历史是个什么玩意儿1完整版,7和尚PK道士-阿奇小说网

书号:43616 时间:2017/11/9 字数:4480

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　　舶来者居上

　　魏晋南北朝时期，道教成了为统治阶级服务的宗教。

　　道教原来是民间信仰，多用于给人治病的。老百姓看不起病，教道士给治治，拿一张⻩纸画点儿东西，用火一烧，把纸灰兑石灰喝了，包治百病。可能有的时候病是心理暗示，自己觉得好就好了，也有时候确实包治百病，因为喝死了。⻩巾起义靠的也是道教，五斗米道。这种‮国中‬传统的民间宗教到这时被葛洪一改造，变成为统治阶级服务的了。原本天下名山僧占多，据说‮国中‬今天有好几亿佛教徒，而道教徒统计只有60多万，就是说历来‮国中‬古代的道士就⼲不过和尚，最后道教基本上就等于佛教化了。道教的这些清规戒律全都是跟佛教学的，包括它的神仙体系。佛教是宗教，道教则更原始信仰一点，它⼲不过佛教是有原因的。佛教宣扬人有三世，前世、今生、来世，今生你修行好了，来世能往生极乐，摆脫六道轮回。而且它容易上手，一个字都不认得没关系，你只要虔诚念佛，一句阿弥陀佛一天念十万遍，肯定往生极乐。它的教义非常简单，大家都能听懂，什么都不懂，不懂文化，不懂佛教怎么回事，没关系，不用你懂，就念吧！心诚则灵，虔诚念，有前途。

　　道教则认为，我今生就能成仙，⾁⾝成仙，⽩⽇飞升，而且一人得道，

⽝升天，我把我家里所有人都带天上去玩儿。它一般通过炼丹来修炼⾁⾝，外炼长生不老的仙丹，內炼人体元丹。外丹是中草药跟⽔银炼的，你吃了丹就氧化汞中毒，炼內丹绝食已经饿得半死不活，再来一⽔银球，当然能升天了，多少帝王是吃丹吃死的！秦始皇、汉武帝、雍正，全是吃死的。再说一般老百姓也玩不起炼丹，上哪玩儿⽔银去，哪那么多钱糟践名贵中草药。明朝嘉靖皇帝炼丹，光炼丹燃料一年就20多万两银子，一般老百姓有这魄力吗？只有贵族才玩儿得起。受众太小，所以道教⼲不过佛教。

　　尤其在魏晋南北朝时期，佛教为百姓找到了一条精神解脫的道路。你这辈子这么苦，是因为你上辈子造孽了！所以你这辈子要修行，修行才能消业，才能摆脫六道轮回。佛是最⾼级的，佛底下是菩萨，菩萨底下是罗汉，罗汉分成两类罗汉——缘觉罗汉和声闻罗汉。缘觉罗汉，因缘际会才能成罗汉。声闻罗汉，是听佛讲法才有机会能成的罗汉。但甭管声闻还是缘觉，反正做了罗汉就摆脫六道轮回，就可以⼊涅槃。佛教认为有不生不死的状态，就是涅槃，和咱们认为人除了活着就是死的状态不一样。

　　有人说自然科学是最渺小的东西，它解决不了的东西太多了。而现在最可怕的就是，凡是解决不了的他就不相信。自然科学虽了解宇宙的东西，但能了解多少？人类望远镜能看到最远的星球距离地球有多远，宇宙相对来说是无限的。只要他没看到的他就不相信，一概称之为伪科学，这个就有点儿太绝对了。自然科学诞生才几百年的事儿，牛顿、哥⽩尼才多长时间，他们之前时代的人类怎么活着的？就靠宗教。

　　轮回的六道，指的是天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。⽟皇大帝属于天道，但天也是有寿命的，八万四千岁、十万岁，或者两百万岁，这个岁数一満，还是要进⼊轮回，天都这样，人就更加逃脫不了轮回。天人之后是阿修罗，就是夜叉，哪吒里面拿着钢叉的那个夜叉，这天、人、阿修罗三道还算不错。然后到畜生、恶鬼、地狱，这就惨了，尤其你要一落地狱，那就完蛋了，万劫不复，再别想代言品牌接拍广告了。

