万界仙游完整版,第一百三十八章明争暗斗-阿奇小说网

书号:43606 时间:2017/11/8 字数:2429

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　　齐德仲能不能修行有成、乃至于离形去知成就当世⾼人，这一点连冯华自己也无法把握，资质悟

一般只决定修行⼊门，修为越⾼、境界越深，其中牵连更加复杂、也更难揣测。

　　同样的经历，就算強行原样复制给另一个人，未必能够修行有成，甚至前人经历的劫数机缘有可能是后人无法承受的毁灭。

　　冯华真人门下弟子众多，真正‮教调‬成才的就只有三人——承名、姜神霄、岁寒松。然而这三人在心

上都远远不能満⾜冯华求证愿心的要求。

　　就连冯华自己也照样止步于造形化物之前，多年难有精进，这对于世间修行⾼人实在太寻常不过了，只不过近来他隐约能窥未来天机，自己修行愿心好似仍旧一片模糊，不知是进境关隘将近，还是另外一重不可测的修行劫数？

　　而齐德仲的到来，又⾝怀如此修行成就，可以说是帝都中这对异样君臣近几年来唯一的喜事。

　　至于齐德仲自己，此番劫数也到了最终一环。知人者智、自知者明，自从修行筑基伊始，摄心內视观照如常、元神显现清明无碍，真心不二所行如一，这些都是“自知”的过程。

　　修行进境离形去知之前，此生前尘往事会全部浮现，经过真心收摄、元神洗炼，人生种种如眼前长河流淌，⼊眼不忘，仿佛是重生再世。

　　一切修行道法与形神彻底融会贯通，成为自己生命的一部分，施法甚至不必动念，就是⽇常行走坐卧一部分，如此修为成就，方才称得上是修行⾼人。

　　然而人生前尘不是谁都愿意回首经历的，然而不论是好是坏、是善是恶，哪怕已经幡然醒悟、认错改正，修为至此照样要重新经历一遍，避无可避。

　　绝非心中不愿此劫不至，也非念念及此劫数便至，不少修行人面临此劫，过往前尘无法洗炼如一，元神世界颠倒往复。面对前尘经历试图动念⼲预，妄以为可以扭转过去种种遗憾，一旦如此，则陷⼊无尽轮回之中，再难超脫而出。

　　而齐德仲就是在看见生⽗齐镐之后，元神有感，前尘种种不可阻遏地涌现，不得已定坐敛神。

　　纵然还是襁褓之中，齐德仲仍旧能回首清晰那过往一切经历，甚至好似穿越回过去那段岁月，以清明朗照之元神感应着外界一切变化，就连元神世界观照众生之意念，都清晰印⼊元神世界之中。

　　修行劫数难测，但道门修仙之辈不视其为险阻，因为人生就是有此经历，以⾚子之心观照天地自然，众生意念不过也是其中一环而已。

　　知常曰明，不知常、妄作凶。齐德仲不知道，太华门道法中，将这一重修行称作“知常明关”此关能过，则如⾚子婴儿重生。

　　这一关非常凶险，从外在看起来并无特异超凡之处，齐德仲周⾝气息尽敛，可是元神世界的动

外人不知，古往今来不少修行人在这一关默默坐化仙游，几十年后弟子门人才知晓。

　　冯华一直在旁为他护法，而皇帝齐镐则照样上朝议事，直到次⽇午时，齐德仲才缓缓睁开眼睛。

　　“原来如此。”齐德仲眼帘低垂、目光幽深，语气却是十分平淡。

　　“恭喜齐道友破关精进，世上再添一位修行⾼人。”冯华在一旁轻轻拱手致贺。

　　齐德仲站起⾝来直言道：“国师真人好算计，如此一来齐某进境之恩与你大有缘法牵扯，是么？”

　　“修行同道正逢精进关口，贫道暂作护法并无不可。”

　　齐德仲摆摆手“你我二人在此就不必矫饰伪作了，齐某出⾝已明，多少也知道国师真人所谋，但恕齐某无心于此。”

　　“贫道早已料见。”冯华真人微笑道。

　　齐德仲皱眉道：“那你为何还要相助乾朝帝室至今？无法做到的承诺大可直言便是，乾朝无法拿你问罪，无非卸去国师之位，这对你也是解脫，何必牵累其中？”

