万界仙游完整版,第三十章法不轻传-阿奇小说网

书号:43606 时间:2017/11/8 字数:2346

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　　齐德仲是真的打算走了，哪怕没有在醉仙楼的一番对话，齐德仲也不会在长林郡久留。

　　并不是他害怕蒋文书，那样一名书生，齐德仲不动用半点法力，仅凭筋骨之強都能随便‮腾折‬他，但是那毫无必要，摄心已成的修行人，不会因为别人寥寥数语便动摇心境。

　　太上有云：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　齐德仲仍旧有心与蒋文书言明自⾝举动，说明他修行尚远远未⾜。

　　齐德仲离开真正的原因，是因为他在鹰扬匪寨招惹的那只妖怪。

　　自称金圭上人的妖怪是何来历、原⾝为何，齐德仲一概不知，甚至连他具体所在的位置也无法窥探得知，钻地龙不愿说、齐德仲也无法进一步摸索。

　　经此一事，齐德仲与金圭上人可谓是彻底结仇了，齐德仲倒不担心对方会找上门来，那样反而更加方便了。

　　妖怪出⾝飞禽走兽，天

易受惊，所以即便知我通灵、有了修行法力之后，也一样懂得自保与蔵匿。鹰扬山看似不大，可如果金圭上人下定决心隐蔵起来，齐德仲就算翻遍山中每一寸角落，照样找不到妖怪蔵⾝之所。

　　另一方面，以齐德仲对金圭上人的猜测，这只妖怪亦擅权谋手段，否则不可能跟钻地龙那样的狡猾之辈达成合作。如果金圭上人改头换面来长林郡祸害，那以齐德仲现今法力可谓是防不胜防。

　　尤其是战

将至，最是这等妖魔鬼怪、牛鬼蛇神蠢动雀跃之时，金圭上人要作

，可不会看时机如何，肆意在长林郡中扰

破坏，受害的终究是无辜百姓。

　　如果因为自己而使得无辜百姓受害，金圭上人固然该斩，可齐德仲也未必有预防之法，所以趁早离开仙霞观，金圭上人才不会将目光集中在长林郡城。

　　真是讽刺，齐德仲当初在聚义堂中扬言让金圭上人尽情逃亡，如今自己离开仙霞观之举，反而更像是他要逃跑。

　　齐德仲无甚外物随⾝，灵墟⽟简、铜镜法器、绝云剑皆是随⾝之物，剩下的一些行李略加收拾，装成了两个大包袱，里面大多是陈员外半年多来馈赠礼物，齐德仲只带走了一部分。

　　虽然说齐德仲与陈员外已无所亏欠，仙霞观的地契房契都留还于陈员外，但这样一走了之还是不太妥当。

　　临走之前，齐德仲留下了一封书信，连同地契房契一同放在后院静室之中，內中谈及的，皆是劝谕之言，毕竟相

一场，齐德仲也不愿见陈员外⾝陷

局之中。

　　只可惜，天下

世已至，谁也不能置⾝事外，唯有自守清静心境。

　　仅此一番经历，齐德仲忽然无比向往起太华灵墟中那清静极致的出尘气象，尘俗中一切纷争皆无法波及至太华灵墟之中。

　　夜⾊朗朗，似乎也因为两伙匪帮的覆灭，而显得天朗气清。齐德仲趁着夜⾊，⾜下霜雪染上了月⾊光华，齐德仲一边催动奇门神行步，一边运转采月炼形法，好似月中仙人一般，只留下仙霞观空空如也。

　　月上中天，以齐德仲的脚力，离开长林郡城已有七八十里，荒郊野外、杳无人烟，齐德仲也不以为然，趁着子时

生，寻了一处溪涧泉流潜心运功。

　　这种山林荒野之地，齐德仲当然不可能移神进⼊太华灵墟，虽然移神⼊境时，形骸体魄非是全无所感，但灵觉六识对现实外界的感知大大减弱，最好还是在‮定安‬房舍之中进行，如果有像飞云门那样的门派驻地那自然更有助益。