　　信佛的目的，说是为了上报四重恩，下济三途苦。四重恩指⽗⺟恩、国土恩、众生恩、三宝恩。三途苦就是畜生道、饿鬼道和地狱道，指引你走路小心，别堕落进去。所以佛教一跟老百姓宣传这个，老百姓豁然开朗，我这辈子苦原来是上辈子造孽了。对，我告诉你，你上辈子是个国王，杀的人太多，所以这辈子苦，成了奴隶！你好好修行，来世你还是国王，少杀点人。

　　这个事儿太好了！原来我上辈子是国王，我想我上辈子多美，我下辈子多美，这辈子我认了。很好的例子是印度，它贫富分化比‮国中‬严重，但是人家没见有砸垃圾桶，也没见偷井盖的，没见把公园护栏给掰走的，就因为笃信宗教。虽然印度人不是信佛教，信的是印度教，但佛教的教义很多是从它那儿昅收来的。所以多宣传点儿这个，对于‮谐和‬社会多有好处。如果都无神论，你放心没有地狱，不要相信那个，举头三尺啥都没有，那我该贪污就贪污，无所谓，反正也没有天堂地狱，不贪也不上天堂，贪也不下地狱，这就完了。

　　所以宗教信仰都是教人行善，像五戒：杀、盗、

、妄、酒，不杀生，不偷盗，不

琊，不说谎，不饮酒，那社会多好，不就‮谐和‬了吗？若人人笃信，连法律都派不上用场了。除了乡办企业不⾼兴，酒卖不出去，别人都

好。所以宗教一宣传，老百姓得到一条解脫之路。统治者更⾼兴了，宗教教百姓忍让，忍让好，便于管理。统治者一⾼兴，宗教就能广泛传播，广泛到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

　　修庙卖皇帝

　　可是什么事儿都不能⼲过了，一过了就会物极必反。佛教的盛行就带来了一定的危害。首先，浪费钱财，花钱花得太多了。

　　‮国中‬历史上一共有400多个帝王，只有七个皇帝活过了70岁，这七个皇帝里有四个活过了80岁。第一个是梁武帝，南朝四百八十寺里面梁朝的皇帝，人称菩萨皇帝。他吃素不吃⾁，所以从梁武帝开始，‮国中‬的僧人就开始不吃⾁了。以前的僧人是可以吃⾁的，连佛祖释迦牟尼都是，化缘的时候人家给什么他就吃什么。而且人们都认为给⾁是最⾼级的，给⾁好。所以南传佛教，就是东南亚的小乘佛教的僧人是吃⾁的，西蔵的僧人更吃⾁，他不吃⾁没别的。⽇本僧人也吃，吃完了还娶，可以娶媳妇。只有汉传佛教的‮国中‬僧人才不吃⾁。梁武帝是菩萨皇帝，三次舍⾝同泰寺，出家了。大臣一上朝，见皇上已经跑庙里去了，这玩意儿怎么整，得请回来啊！请佛容易，请皇上佛可不容易，你得给同泰寺布施，说穿了就是捐钱。皇上为了修庙，想捐钱，但是皇上自己没钱，就把自个儿卖了，舍⾝同泰寺就是这个意思。然后让大家拿钱去赎，第一次一亿，第二次两亿，第三次三亿。皇上三次舍⾝同泰寺，同泰寺弄了六个亿。这个钱从哪来？老百姓⾝上。

　　其次，出家也会影响‮家国‬发展。

　　出家就是无家，无家就无老婆，不能繁育后代。古代要“田野辟、户口增”理论上是要增加户口，但是出家导致的是户口往下减。打仗没人了，劳动没人了，最重要的是，

税没人了。出家就不用

税了，好多农民就是因为躲避赋税，⼲脆出家。如此一来，官府傻眼了，你这不⿇烦了嘛！你看吐蕃帝国，我后面会讲，唐朝的时候极盛时期六百万人口，后来佛教盛行，人人出家，

　　1950年才一百万人，还有12万喇嘛，都这么⼲，‮家国‬光有版图没有可用人口，朝廷吃谁去？“人人弃其亲爱，家家绝其嗣继。”这样的话，‮家国‬就没法发展了，非但‮家国‬不能发展，人种都要灭绝。

　　再次，寺院经济发展过度，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动力，农民负担加重。基于以上三点，有人就起来反佛。

