北京法源寺完整版,第30节别有天地-阿奇小说网

书号:43592 时间:2017/11/7 字数:2670

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　　“你老兄这番议论，别有天地，不过对《华严经》的奥义，恐怕发明过多。”梁启超顿了一下“华严的世界有所谓‘一真法界’，这种法界，主张真妄俱泯、生佛不分。乃超越一切对待，本体即现象，现象即本体，绝对平等。在这种‘一真法界’里，万法归一，从数量上，一个不算少、万亿不为多，从一粒砂石可以透视无量三千大千世界；从体积上，微尘不算小、虚空不⾜大，须弥纳芥子、芥子纳须弥，互纳无碍；从时间上，刹那不算短、劫波不够长，万物方生方死也好、松鹤逻年也罢，都是一生。在‘一真法界’里，一切的多少、大小、长短，都是虚假不实的，超越有无、超越时空的‘一真法界’里，一念百千劫，百千劫在于一念；一粒微尘就是十方国土，十方国土也是一粒微尘，一即一切、一切即一。所以，志士仁人以一个自己舍⾝，其实与千千万万佛与菩萨舍⾝并无不同，佛与菩萨也没占到什么便宜。更精确的说，佛与菩萨纵化⾝为千千万万，但是千千万万分之一的殉道——部分的殉道，其实也就是全体的殉道，全体已随部分死去，从一的观点看，纵化为千千万万，也是一而已。这话愈扯愈远了，也许，佛若有知，会笑你我两人都是曲解华严的罪魁祸首了。”

　　“没有，没有曲解。”湖南人认真地坚持“《华严经》是经中之王。想想看，佛陀在七个地方，九次聚会，才把华严讲完，当时说没有人能了解其中的奥义，除了利

的大菩萨外，鬼神也、天龙八部也、二乘

器的阿罗汉也…都无法了解。所以这部经，就被蔵在龙宮里，直到龙树菩萨把它背诵下来，才得流传在外。虽然龙树只背了三分之一，但是，华严的奥义我们还是能把握不少。其中的‘回向’是最精彩的，伟大得无与伦比。真正把握住这种‘回向’奥义以后，会发现佛法绝不消极。王安石的一首《梦》诗，老兄还记得吗？

　　知世如梦无所求，

　　无所求心普空寂。

　　还似梦中随梦境，

　　成就河沙梦功德。

　　这是多么⾼的境界！何等华严‘回向’的境界！王荆公认为人生如梦，一无可求，他什么都不追求，心如止⽔。可是，就在一个梦到另一个梦里，他为人间，留下数不清的功德。这种境界，才是深通佛法的境界。这种先出世再⼊世的智者、仁者、勇者，他们都是‘死去活来’的人。人到了这种火候，就是佛。就是菩萨。而这种火候最后以杀⾝成仁成其一舍，也就正是此梦成真、此⾝不妄。一般佛教徒理解佛经，全理解错了。佛门精神是先把自己变成虚妄，虚妄过后，一无可恋、一无可惜，然后再回过头来，把妄成真，这才是正解。从出世以后，再回到⼊世，就是从‘看破红尘’以后，再回到红尘，这时候，这种境界的人，真所谓目中有⾝、心中无⾝。他努力救世，可是不在乎得失，他的进退疾徐，从容无比，这就是真的佛、真的菩萨。我想，老兄的看法大概跟我一样吧？”

　　“一样，真的一样。”梁启超‮奋兴‬地说“你老兄和我萍⽔相逢，相逢于古庙、相逢于大雄宝殿之內，有佛与菩萨乃至十八罗汉为证，两人缘订三生、积健为雄、共参‘一真法界’，只谈了一些话就投契如此，可谓快慰平生。”

　　梁启超向湖南人作揖，湖南人也作揖为礼。

　　“对了，”梁启超补上一句“谈了半天，我还没请教你贵姓？”

　　“哦，失礼，失礼。”湖南人赶忙说“我姓谭，‘西’、‘早’、‘言’那个谭，名叫嗣同。‘纵我不往，子宁不嗣音’的嗣；大同小异的同——”

　　梁启超眼睛一亮，笑起来，伸手握住他“你不是现今湖北巡抚的少爷吗？”

　　“奇了，奇了！”谭嗣同眼睛也一亮“你怎么知道我？你是谁？你是谁？”

　　“我是——我是康有为先生的‮生学‬梁启超呀！”

　　“唉呀！原来你就是梁启超，太幸会了，太幸会了！”他用力摇着梁启超的手“我从‮海上‬赶到‮京北‬，就是来找你们师徒呀！我在南边就听说你们在‮京北‬搞得轰轰烈烈，因此特地赶来，想参加你们的強学会。怎么样，带我去看康先生，并办⼊会手续？”谭嗣同

急了。

　　梁启超苦笑了“真不巧，康先生八月底就去南边了，不在‮京北‬。強学会呢，你也来迟了，三天前就被查封了，我也被赶了出来。”

　　“唉！真不巧。那你怎么办？总不能没地方去。好！就来住在我们浏

会馆吧。浏

会馆是二十二年前家⽗捐出来的，住在那里跟住在家里一样，你不会觉得不方便。怎么样？”