　　元神內守、元气巡行，即便天寒地冻，齐德仲⾝心內外依旧是洋洋暖意，看着潺潺涌出的地底暖泉，齐德仲回顾着自己过往修行种种。

　　飞云门道法早已忘却，但戒律仍

记于心，这也是齐德仲的修行

本，而他现今所修的《⻩庭十三剑》，养气炼剑之法通博而不失中正，只可惜残章有缺，不能指引未来长久修行。

　　自古以来，九州修行法诀传承，除了有具体的经卷典籍、以文字记录在案，还有就是以⽟简存载、或直接以法力凝炼道种心印，代代相传。

　　尽管历代先贤尽量言简意赅地形容各个修行境界，但落实到每一个‮立独‬的修行人，所见所闻所察，皆有细微不同。这无非是因为每一个人来到世上，本⾝就有所不同，修行事实为独私之举。

　　齐德仲拒绝蒋文书的要求，原因大致就是因为如此。修行师长在传法传戒的同时，也在不断观察与考验传人，这个过程不是单纯的教导句读文章，而是摸索出一条让传人不断改良自我存在的道路。

　　道法修行，从来都不是简单获取某种名为“法力”的力量，有的修行人，境界⾼绝、修为深厚，却极有可能直至飞升，都鲜有动用法力的时候。

　　所谓法力，并不是一种可以一言以概之的事物，它是修行人认识自我、认识世间，同时在不断改造自我的过程中，对世间造成影响的体现。

　　仔细回想，人世间千百年来变迁无数，远古先民刀耕火种、后来牛牵铁犁，曾有钻木取火、如今燃煤生火，物用之不同，实则出自世人历代对世间与自我认识，从而做出的影响。

　　若是纵观古今若眼前一瞬，此‮大巨‬转变不啻施展修行法力，人世间的种种繁华景象，不也是一场漫长而无休止的修行么？

　　就以用火为例，若用火是为法术，那戒律为何？远古先民未必真有立戒之心，却必有自警之举，那就是——不要玩火。

　　修行人立戒，实为自警、自保、自安、自益。⼊门修行之人初得法力，有如蒙昧先民见火，若依戒律而行，则为御劫辟琊之功，若不慎摆弄，则起燎原火势、呑灭自⾝，自此万劫不复。

