万界仙游完整版,第一百一十三章帝室供奉-阿奇小说网

书号:43606 时间:2017/11/8 字数:2299

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　　乾朝修行供奉没有低于五品的说法，而且也不是所有朝中修行人都能受帝室供奉，以国师冯华真人为主的修行人组建供奉院，某种意义上也可以当做是修行宗门看待，一应戒律传承皆有。

　　朝中一品供奉仅有国师冯华，二品则主要是已证离形去知的修行供奉，三品是证全形之功、或具备非比寻常的道法手段之人，其下如此类推。

　　由此可见，当今地仙踪迹隐逸难觅，离形去知的修行⾼人已经堪当坐镇一方，壶洲客的到来能够猜测引起了多大的震动。

　　以壶洲客的修为法力，加上鲸骨杖的威能，供奉院一开始的想法是让壶洲客坐镇战事紧要地带，借阵法噤制牢守一方，以鲸骨杖布下召雷亟顶阵，可以大大减缓天王教军的攻势。

　　像壶洲客这样的修行⾼人，直接出面斗法相搏才是浪费，⾝在万军从中助阵，壶洲客本人受到周全保卫，军阵威势也大大加強，在正面‮场战‬上能够起到更好的效果，

本没必要与天王教的天⼲十将正面硬拼。

　　其实当今‮场战‬上的修行人也大多如此，机缘难得方有修行成就，没有必要在‮场战‬上与凡夫俗子拼尽

命法力。平⽇里坐镇大军后方，或勘察‮场战‬、或

踪隐迹，真要施展杀伐之威击杀敌人，那已经是被敌军

近的情况了，恐怕前线军阵早已溃败。

　　辅助军势、稳守关隘，修为越⾼之人越能展现手段，一方面能够保全己方军势，另一方面大大消耗敌方攻势，改变‮场战‬上敌我气势格局，这才是修行⾼人应为之事。

　　即便是天王教长老合力汇聚教众精诚愿心，化作天降光焰轰击敌阵，这种骇人道法也不是能够轻易施展的。尤其是在修行⾼人看来，行功完満之前，天地灵犀紊

异动，早有察觉更能事先破法。如果当初壶洲客是坐镇晋

城中，天王教恐怕不会去施展这样的**力。

　　然而壶洲客抵达帝都⽟京城之后，非常明确地表示，自己只是为了偿还当年救命之恩，他的所作所为，仅仅是与冯华真人的结

缘法，跟社稷江山无有关联。当年救命之恩，如今也以一命偿还。

　　所谓一命偿还，是指壶洲客出面御敌，要么自己⾝败命殒，要么击杀对方一人

命，自此恩义两清。

　　修行人立⾝处世依缘法行事，这一条

命当然不是对面敌阵随便哪个人，而是修为法力要与壶洲客相差不远之人。

　　供奉院众修闻言也无话可说，如果壶洲客真的能够拿下对面任意一名修行⾼人，那么对于天王教而言也是莫大折损。毕竟修行⾼人可不是韭菜，不是割了一茬明年又长。此外，在‮场战‬上斩杀敌方修行⾼人，也是一种士气上的重大打击。

　　只不过国师冯华真人似乎还是有些忧心，他所希冀的支援，绝对不是孤⾝一人偿还恩情，而是壶洲客代表仙壶一脉传承，全力支持乾朝帝业延续，这內中自然就包括了海外仙府的各种奇珍。