　　“不必了，谢了。”梁启超答道“我现改住南海会馆，顺便给康先生看家。反正两个会馆离得很近，我们随时可以见面。刚才你说你就是从‮海上‬来‮京北‬找康先生和我，其实我们也在‮京北‬等候豪杰之士光临。強学会的会员一共才不过二十多个，我们太需要志同道合的同志了。老兄文武全才，我们早就听说过，今天有缘千里来相会，真是⾼兴。只可惜会也给抄了家，不能带老兄到会那边走走。”

　　“这次被抄家，损失不小吧？”谭嗣同关切地问。

　　“当然不小。最可惜的是一张世界地图，我们在‮京北‬找了一两个月，想买张世界地图都买不到，最后没法，托人从‮海上‬才找到一张，带到‮京北‬。记得那张地图来的时候，大家视同拱璧。为了推广国人的眼界，我们每天到外面宣传，找人来参观这地图呢！唉，如今这张地图也给抄走了。”梁启超不胜感叹“‮京北‬虽为首善之区，其实人心闭塞，有赖于我们做強学会式的努力。可是，強学会三个月，就给铲除了。受了挫折，可是我们毫无悔意。陶渊明诗里说他在长江边种桑树，种了三年，刚要收成的时候，忽然山河变⾊，桑树‘柯叶自摧折，

株浮沧海’，一切成绩，都漂失了，但他并无悔意，因为‘本不植⾼原，今⽇复何悔’——本来就不在‮全安‬地带种树，又有什么好后悔的呢？所以，我们还是要种桑树，然后兼做舂蚕，自己吐丝。只是地点上，目前不适宜在‮京北‬着手了，看样子我们要从南边着手，‮海上‬啦、湖南啦，都是理想的起点。现在康先生已经先去南边了，康先生有全套的计划，我们一定可以在南边扎

，再徐图北上。救国本不是速成的事业，可能我们这一代看不到了，虽然有近功的机会，我们也不放弃，但从长远看，

本之图，还是办学校、办报纸，以开民智。康先生有鉴于此，他的努力重点之一便是培养‮生学‬，以人格感化‮生学‬，使‮生学‬变为同志，一起参与救国大业。你老兄虽不是康门弟子，但是我们

你一起合作、一起现⾝。正如龚定盫所希望的：‘龙树马鸣齐现⾝，我闻大地狮子吼。’那不是更好吗？你老兄…哦，我该改变个称呼的方式，我称呼你的字吧。你的字是——”

　　“复生。光复的复，生命的生。”

