陈运达说，陵丘那笔款子，是不是付掉算了夕长省办公会定下来的事，数目也不大。至于他们怎么用，由他们自己去处理好了。温瑞隆并没有答应，而是站在那里，一言未发。陈运达抬头看了看他，问，有什么问题吗？温瑞隆这才说了第一句话，他说，按照财务制度，这个字，我不能签。陈运达显得有点不耐烦，说，一千多万而已，省里哪天不用千多万？好小的事嘛。一般来说，这么小的一笔款子，又是长省办公会批准了的，若是换个人，肯定就签字了。温瑞隆坚持自己的原则，说，请原谅我办不到。我只签我应该签的字。陈运达因此认为，温瑞隆是故意和他作对。一个长省，如果一千多万的拨付都决定不了，他还能决定什么？温瑞隆不是故意用手中的签字权来卡他，又是怎么回事？他当时便说，温瑞隆同志，你要搞清廷，这是长省办公会批准了的。你是在执行办公会的决定。有意见你可以保留，但这个字，你必须签。温瑞隆也有些 动了，说，不错，这是长省办公会定下来的。可长省办公会要求专款专用，他们挪用了这笔资金，这是违规。在违规行为没有纠正之前，我们不应该拨付第二笔款子。要我签这个字，办不到。陈运达的气一下子上来了，拍了一下桌子，说，这也办不到那也办不到，那你说你能办到什么？温瑞隆倒是冷静下来，对他说，运达同志，我只是在表达我的观点，在履行我的职责。工作中有矛盾有分攻，是正常的，我们都可以发表自己的观点，坚持自己的立场。如果因为工作上的分攻，出现意气之争，请理解我保留自己的意见陈运达说，你可以保留你的意见。好了，你去吧。温瑞隆答应一声，退了出来。首发温瑞隆离开后，陈运达拿出那份报告，在上面签了自己的名字，又拿出当初长省办公会的决议文件，复印了一份，附在报告后面，亲自去了财政厅。财政厅长是陈运达的人，他不仅见到了陈运达的批示，还见到附在后面的长省办公会文件，尤其陈运达亲自坐在他的办公室，财政厅长不得不在报告上签了字，这笔款子，拨付了。下午，温瑞隆得知此事，约见赵德良。恰好，温瑞隆给徐易江打电话时，唐小舟和徐易江在 宾馆，赵德良在宾馆会见一个重要客人。
上午温瑞隆和陈运达争吵过几句的话，早已经传到了唐小舟这里。下午温瑞隆要约见赵德良，唐小舟意识到可能与此有关。因为赵德良正有事，徐易江按照常规回复，等我向赵记书汇报了，再和你联系。唐小舟多了个心眼，打了好几个电话，将事情基本问清廷了。徐易江见他打完了电话，问明情况，然后说，没想到，当秘书还真是有学问唐小舟说，是啊，导领的事多，他要了解情况，主要梁道还是秘书。秘书就应该提前把很多事做好。徐易江说，经常有很多人给我打很多电话，我以前觉得这些电话全都是说东家长西家短的，很烦。现在看来，当秘书的人，还真要多听听这些电话。唐小舟说，这些电话，肯定要听，但也要有自己的思考和判断。还要有自己的梁道，比如有些电话，你不能判断是真是假的时候，就需要通过自己的梁道去了解去证实。你了解的东西，可能不一定是首长需要的，但你必须做好准备。徐易江说，唐哥，遇到你，真是我的幸运。唐小舟说，官场里的学问，博大精深。你以后会知道，你如果觉得自己学到了什么，那其实表示，你还有很多东西没有学到。我怀疑活到老学到老这句话，就是总结官场的。跟在首长⾝边学习这样的机会，真是太难得了，哪怕一点点小事，都体现政治智慧。跟着赵记书这几年，我觉得学到的东西，远远超过了我以前三十几年学到的。首发徐易江说，别说你跟赵记书几年，我才跟了几个月，就觉得以前读到研究生，真是浪费时间。唐小舟说，是啊，以前没进官场，常常和其他人一起抨击官场厚黑学，觉得官场是世界上最黑暗的地方，到处充満了 谋，充満了诡作，官场中的每个人都是心狠手辣残酷无情的。进⼊官场之后，才真正认识到什么是官场。原来，官场其实也很 光的，甚至可以说，官场的大部分是光的。厚黑或者潜规则，只是很小的一部分，只是末流。官场的主流，是王道，是顺应事物发展的客观规律，是举重若轻地找到解决复杂问题的简单办法。徐易江说，唐哥，这一点，我也有同感。只是，我理解还不够深，你能不能给我深⼊地讲一讲？唐小舟说，有关这一点，我也是在慢慢地学，慢慢地体会。我觉得，当官其实和做别的事一样，是一种技术。只不过，当官所需要的智商情商，比做别的事多得多。当官的人。追求用最简单的最佳的办法解决问题。但实际上。这一点非