　　出家要适度

　　问题是怎么反。不能说你这个佛教不好，因为你跟官府争夺劳动力，这么说就没劲了，得从

本上驳你。得说你的教义就不对，就是琊教。

　　所以范缜他反佛，实际上就是因为佛教妨碍到了‮府政‬的行政，但是我不说原因，我只从教义上驳你。范缜在《神灭论》一书中提出人的精神和形体是统一的，他说⾁体和精神的关系，就像是刀刃跟锋利的关系，没有刀刃就没有锋利，所以没有⾁体就没有精神。你说得自己再锋利，如果没有刀刃，你切个蛋糕试试。他的意思就是说，没有六道轮回，什么都没有。因为南朝皇帝笃信佛教，所以当时一堆⾼僧都跟他辩论，但辩不过他。齐朝的竞陵王萧子良也跟他辩：你不相信三世因果、六道轮回，为什么我生下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是前世注定的吗？我肯定是前世积福，所以我⾝为帝王，你前世造孽，所以你是百姓，肯定是这样。

　　范缜一指庭院当中一株梨树，开満梨花，芳香馥郁，说你看见那株树没有？看见那个花没有？一阵风出来，花都掉了，有的飘进了主人的卧室，主人把它捡起来，放在盛満清⽔的器皿里，让它继续散发芳香，这就是王爷您；还有的花吹进茅坑里去了，这就是范缜我。哪朵儿花进卧室，哪朵儿花进茅坑，这难道是前世注定的，有这个吗？不是吧！一株上的花，注定什么注定，纯属巧合而已，风从这边来，我就进茅坑，要从那边来，你就进去了。这个没有什么前世注定，前世果报。把竞陵王给气的，都把自个儿比作茅坑了，你能拿人家怎么着。所以范缜这个家伙比较

　　厉害，他发展了唯物思想。

　　接着，北魏太武帝和北周武帝灭佛，这两个皇帝支持灭佛，都是为了维护自己的统治。‮国中‬佛教史上，有“三武一宗”之祸“三武一宗”指的就是灭佛的皇帝。“三武”是北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，一宗是后周世宗。“三武一宗”之所以灭佛，都是因为佛教的发展影响到他的统治。

　　周武帝为什么灭佛？“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”200万人出家都给我还俗，这一还俗增加多少战斗力？盖房子不得用耕地吗？所以我把你塔庙给拆了，拆了之后不就有了耕地了？周武帝灭齐之后，噤齐境內的佛教。“现成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅。”把庙都给卖了，四十千钱卖给你。佛教的庙宇都是七殿伽蓝，一进去山门天王殿、大雄殿、蔵经阁，东西配殿，不是正好一间王府吗？送给王公当别墅。“五众释门，减三百万，皆复军兵，还归编户。”五众释门三百万，该当兵的当兵，该

税的

税，还归编户。“融扩佛像，‮烧焚‬经教，三宝福财，簿录⼊官，登即赏赐，分散

尽。”庙里的东西全给分了，佛像给熔了，熔完后铜的可以做钱，铁的可以做兵器，金的就更好。一般‮国中‬古代佛像都是铜像，铜像正好砸了做铜钱，所以他总结灭佛的结果说：“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师⽇盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？”废佛的好处是民役稍稀，租调年增，兵师⽇盛，所以我才要灭佛。今天连佛教界的⾼僧大德，都认为“三武一宗”灭佛是对的，当时佛教闹得确实有点儿过了。出家就应该修行，不应该搞经济活动，去买卖皇帝弄个五六亿。你看尤其今天的寺庙，进门烧香吧！烧香就

钱吧！没带钱我们这能刷卡。这哪里像清修之地？还有的被逮住了，你说

一百块钱吧，就当被收了保护费。但拉住你的假和尚说，这位善人，看你面相你家里人肯定是合家

乐，钱财富⾜，丈夫事业有成儿子学业有成，一般按照这种大好人家至少得捐三百，这个捐出去多少和收获多少是成正比的。言下之意：我不

你，你捐一百也行。但你丈夫事业就打个三三折，儿子也打折，家庭和睦也打折。你

　　一听，妈的，为了家庭‮谐和‬，捐吧。结果一出门走两步路又是一个庙，又被拉进去了，五百！这不是佛的本意，捐钱的心意，本来就是自由从心，任何人不能強迫。这帮伪和尚，你捐完他拿去买新‮机手‬。对付他们的办法就是跟佛面前跪下，一边拜一边告诉佛，有人借你名声来骗钱，对你形象不利，趁早收了他去。