　　但修行人不服王化，权若无威何以施行？国师冯华真人修为再⾼也无能一人独对天下修行同道，更何况壶洲客是还恩而来，

迫过甚对方大可一走了之，強留反生祸端。

　　最后冯华真人以鉴赏为由，在鲸骨杖上留下一道元神心印，没有任何內容，只是用来追踪观察鲸骨杖之主的作为，算是一种非常⾼妙的传讯道法。

　　之后的事情齐德仲自然也了解了，壶洲客来到晋

城，并没有在城中助阵固守，而是直接飞天挑战天王教军，与护教神将辛无量大战，惜败⾝殒。

　　壶洲客死、晋

城破，乾朝遭受到沉重打击，‮场战‬布局不多细述。而在晋

场外失落的鲸骨杖，自然也引起供奉院众修的留意。

　　虽说壶洲客不幸败亡于辛无量之手，但其人所遗仍旧珍贵难得，尤其是鲸骨杖事后并没有落在天王教手中，而是被齐德仲带走。

　　齐德仲的修为无法抹去冯华真人留下的元神心印，供奉院自然可以轻易追踪鲸骨杖的下落。九鸣真人此时

⾝而出，愿意出面追回鲸骨杖，而条件之一就是希望能够瓜分海外仙府的珍宝。

　　冯华真人其实当时应该是知道壶洲客临终决定的，九鸣真人事后也是这般回想的。但不知为何，国师真人还是放任九鸣真人前去追踪齐德仲，结果如何不必多提。

　　九鸣真人斗法败于齐德仲之后，回转帝都⽟京城，受到冯华真人一番训斥之后，收拾心

继续供奉职司，直到前段时间不知不觉间有全形修为，晋升为三品供奉。

　　然而此时的乾朝江山已经比几年前更加破碎零落，中原、秦晋之地已经尽数沦陷于天王教军之后，就连东北郡县也有天王教军零星起事，帝都⽟京城顿陷围困之中，大量公卿贵族逃难至沪海江南。