　　冯华在齐德仲面前略显恭谨：“贫道不为，自有人

为。”

　　齐德仲负手冷眼：“是当年暗中相助洪国公的修行众么？看来是有这么一伙势力与国师真人对峙数十年，至今气焰猖獗，甚至连承名道友也为之所害！”

　　如今已有离形去知修为，齐德仲元神推演之功也大有长进，过去种种知见融汇，一念之间就看得通透明⽩。修行界中却是存在着这么一股暗流，不希望冯华的修行愿心达成。

　　冯华所愿简单来说，就是希望当今龙椅之上的那位人间帝王，是修为法力⾼深的修行人，齐德仲其实还远未达到他的目标，只不过是冯华对齐镐的妥协，退而求其次的选择。

　　那么反对冯华的修行人，目的一目了然，就是想以修行道法之威，扶持一位顺从他们的人间帝王，从而主宰人间，如此目标怎能允许人间帝王修为法力⾼深？

　　但是从紫庐乡楚家的遭遇、以及伏击承名真人的做法，看得出这伙势力已经近于琊魔妖祟，自然不敢彰显⾝份来历。

　　齐德仲明⽩，这不是红山议会的做法。红山议会论果，是噤止以修行门派的名义参与社稷更替的纷争之中，而参与红山议会的各个门派自然也设立相应戒律约束门人。

　　不管是‮教调‬出一位修为⾼深的社稷天子、还是扶持一位顺从的人皇帝主，这样的举动都是大大违背了红山议会论果。但同样的，红山议会只能约束与会门派，而不能噤止天下所有修行人的作为。

　　红山议会各派传承固然悠长，但不代表他们势力广大，如太华门这般只能说是修行界的楷模，可是修行人不效仿他们，太华门也没有资格、也没有这个闲心问罪。

　　传承动辄以千年计的修行宗门，见证了多少朝代与帝王的更替？仙家传承千年的超凡气象，已经是世间尘俗难求的机缘，其门人弟子已经享受到了绝大多数世人无法得到的仙家福缘，超脫