阿奇小说网 > 架空小说 > 历史是个什么玩意儿1 作者:袁腾飞	书号:43616 时间:2017/11/9 字数:4480
上一章　　　7、和尚PK道士　　　下一章　( → )
舶来者居上　　魏晋南北朝时期，道教成了为统治阶级服务的宗教。　　道教原来是民间信仰，多用于给人治病的。老百姓看不起病，教道士给治治，拿一张⻩纸画点儿东西，用火一烧，把纸灰兑石灰喝了，包治百病。可能有的时候病是心理暗示，自己觉得好就好了，也有时候确实包治百病，因为喝死了。⻩巾起义靠的也是道教，五斗米道。这种‮国中‬传统的民间宗教到这时被葛洪一改造，变成为统治阶级服务的了。原本天下名山僧占多，据说‮国中‬今天有好几亿佛教徒，而道教徒统计只有60多万，就是说历来‮国中‬古代的道士就⼲不过和尚，最后道教基本上就等于佛教化了。道教的这些清规戒律全都是跟佛教学的，包括它的神仙体系。佛教是宗教，道教则更原始信仰一点，它⼲不过佛教是有原因的。佛教宣扬人有三世，前世、今生、来世，今生你修行好了，来世能往生极乐，摆脫六道轮回。而且它容易上手，一个字都不认得没关系，你只要虔诚念佛，一句阿弥陀佛一天念十万遍，肯定往生极乐。它的教义非常简单，大家都能听懂，什么都不懂，不懂文化，不懂佛教怎么回事，没关系，不用你懂，就念吧！心诚则灵，虔诚念，有前途。　　道教则认为，我今生就能成仙，⾁⾝成仙，⽩⽇飞升，而且一人得道，⽝升天，我把我家里所有人都带天上去玩儿。它一般通过炼丹来修炼⾁⾝，外炼长生不老的仙丹，內炼人体元丹。外丹是中草药跟⽔银炼的，你吃了丹就氧化汞中毒，炼內丹绝食已经饿得半死不活，再来一⽔银球，当然能升天了，多少帝王是吃丹吃死的！秦始皇、汉武帝、雍正，全是吃死的。再说一般老百姓也玩不起炼丹，上哪玩儿⽔银去，哪那么多钱糟践名贵中草药。明朝嘉靖皇帝炼丹，光炼丹燃料一年就20多万两银子，一般老百姓有这魄力吗？只有贵族才玩儿得起。受众太小，所以道教⼲不过佛教。　　尤其在魏晋南北朝时期，佛教为百姓找到了一条精神解脫的道路。你这辈子这么苦，是因为你上辈子造孽了！所以你这辈子要修行，修行才能消业，才能摆脫六道轮回。佛是最⾼级的，佛底下是菩萨，菩萨底下是罗汉，罗汉分成两类罗汉——缘觉罗汉和声闻罗汉。缘觉罗汉，因缘际会才能成罗汉。声闻罗汉，是听佛讲法才有机会能成的罗汉。但甭管声闻还是缘觉，反正做了罗汉就摆脫六道轮回，就可以⼊涅槃。佛教认为有不生不死的状态，就是涅槃，和咱们认为人除了活着就是死的状态不一样。　　有人说自然科学是最渺小的东西，它解决不了的东西太多了。而现在最可怕的就是，凡是解决不了的他就不相信。自然科学虽了解宇宙的东西，但能了解多少？人类望远镜能看到最远的星球距离地球有多远，宇宙相对来说是无限的。只要他没看到的他就不相信，一概称之为伪科学，这个就有点儿太绝对了。自然科学诞生才几百年的事儿，牛顿、哥⽩尼才多长时间，他们之前时代的人类怎么活着的？就靠宗教。　　轮回的六道，指的是天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。⽟皇大帝属于天道，但天也是有寿命的，八万四千岁、十万岁，或者两百万岁，这个岁数一満，还是要进⼊轮回，天都这样，人就更加逃脫不了轮回。天人之后是阿修罗，就是夜叉，哪吒里面拿着钢叉的那个夜叉，这天、人、阿修罗三道还算不错。然后到畜生、恶鬼、地狱，这就惨了，尤其你要一落地狱，那就完蛋了，万劫不复，再别想代言品牌接拍广告了。　　信佛的目的，说是为了上报四重恩，下济三途苦。四重恩指⽗⺟恩、国土恩、众生恩、三宝恩。三途苦就是畜生道、饿鬼道和地狱道，指引你走路小心，别堕落进去。所以佛教一跟老百姓宣传这个，老百姓豁然开朗，我这辈子苦原来是上辈子造孽了。对，我告诉你，你上辈子是个国王，杀的人太多，所以这辈子苦，成了奴隶！