常难以做到，一般原则是努力找到最好的方法，阻力避免最坏的结果。怎样做到这一点？需要极其丰宮的经验，深厚的知识积累，以及对世事人情透彻的洞悉和理解。所以，员官处理事情，总会与众不同，总是充満政治智慧，在别人眼里，就容易被看成是谋或者是手段。其实，最准确的表达，应该是技术。徐易江说，可是，我们也确实看到很多谋或者手段啊。唐小舟说，是的。这是因为谋和手段更容易传播，或者说，国中人太推崇三国演义中的谋略了，于是认定谋略是最⾼智慧。其实，这是一种误解，是错误地引导了国中几千年，甚至直接将国中文化导向错误路径的谬论。赵记书曾提到三名话，王者伐道，智者伐 ，武者伐谋。我觉得，说的就是政治智慧的三个层次，而谋，只是最低一个层次。徐易江说，这三句话有点⾼深。唐小舟说，王者伐道，这里面说的王者，并不是指皇帝或者大王，而是指最⾼层次，最⾼政治智慧者。伐，在国中字里，通常被理解成讨伐，我认为，伐其实包涵运用、实践的意思，道，指的是事物发展的客观规律。也就是我们通常所说的顺势而为。应该说，最⾼政治智慧，就是顺势而为。顺应事物发展的客观规律，这才是王道。最难做到的，就是认清这个势。所以，王道也是最⾼政治智慧，因为能够认清势并且顺应势的人，少之又少。徐易江说，我有一点明⽩了，你的意思是说，拥有最⾼政治智慧的人是王者。其次，是智者。智者在运用政治智慧的时候，更多的采用外手段。唐小舟说，这里所说的，是一个广泛的概念，既可以是外，也可以是社，还可以是易，置换，或者可以更简单地理解，是平等的往、流，是一种权力力学上的平衡。不仅官场需要平衡，整个世界，都需要平衡。平衡一旦打破，招致的必然是灾难。至于武者伐谋，相信你已经理解了，武者只是一个泛泛的概念，只是智者之下的一个层次，也可以认为是有勇者或者武将。对于这一部分人，最⾼的政治智慧，就是运用谋略。而谋略，又分为两个部分，谋和谋。可见。谋不仅是政治智慧的末流。而且。最多也只占政治智慧的六分之一。
徐易江说，如果用你这种观点，就能很好地理解诸葛亮如此善于谋略，却不能令三分天下归于一统。首发唐小舟说，是的，所以我说，三国演义这本书误国误民。我们把诸葛亮推为天下第一智慧，却又无法解释，这天下第一智慧，为什么不能一统天下？ 本原因在于，所谓的第一智慧，其实是第三智慧，其实只是末流。诸葛亮之所以不能一统天下，在于他缺乏第一智慧，鲜有第二智慧，惯于第三智慧。与之相比，我们会发现，曹 更善于王道。但因为我们极度推崇诸葛亮的智慧，刻意抹黑王道，贬低平衡。这其实是一种文人手法，为了写作的需要所进行的营造。史记和三国演义都只是小说，却被我们当作历史、文化甚至哲学教科书来读，以至于成了民族文化的⾎ ，这是国中文化最大的悲剧。晚上，赵德良设宴款待客人，吃饭之前，有一点小小的空余时间，这是留给双方做一些饭前准备工作或略作休憩的。趁着这个机会，⾝边一圈人向赵德良汇报工作。江育奇早已经在这里等着，他有更多更重要的事汇报，等他汇报完，留给唐小舟和徐易江的时间，不多了。徐易江要向赵德良汇报的还有几件事，有关温瑞隆和陈运达冲突的事，仅仅只是说明温长省打电话求见，多余的话，完全没机会说。
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