　　古来先民至今，用火尚需谨慎，道法修行类如心中火起，传法师长尚不能一窥全貌，若广传道法、不择类而擅授，世人学不会、修不成还算喜事，万一引动

亢臆妄燎原世间，无疑化人世为炼狱。

阿奇小说网 > 言情小说 > 万界仙游作者:无色定	书号:43606 时间:2017/11/8 字数:2346
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齐德仲是真的打算走了，哪怕没有在醉仙楼的一番对话，齐德仲也不会在长林郡久留。　　并不是他害怕蒋文书，那样一名书生，齐德仲不动用半点法力，仅凭筋骨之強都能随便‮腾折‬他，但是那毫无必要，摄心已成的修行人，不会因为别人寥寥数语便动摇心境。　　太上有云：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。　　齐德仲仍旧有心与蒋文书言明自⾝举动，说明他修行尚远远未⾜。　　齐德仲离开真正的原因，是因为他在鹰扬匪寨招惹的那只妖怪。　　自称金圭上人的妖怪是何来历、原⾝为何，齐德仲一概不知，甚至连他具体所在的位置也无法窥探得知，钻地龙不愿说、齐德仲也无法进一步摸索。　　经此一事，齐德仲与金圭上人可谓是彻底结仇了，齐德仲倒不担心对方会找上门来，那样反而更加方便了。　　妖怪出⾝飞禽走兽，天易受惊，所以即便知我通灵、有了修行法力之后，也一样懂得自保与蔵匿。鹰扬山看似不大，可如果金圭上人下定决心隐蔵起来，齐德仲就算翻遍山中每一寸角落，照样找不到妖怪蔵⾝之所。　　另一方面，以齐德仲对金圭上人的猜测，这只妖怪亦擅权谋手段，否则不可能跟钻地龙那样的狡猾之辈达成合作。如果金圭上人改头换面来长林郡祸害，那以齐德仲现今法力可谓是防不胜防。　　尤其是战将至，最是这等妖魔鬼怪、牛鬼蛇神蠢动雀跃之时，金圭上人要作，可不会看时机如何，肆意在长林郡中扰破坏，受害的终究是无辜百姓。　　如果因为自己而使得无辜百姓受害，金圭上人固然该斩，可齐德仲也未必有预防之法，所以趁早离开仙霞观，金圭上人才不会将目光集中在长林郡城。　　真是讽刺，齐德仲当初在聚义堂中扬言让金圭上人尽情逃亡，如今自己离开仙霞观之举，反而更像是他要逃跑。　　齐德仲无甚外物随⾝，灵墟⽟简、铜镜法器、绝云剑皆是随⾝之物，剩下的一些行李略加收拾，装成了两个大包袱，里面大多是陈员外半年多来馈赠礼物，齐德仲只带走了一部分。　　虽然说齐德仲与陈员外已无所亏欠，仙霞观的地契房契都留还于陈员外，但这样一走了之还是不太妥当。　　临走之前，齐德仲留下了一封书信，连同地契房契一同放在后院静室之中，內中谈及的，皆是劝谕之言，毕竟相一场，齐德仲也不愿见陈员外⾝陷局之中。　　只可惜，天下世已至，谁也不能置⾝事外，唯有自守清静心境。　　仅此一番经历，齐德仲忽然无比向往起太华灵墟中那清静极致的出尘气象，尘俗中一切纷争皆无法波及至太华灵墟之中。　　夜⾊朗朗，似乎也因为两伙匪帮的覆灭，而显得天朗气清。齐德仲趁着夜⾊，⾜下霜雪染上了月⾊光华，齐德仲一边催动奇门神行步，一边运转采月炼形法，好似月中仙人一般，只留下仙霞观空空如也。　　月上中天，以齐德仲的脚力，离开长林郡城已有七八十里，荒郊野外、杳无人烟，齐德仲也不以为然，趁着子时生，寻了一处溪涧泉流潜心运功。　　这种山林荒野之地，齐德仲当然不可能移神进⼊太华灵墟，虽然移神⼊境时，形骸体魄非是全无所感，但灵觉六识对现实外界的感知大大减弱，最好还是在‮定安‬房舍之中进行，如果有像飞云门那样的门派驻地那自然更有助益。　　元神內守、元气巡行，即便天寒地冻，齐德仲⾝心內外依旧是洋洋暖意，看着潺潺涌出的地底暖泉，齐德仲回顾着自己过往修行种种。　　飞云门道法早已忘却，但戒律仍记于心，这也是齐德仲的修行本，而他现今所修的《⻩庭十三剑》，养气炼剑之法通博而不失中正，只可惜残章有缺，不能指引未来长久修行。　　自古以来，九州修行法诀传承，除了有具体的经卷典籍、以文字记录在案，还有就是以⽟简存载、或直接以法力凝炼道种心印，代代相传。　　尽管历代先贤尽量言简意赅地形容各个修行境界，但落实到每一个‮立独‬的修行人，所见所闻所察，皆有细微不同。这无非是因为每一个人来到世上，本⾝就有所不同，修行事实为独私之举。　　齐德仲拒绝蒋文书的要求，原因大致就是因为如此。修行师长在传法传戒的同时，也在不断观察与考验传人，这个过程不是单纯的教导句读文章，而是摸索出一条让传人不断改良自我存在的道路。　　道法修行，从来都不是简单获取某种名为“法力”的力量，有的修行人，境界⾼绝、修为深厚，却极有可能直至飞升，都鲜有动用法力的时候。　　所谓法力，并不是一种可以一言以概之的事物，它是修行人认识自我、认识世间，同时在不断改造自我的过程中，对世间造成影响的体现。　　仔细回想，人世间千百年来变迁无数，远古先民刀耕火种、后来牛牵铁犁，曾有钻木取火、如今燃煤生火，物用之不同，实则出自世人历代对世间与自我认识，从而做出的影响。　　若是纵观古今若眼前一瞬，此‮大巨‬转变不啻施展修行法力，人世间的种种繁华景象，不也是一场漫长而无休止的修行么？　　就以用火为例，若用火是为法术，那戒律为何？远古先民未必真有立戒之心，却必有自警之举，那就是——不要玩火。　　修行人立戒，实为自警、自保、自安、自益。⼊门修行之人初得法力，有如蒙昧先民见火，若依戒律而行，则为御劫辟琊之功，若不慎摆弄，则起燎原火势、呑灭自⾝，自此万劫不复。　　古来先民至今，用火尚需谨慎，道法修行类如心中火起，传法师长尚不能一窥全貌，若广传道法、不择类而擅授，世人学不会、修不成还算喜事，万一引动亢臆妄燎原世间，无疑化人世为炼狱。