你好好修行，来世你还是国王，少杀点人。　　这个事儿太好了！原来我上辈子是国王，我想我上辈子多美，我下辈子多美，这辈子我认了。很好的例子是印度，它贫富分化比‮国中‬严重，但是人家没见有砸垃圾桶，也没见偷井盖的，没见把公园护栏给掰走的，就因为笃信宗教。虽然印度人不是信佛教，信的是印度教，但佛教的教义很多是从它那儿昅收来的。所以多宣传点儿这个，对于‮谐和‬社会多有好处。如果都无神论，你放心没有地狱，不要相信那个，举头三尺啥都没有，那我该贪污就贪污，无所谓，反正也没有天堂地狱，不贪也不上天堂，贪也不下地狱，这就完了。　　所以宗教信仰都是教人行善，像五戒：杀、盗、、妄、酒，不杀生，不偷盗，不琊，不说谎，不饮酒，那社会多好，不就‮谐和‬了吗？若人人笃信，连法律都派不上用场了。除了乡办企业不⾼兴，酒卖不出去，别人都好。所以宗教一宣传，老百姓得到一条解脫之路。统治者更⾼兴了，宗教教百姓忍让，忍让好，便于管理。统治者一⾼兴，宗教就能广泛传播，广泛到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” 　　修庙卖皇帝　　可是什么事儿都不能⼲过了，一过了就会物极必反。佛教的盛行就带来了一定的危害。首先，浪费钱财，花钱花得太多了。　　‮国中‬历史上一共有400多个帝王，只有七个皇帝活过了70岁，这七个皇帝里有四个活过了80岁。第一个是梁武帝，南朝四百八十寺里面梁朝的皇帝，人称菩萨皇帝。他吃素不吃⾁，所以从梁武帝开始，‮国中‬的僧人就开始不吃⾁了。以前的僧人是可以吃⾁的，连佛祖释迦牟尼都是，化缘的时候人家给什么他就吃什么。而且人们都认为给⾁是最⾼级的，给⾁好。所以南传佛教，就是东南亚的小乘佛教的僧人是吃⾁的，西蔵的僧人更吃⾁，他不吃⾁没别的。⽇本僧人也吃，吃完了还娶，可以娶媳妇。只有汉传佛教的‮国中‬僧人才不吃⾁。梁武帝是菩萨皇帝，三次舍⾝同泰寺，出家了。大臣一上朝，见皇上已经跑庙里去了，这玩意儿怎么整，得请回来啊！请佛容易，请皇上佛可不容易，你得给同泰寺布施，说穿了就是捐钱。皇上为了修庙，想捐钱，但是皇上自己没钱，就把自个儿卖了，舍⾝同泰寺就是这个意思。然后让大家拿钱去赎，第一次一亿，第二次两亿，第三次三亿。皇上三次舍⾝同泰寺，同泰寺弄了六个亿。这个钱从哪来？老百姓⾝上。　　其次，出家也会影响‮家国‬发展。　　出家就是无家，无家就无老婆，不能繁育后代。古代要“田野辟、户口增”理论上是要增加户口，但是出家导致的是户口往下减。打仗没人了，劳动没人了，最重要的是，税没人了。出家就不用税了，好多农民就是因为躲避赋税，⼲脆出家。如此一来，官府傻眼了，你这不⿇烦了嘛！你看吐蕃帝国，我后面会讲，唐朝的时候极盛时期六百万人口，后来佛教盛行，人人出家，　　1950年才一百万人，还有12万喇嘛，都这么⼲，‮家国‬光有版图没有可用人口，朝廷吃谁去？“人人弃其亲爱，家家绝其嗣继。”这样的话，‮家国‬就没法发展了，非但‮家国‬不能发展，人种都要灭绝。　　再次，寺院经济发展过度，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动力，农民负担加重。基于以上三点，有人就起来反佛。　　出家要适度　　问题是怎么反。不能说你这个佛教不好，因为你跟官府争夺劳动力，这么说就没劲了，得从本上驳你。得说你的教义就不对，就是琊教。　　所以范缜他反佛，实际上就是因为佛教妨碍到了‮府政‬的行政，但是我不说原因，我只从教义上驳你。范缜在《神灭论》一书中提出人的精神和形体是统一的，他说⾁体和精神的关系，就像是刀刃跟锋利的关系，没有刀刃就没有锋利，所以没有⾁体就没有精神。你说得自己再锋利，如果没有刀刃，你切个蛋糕试试。他的意思就是说，没有六道轮回，什么都没有。