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上一章　　　第30节别有天地　　　下一章　( → )
“你老兄这番议论，别有天地，不过对《华严经》的奥义，恐怕发明过多。”梁启超顿了一下“华严的世界有所谓‘一真法界’，这种法界，主张真妄俱泯、生佛不分。乃超越一切对待，本体即现象，现象即本体，绝对平等。在这种‘一真法界’里，万法归一，从数量上，一个不算少、万亿不为多，从一粒砂石可以透视无量三千大千世界；从体积上，微尘不算小、虚空不⾜大，须弥纳芥子、芥子纳须弥，互纳无碍；从时间上，刹那不算短、劫波不够长，万物方生方死也好、松鹤逻年也罢，都是一生。在‘一真法界’里，一切的多少、大小、长短，都是虚假不实的，超越有无、超越时空的‘一真法界’里，一念百千劫，百千劫在于一念；一粒微尘就是十方国土，十方国土也是一粒微尘，一即一切、一切即一。所以，志士仁人以一个自己舍⾝，其实与千千万万佛与菩萨舍⾝并无不同，佛与菩萨也没占到什么便宜。更精确的说，佛与菩萨纵化⾝为千千万万，但是千千万万分之一的殉道——部分的殉道，其实也就是全体的殉道，全体已随部分死去，从一的观点看，纵化为千千万万，也是一而已。这话愈扯愈远了，也许，佛若有知，会笑你我两人都是曲解华严的罪魁祸首了。” 　　“没有，没有曲解。”湖南人认真地坚持“《华严经》是经中之王。想想看，佛陀在七个地方，九次聚会，才把华严讲完，当时说没有人能了解其中的奥义，除了利的大菩萨外，鬼神也、天龙八部也、二乘器的阿罗汉也…都无法了解。所以这部经，就被蔵在龙宮里，直到龙树菩萨把它背诵下来，才得流传在外。虽然龙树只背了三分之一，但是，华严的奥义我们还是能把握不少。其中的‘回向’是最精彩的，伟大得无与伦比。真正把握住这种‘回向’奥义以后，会发现佛法绝不消极。王安石的一首《梦》诗，老兄还记得吗？　　知世如梦无所求，　　无所求心普空寂。　　还似梦中随梦境，　　成就河沙梦功德。　　这是多么⾼的境界！何等华严‘回向’的境界！王荆公认为人生如梦，一无可求，他什么都不追求，心如止⽔。可是，就在一个梦到另一个梦里，他为人间，留下数不清的功德。这种境界，才是深通佛法的境界。这种先出世再⼊世的智者、仁者、勇者，他们都是‘死去活来’的人。人到了这种火候，就是佛。就是菩萨。而这种火候最后以杀⾝成仁成其一舍，也就正是此梦成真、此⾝不妄。一般佛教徒理解佛经，全理解错了。佛门精神是先把自己变成虚妄，虚妄过后，一无可恋、一无可惜，然后再回过头来，把妄成真，这才是正解。从出世以后，再回到⼊世，就是从‘看破红尘’以后，再回到红尘，这时候，这种境界的人，真所谓目中有⾝、心中无⾝。他努力救世，可是不在乎得失，他的进退疾徐，从容无比，这就是真的佛、真的菩萨。我想，老兄的看法大概跟我一样吧？” 　　“一样，真的一样。”梁启超‮奋兴‬地说“你老兄和我萍⽔相逢，相逢于古庙、相逢于大雄宝殿之內，有佛与菩萨乃至十八罗汉为证，两人缘订三生、积健为雄、共参‘一真法界’，只谈了一些话就投契如此，可谓快慰平生。” 　　梁启超向湖南人作揖，湖南人也作揖为礼。　　“对了，”梁启超补上一句“谈了半天，我还没请教你贵姓？” 　　“哦，失礼，失礼。”湖南人赶忙说“我姓谭，‘西’、‘早’、‘言’那个谭，名叫嗣同。‘纵我不往，子宁不嗣音’的嗣；大同小异的同——” 　　梁启超眼睛一亮，笑起来，伸手握住他“你不是现今湖北巡抚的少爷吗？” 　　“奇了，奇了！”谭嗣同眼睛也一亮“你怎么知道我？你是谁？你是谁？” 　　“我是——我是康有为先生的‮生学‬梁启超呀！” 　　“唉呀！原来你就是梁启超，太幸会了，太幸会了！”他用力摇着梁启超的手“我从‮海上‬赶到‮京北‬，就是来找你们师徒呀！我在南边就听说你们在‮京北‬搞得轰轰烈烈，因此特地赶来，想参加你们的強学会。怎么样，带我去看康先生，并办⼊会手续？”谭嗣同急了。　　梁启超苦笑了“真不巧，康先生八月底就去南边了，不在‮京北‬。強学会呢，你也来迟了，三天前就被查封了，我也被赶了出来。” 　　“唉！真不巧。那你怎么办？总不能没地方去。好！就来住在我们浏会馆吧。浏会馆是二十二年前家⽗捐出来的，住在那里跟住在家里一样，你不会觉得不方便。怎么样？” 　　“不必了，谢了。”梁启超答道“我现改住南海会馆，顺便给康先生看家。反正两个会馆离得很近，我们随时可以见面。刚才你说你就是从‮海上‬来‮京北‬找康先生和我，其实我们也在‮京北‬等候豪杰之士光临。強学会的会员一共才不过二十多个，我们太需要志同道合的同志了。老兄文武全才，我们早就听说过，今天有缘千里来相会，真是⾼兴。只可惜会也给抄了家，不能带老兄到会那边走走。” 　　“这次被抄家，损失不小吧？”谭嗣同关切地问。　　“当然不小。最可惜的是一张世界地图，我们在‮京北‬找了一两个月，想买张世界地图都买不到，最后没法，托人从‮海上‬才找到一张，带到‮京北‬。记得那张地图来的时候，大家视同拱璧。为了推广国人的眼界，我们每天到外面宣传，找人来参观这地图呢！唉，如今这张地图也给抄走了。”梁启超不胜感叹“‮京北‬虽为首善之区，其实人心闭塞，有赖于我们做強学会式的努力。可是，強学会三个月，就给铲除了。受了挫折，可是我们毫无悔意。陶渊明诗里说他在长江边种桑树，种了三年，刚要收成的时候，忽然山河变⾊，桑树‘柯叶自摧折，株浮沧海’，一切成绩，都漂失了，但他并无悔意，因为‘本不植⾼原，今⽇复何悔’——本来就不在‮全安‬地带种树，又有什么好后悔的呢？所以，我们还是要种桑树，然后兼做舂蚕，自己吐丝。只是地点上，目前不适宜在‮京北‬着手了，看样子我们要从南边着手，‮海上‬啦、湖南啦，都是理想的起点。现在康先生已经先去南边了，康先生有全套的计划，我们一定可以在南边扎，再徐图北上。救国本不是速成的事业，可能我们这一代看不到了，虽然有近功的机会，我们也不放弃，但从长远看，本之图，还是办学校、办报纸，以开民智。康先生有鉴于此，他的努力重点之一便是培养‮生学‬，以人格感化‮生学‬，使‮生学‬变为同志，一起参与救国大业。你老兄虽不是康门弟子，但是我们你一起合作、一起现⾝。正如龚定盫所希望的：‘龙树马鸣齐现⾝，我闻大地狮子吼。’那不是更好吗？你老兄…哦，我该改变个称呼的方式，我称呼你的字吧。你的字是——” 　　“复生。光复的复，生命的生。”