　　国师冯华真人似乎也做好了南下的准备，将帝都附近基业，能够迁移的逐步送往江南安置，其门下弟子也在江南开始掌握各处要害。

　　以供奉院看法，冯华真人如果真的将全盘基业转向江南，那么接下来就是要挑动南北对峙。

　　任凭是谁都能看得出来，当今中土九州，就属楚国与天王教势力最为广大，两者一南一北，迟早会有对立的一天。

　　而冯华真人则是打算依仗江南一隅之地，打造属于修行人的一方净土，而且是让哪一方势力都觉得难以下嘴的硬骨头，在南北双雄分出⾼下胜负之前，无一方可以动摇江南净土基业。

　　如果真是这样的走向，乾朝帝室恐怕就会彻底沦为毫无权力的傀儡，甚至在必要的时候，为了保住江南一方安宁，乾朝帝室余裔也要被拱手送出。

　　而至于冯华真人对齐德仲青眼有加，这只是

世大局中一个小小揷曲。至少在九鸣真人看来，国师冯华对修行界中的年轻才俊，一向是乐得提携点拨的，否则冯华门下也不会有这么多杰出传人。

阿奇小说网 > 言情小说 > 万界仙游作者:无色定	书号:43606 时间:2017/11/8 字数:2299
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乾朝修行供奉没有低于五品的说法，而且也不是所有朝中修行人都能受帝室供奉，以国师冯华真人为主的修行人组建供奉院，某种意义上也可以当做是修行宗门看待，一应戒律传承皆有。　　朝中一品供奉仅有国师冯华，二品则主要是已证离形去知的修行供奉，三品是证全形之功、或具备非比寻常的道法手段之人，其下如此类推。　　由此可见，当今地仙踪迹隐逸难觅，离形去知的修行⾼人已经堪当坐镇一方，壶洲客的到来能够猜测引起了多大的震动。　　以壶洲客的修为法力，加上鲸骨杖的威能，供奉院一开始的想法是让壶洲客坐镇战事紧要地带，借阵法噤制牢守一方，以鲸骨杖布下召雷亟顶阵，可以大大减缓天王教军的攻势。　　像壶洲客这样的修行⾼人，直接出面斗法相搏才是浪费，⾝在万军从中助阵，壶洲客本人受到周全保卫，军阵威势也大大加強，在正面‮场战‬上能够起到更好的效果，本没必要与天王教的天⼲十将正面硬拼。　　其实当今‮场战‬上的修行人也大多如此，机缘难得方有修行成就，没有必要在‮场战‬上与凡夫俗子拼尽命法力。平⽇里坐镇大军后方，或勘察‮场战‬、或踪隐迹，真要施展杀伐之威击杀敌人，那已经是被敌军近的情况了，恐怕前线军阵早已溃败。　　辅助军势、稳守关隘，修为越⾼之人越能展现手段，一方面能够保全己方军势，另一方面大大消耗敌方攻势，改变‮场战‬上敌我气势格局，这才是修行⾼人应为之事。　　即便是天王教长老合力汇聚教众精诚愿心，化作天降光焰轰击敌阵，这种骇人道法也不是能够轻易施展的。尤其是在修行⾼人看来，行功完満之前，天地灵犀紊异动，早有察觉更能事先破法。如果当初壶洲客是坐镇晋城中，天王教恐怕不会去施展这样的**力。　　然而壶洲客抵达帝都⽟京城之后，非常明确地表示，自己只是为了偿还当年救命之恩，他的所作所为，仅仅是与冯华真人的结缘法，跟社稷江山无有关联。当年救命之恩，如今也以一命偿还。　　所谓一命偿还，是指壶洲客出面御敌，要么自己⾝败命殒，要么击杀对方一人命，自此恩义两清。　　修行人立⾝处世依缘法行事，这一条命当然不是对面敌阵随便哪个人，而是修为法力要与壶洲客相差不远之人。　　供奉院众修闻言也无话可说，如果壶洲客真的能够拿下对面任意一名修行⾼人，那么对于天王教而言也是莫大折损。毕竟修行⾼人可不是韭菜，不是割了一茬明年又长。此外，在‮场战‬上斩杀敌方修行⾼人，也是一种士气上的重大打击。　　只不过国师冯华真人似乎还是有些忧心，他所希冀的支援，绝对不是孤⾝一人偿还恩情，而是壶洲客代表仙壶一脉传承，全力支持乾朝帝业延续，这內中自然就包括了海外仙府的各种奇珍。　　但修行人不服王化，权若无威何以施行？国师冯华真人修为再⾼也无能一人独对天下修行同道，更何况壶洲客是还恩而来，迫过甚对方大可一走了之，強留反生祸端。　　最后冯华真人以鉴赏为由，在鲸骨杖上留下一道元神心印，没有任何內容，只是用来追踪观察鲸骨杖之主的作为，算是一种非常⾼妙的传讯道法。　　之后的事情齐德仲自然也了解了，壶洲客来到晋城，并没有在城中助阵固守，而是直接飞天挑战天王教军，与护教神将辛无量大战，惜败⾝殒。　　壶洲客死、晋城破，乾朝遭受到沉重打击，‮场战‬布局不多细述。而在晋场外失落的鲸骨杖，自然也引起供奉院众修的留意。　　虽说壶洲客不幸败亡于辛无量之手，但其人所遗仍旧珍贵难得，尤其是鲸骨杖事后并没有落在天王教手中，而是被齐德仲带走。　　齐德仲的修为无法抹去冯华真人留下的元神心印，供奉院自然可以轻易追踪鲸骨杖的下落。九鸣真人此时⾝而出，愿意出面追回鲸骨杖，而条件之一就是希望能够瓜分海外仙府的珍宝。　　冯华真人其实当时应该是知道壶洲客临终决定的，九鸣真人事后也是这般回想的。但不知为何，国师真人还是放任九鸣真人前去追踪齐德仲，结果如何不必多提。　　九鸣真人斗法败于齐德仲之后，回转帝都⽟京城，受到冯华真人一番训斥之后，收拾心继续供奉职司，直到前段时间不知不觉间有全形修为，晋升为三品供奉。　　然而此时的乾朝江山已经比几年前更加破碎零落，中原、秦晋之地已经尽数沦陷于天王教军之后，就连东北郡县也有天王教军零星起事，帝都⽟京城顿陷围困之中，大量公卿贵族逃难至沪海江南。　　国师冯华真人似乎也做好了南下的准备，将帝都附近基业，能够迁移的逐步送往江南安置，其门下弟子也在江南开始掌握各处要害。　　以供奉院看法，冯华真人如果真的将全盘基业转向江南，那么接下来就是要挑动南北对峙。　　任凭是谁都能看得出来，当今中土九州，就属楚国与天王教势力最为广大，两者一南一北，迟早会有对立的一天。　　而冯华真人则是打算依仗江南一隅之地，打造属于修行人的一方净土，而且是让哪一方势力都觉得难以下嘴的硬骨头，在南北双雄分出⾼下胜负之前，无一方可以动摇江南净土基业。　　如果真是这样的走向，乾朝帝室恐怕就会彻底沦为毫无权力的傀儡，甚至在必要的时候，为了保住江南一方安宁，乾朝帝室余裔也要被拱手送出。　　而至于冯华真人对齐德仲青眼有加，这只是世大局中一个小小揷曲。至少在九鸣真人看来，国师冯华对修行界中的年轻才俊，一向是乐得提携点拨的，否则冯华门下也不会有这么多杰出传人。