基已有，何必再⼊尘俗纷争之中自损修行呢？

　　若眼界再⾼远一些，如散仙真仙之流，宗门传承不过是凡人生死聚散的形式之一。世间本无此道法传承，若有断绝之祸数，也是后世传人自承自受。

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齐德仲能不能修行有成、乃至于离形去知成就当世⾼人，这一点连冯华自己也无法把握，资质悟一般只决定修行⼊门，修为越⾼、境界越深，其中牵连更加复杂、也更难揣测。　　同样的经历，就算強行原样复制给另一个人，未必能够修行有成，甚至前人经历的劫数机缘有可能是后人无法承受的毁灭。　　冯华真人门下弟子众多，真正‮教调‬成才的就只有三人——承名、姜神霄、岁寒松。然而这三人在心上都远远不能満⾜冯华求证愿心的要求。　　就连冯华自己也照样止步于造形化物之前，多年难有精进，这对于世间修行⾼人实在太寻常不过了，只不过近来他隐约能窥未来天机，自己修行愿心好似仍旧一片模糊，不知是进境关隘将近，还是另外一重不可测的修行劫数？　　而齐德仲的到来，又⾝怀如此修行成就，可以说是帝都中这对异样君臣近几年来唯一的喜事。　　至于齐德仲自己，此番劫数也到了最终一环。知人者智、自知者明，自从修行筑基伊始，摄心內视观照如常、元神显现清明无碍，真心不二所行如一，这些都是“自知”的过程。　　修行进境离形去知之前，此生前尘往事会全部浮现，经过真心收摄、元神洗炼，人生种种如眼前长河流淌，⼊眼不忘，仿佛是重生再世。　　一切修行道法与形神彻底融会贯通，成为自己生命的一部分，施法甚至不必动念，就是⽇常行走坐卧一部分，如此修为成就，方才称得上是修行⾼人。　　然而人生前尘不是谁都愿意回首经历的，然而不论是好是坏、是善是恶，哪怕已经幡然醒悟、认错改正，修为至此照样要重新经历一遍，避无可避。　　绝非心中不愿此劫不至，也非念念及此劫数便至，不少修行人面临此劫，过往前尘无法洗炼如一，元神世界颠倒往复。面对前尘经历试图动念⼲预，妄以为可以扭转过去种种遗憾，一旦如此，则陷⼊无尽轮回之中，再难超脫而出。　　而齐德仲就是在看见生⽗齐镐之后，元神有感，前尘种种不可阻遏地涌现，不得已定坐敛神。　　纵然还是襁褓之中，齐德仲仍旧能回首清晰那过往一切经历，甚至好似穿越回过去那段岁月，以清明朗照之元神感应着外界一切变化，就连元神世界观照众生之意念，都清晰印⼊元神世界之中。　　修行劫数难测，但道门修仙之辈不视其为险阻，因为人生就是有此经历，以⾚子之心观照天地自然，众生意念不过也是其中一环而已。　　知常曰明，不知常、妄作凶。齐德仲不知道，太华门道法中，将这一重修行称作“知常明关”此关能过，则如⾚子婴儿重生。　　这一关非常凶险，从外在看起来并无特异超凡之处，齐德仲周⾝气息尽敛，可是元神世界的动外人不知，古往今来不少修行人在这一关默默坐化仙游，几十年后弟子门人才知晓。　　冯华一直在旁为他护法，而皇帝齐镐则照样上朝议事，直到次⽇午时，齐德仲才缓缓睁开眼睛。　　“原来如此。”齐德仲眼帘低垂、目光幽深，语气却是十分平淡。　　“恭喜齐道友破关精进，世上再添一位修行⾼人。”冯华在一旁轻轻拱手致贺。　　齐德仲站起⾝来直言道：“国师真人好算计，如此一来齐某进境之恩与你大有缘法牵扯，是么？” 　　“修行同道正逢精进关口，贫道暂作护法并无不可。” 　　齐德仲摆摆手“你我二人在此就不必矫饰伪作了，齐某出⾝已明，多少也知道国师真人所谋，但恕齐某无心于此。” 　　“贫道早已料见。”冯华真人微笑道。　　齐德仲皱眉道：“那你为何还要相助乾朝帝室至今？无法做到的承诺大可直言便是，乾朝无法拿你问罪，无非卸去国师之位，这对你也是解脫，何必牵累其中？” 　　冯华在齐德仲面前略显恭谨：“贫道不为，自有人为。” 　　齐德仲负手冷眼：“是当年暗中相助洪国公的修行众么？看来是有这么一伙势力与国师真人对峙数十年，至今气焰猖獗，甚至连承名道友也为之所害！” 　　如今已有离形去知修为，齐德仲元神推演之功也大有长进，过去种种知见融汇，一念之间就看得通透明⽩。修行界中却是存在着这么一股暗流，不希望冯华的修行愿心达成。　　冯华所愿简单来说，就是希望当今龙椅之上的那位人间帝王，是修为法力⾼深的修行人，齐德仲其实还远未达到他的目标，只不过是冯华对齐镐的妥协，退而求其次的选择。　　那么反对冯华的修行人，目的一目了然，就是想以修行道法之威，扶持一位顺从他们的人间帝王，从而主宰人间，如此目标怎能允许人间帝王修为法力⾼深？　　但是从紫庐乡楚家的遭遇、以及伏击承名真人的做法，看得出这伙势力已经近于琊魔妖祟，自然不敢彰显⾝份来历。　　齐德仲明⽩，这不是红山议会的做法。红山议会论果，是噤止以修行门派的名义参与社稷更替的纷争之中，而参与红山议会的各个门派自然也设立相应戒律约束门人。　　不管是‮教调‬出一位修为⾼深的社稷天子、还是扶持一位顺从的人皇帝主，这样的举动都是大大违背了红山议会论果。但同样的，红山议会只能约束与会门派，而不能噤止天下所有修行人的作为。　　红山议会各派传承固然悠长，但不代表他们势力广大，如太华门这般只能说是修行界的楷模，可是修行人不效仿他们，太华门也没有资格、也没有这个闲心问罪。　　传承动辄以千年计的修行宗门，见证了多少朝代与帝王的更替？仙家传承千年的超凡气象，已经是世间尘俗难求的机缘，其门人弟子已经享受到了绝大多数世人无法得到的仙家福缘，超脫基已有，何必再⼊尘俗纷争之中自损修行呢？　　若眼界再⾼远一些，如散仙真仙之流，宗门传承不过是凡人生死聚散的形式之一。世间本无此道法传承，若有断绝之祸数，也是后世传人自承自受。