。最后，和尚指着北面的桌子：　　“我们备有纸笔，也想请康先生为我们庙上留点纪念。” 　　“法师一番盛意，我却之不恭，可是答应了又未免大胆。”康有为笑着。　　“哪里的话。康先生好古敏求，书法一定不凡，能为我们留点雪泥鸿爪，千百年后，也是悯忠寺的一件特蔵…” 　　“法师说得太远了、太远了。法师这样看得起我，我很感知遇。写字是小技，‮国中‬人为它消磨了不少青舂，但为了养和联谊，写字倒也不是坏事。既然法师一定要我写点字留做纪念，我也不怕写不好，恭敬不如从命，好在是留做纪念。”于是，康有为就走到桌边，坐下来，在一张⽟版宣纸上，慢慢写下：　　丁香体柔弱，　　结枝犹垫。　　细叶带浮⽑，　　疏花披素。　　深栽小斋后，　　庶使幽人占。　　晚随兰麝中，　　休怀粉⾝念。　　最后小字写上：“杜少陵江头五咏丁香。己丑正月，南海康有为。”康有为落笔写下第一行的时候，和尚的脸上就露出惊喜。全部写完了，和尚看了又看，大为欣赏。康有为的字写得太好了，笔情纵姿，气象万千，雄浑之中，又自成家法，风格独具。和尚说：　　“一看康先生落笔，就知道康先生在碑上下过大功夫。康先生此生光凭书法，就可以不朽了，又何必搞政治呢？哈哈哈。” 　　“古人说立德立功立言三不朽，并没说‘立书法’可以不朽啊！”康有为笑着说“就算能从书法上得到不朽，那又算什么本领啊？对国计民生又有什么好处啊？”和尚点点头“康先生志在救世，真是佛心。但无论如何，字的确是好。康先生博闻強记，随手写出杜甫的丁香诗，来配上我们以丁香出名的悯忠寺，真是太好了！普净你看，康先生写得多好！”小和尚站在后面，好奇地瞧着，经师⽗一特别叫出，也就加⼊了：　　“师⽗，这诗大概的意思是什么？” 　　和尚说：“诗和佛法一样，有许多只能意会，不能言传，‮国中‬一句说诗的话叫‘诗无达诂’，就是说，诗没有确定的解释，甲可有甲的解释、乙可有乙的解释，康先生，你说是不是？” 　　“师⽗说得是。”康有为点着头。　　“但是杜甫写这首诗，大概的意思还是可以感觉到的，照我的解释，全诗大意该是：丁香很柔弱，结子又多，叶子和花都漂亮，但是是素⾊中的美丽，不是丽的。把丁香种在房子后面，为了是给有思想的人欣赏。丁香自己呢？它早晚像兰麝一样发出芳香，但却不必想到自己会磨成粉的。整首诗的意思是，一个柔弱美丽的生物，它该知道自己的特质，完成自我，虽然自我的最后完成恐怕是粉⾝碎骨，也不必多想了！噢，康先生，你看我有没有弄拧这首好诗，我胡解释的，可算不太离谱？” 　　“解释得好、解释得好。我认为这首诗也该这么解释。杜甫写这首诗，意思是积极的，在写一种柔弱的生物，也有坚強的特质。大家以为雄壮的松树柏树岁寒而知后凋，没注意到柔弱的丁香也是有这种坚強的特。丁香一辈子，生前死后都发出了它的特质，虽然长得一点也不雄壮。所以，大事不全是強者做的，弱者也可以做不小的事，如果结局是粉⾝碎骨，弱者也许不敢做。但如果‘休怀粉⾝念’，不必多想它，最后弱者做出的功德，也不一定小呢。” 　　“愈解释得愈妙了！”和尚说“杜甫先生当惊知己于千古——引康先生为知己。” 　　“引佘法师为知己。”康有为补上一句。　　“引我们为知己。”两人不约而同。　　大家都笑起来。小和尚看着诗，点着头。　　喝过了茶，康有为起⾝告辞：“我南下回乡时候，法师可有什么在家乡要办的，我可以代劳。” 　　“没有、没有。家乡离我，不论在空间上时间上，都太远了。‮京北‬城就是这么一个昅引人的地方，它使你觉得，它就是你的家乡。” 　　这时候，一位管事的走进来，向和尚说：“永庆寺的和尚在外边，说想同我们一齐到万寿寺为李总管的⺟亲做佛事，怎么回他话？” 　　和尚苦笑了一下，摇‮头摇‬：“好，请他等一下，我亲自同他说” 　　和尚和小和尚直送康有为到庙门。到了门口，互相道别。康有为走了几步，忽然和尚叫住了他：“街那边的谢文节祠去过了吗？”康有为说没有。和尚说：“不妨去一下，康先生要想多体会谢枋得殉国的真相，那个地方，也该走一走。”