因为南朝皇帝笃信佛教，所以当时一堆⾼僧都跟他辩论，但辩不过他。齐朝的竞陵王萧子良也跟他辩：你不相信三世因果、六道轮回，为什么我生下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是前世注定的吗？我肯定是前世积福，所以我⾝为帝王，你前世造孽，所以你是百姓，肯定是这样。　　范缜一指庭院当中一株梨树，开満梨花，芳香馥郁，说你看见那株树没有？看见那个花没有？一阵风出来，花都掉了，有的飘进了主人的卧室，主人把它捡起来，放在盛満清⽔的器皿里，让它继续散发芳香，这就是王爷您；还有的花吹进茅坑里去了，这就是范缜我。哪朵儿花进卧室，哪朵儿花进茅坑，这难道是前世注定的，有这个吗？不是吧！一株上的花，注定什么注定，纯属巧合而已，风从这边来，我就进茅坑，要从那边来，你就进去了。这个没有什么前世注定，前世果报。把竞陵王给气的，都把自个儿比作茅坑了，你能拿人家怎么着。所以范缜这个家伙比较　　厉害，他发展了唯物思想。　　接着，北魏太武帝和北周武帝灭佛，这两个皇帝支持灭佛，都是为了维护自己的统治。‮国中‬佛教史上，有“三武一宗”之祸“三武一宗”指的就是灭佛的皇帝。“三武”是北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，一宗是后周世宗。“三武一宗”之所以灭佛，都是因为佛教的发展影响到他的统治。　　周武帝为什么灭佛？“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”200万人出家都给我还俗，这一还俗增加多少战斗力？盖房子不得用耕地吗？所以我把你塔庙给拆了，拆了之后不就有了耕地了？周武帝灭齐之后，噤齐境內的佛教。“现成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅。”把庙都给卖了，四十千钱卖给你。佛教的庙宇都是七殿伽蓝，一进去山门天王殿、大雄殿、蔵经阁，东西配殿，不是正好一间王府吗？送给王公当别墅。“五众释门，减三百万，皆复军兵，还归编户。”五众释门三百万，该当兵的当兵，该税的税，还归编户。“融扩佛像，‮烧焚‬经教，三宝福财，簿录⼊官，登即赏赐，分散尽。”庙里的东西全给分了，佛像给熔了，熔完后铜的可以做钱，铁的可以做兵器，金的就更好。一般‮国中‬古代佛像都是铜像，铜像正好砸了做铜钱，所以他总结灭佛的结果说：“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师⽇盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？”废佛的好处是民役稍稀，租调年增，兵师⽇盛，所以我才要灭佛。今天连佛教界的⾼僧大德，都认为“三武一宗”灭佛是对的，当时佛教闹得确实有点儿过了。出家就应该修行，不应该搞经济活动，去买卖皇帝弄个五六亿。你看尤其今天的寺庙，进门烧香吧！烧香就钱吧！没带钱我们这能刷卡。这哪里像清修之地？还有的被逮住了，你说一百块钱吧，就当被收了保护费。但拉住你的假和尚说，这位善人，看你面相你家里人肯定是合家乐，钱财富⾜，丈夫事业有成儿子学业有成，一般按照这种大好人家至少得捐三百，这个捐出去多少和收获多少是成正比的。言下之意：我不你，你捐一百也行。但你丈夫事业就打个三三折，儿子也打折，家庭和睦也打折。你　　一听，妈的，为了家庭‮谐和‬，捐吧。结果一出门走两步路又是一个庙，又被拉进去了，五百！这不是佛的本意，捐钱的心意，本来就是自由从心，任何人不能強迫。这帮伪和尚，你捐完他拿去买新‮机手‬。对付他们的办法就是跟佛面前跪下，一边拜一边告诉佛，有人借你名声来骗钱，对你形象不利，趁早收了他去。