修道院纪事完整版,第十二章-阿奇小说网

书号:44580 时间:2017/12/4 字数:8846

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　　作完弥撒回来，人们坐在厨房屋檐下面。天上偶尔出太

，但下着蒙蒙小雨，秋天来得早，伊內斯·安托尼娅对儿子说，别在那儿了，会把你淋

的，但孩子装作没有听见，那时候男孩子们已经有这个习惯，有的还明目张胆地顶撞大人呢；伊內斯·安托尼她说了一次便不再坚持了，既然3个月前小儿子死了，现在何必要训斥这个儿子呢，让他在那儿玩吧，你看他玩得那样开心，⾚着脚站在院子里的⽔坑里，但愿圣⺟保佑他不得置他弟弟于死地的天花。阿尔瓦罗·迪约戈说，我已经答应，到王宮修道院工地⼲活，刚才他们就是正在谈论这个话题，做⺟亲的一直想着死去的儿子，这样可以分散她的心思；还好，心理负担不会太重，不致于像玛尔塔·马丽娅的痛苦那样无法忍受；玛尔塔·马丽娅那顽固的肚子疼像被剑刺穿了一样，如同人们所说的剑刺穿了圣⺟的心脏，为什么是心脏呢，孩子是在肚子里生的，肚子是生命的火炉；要是不劳动，生命靠什么养活呢，所以阿尔瓦罗·迪约戈才这样⾼兴，这么大的修道院是一项需要许多人于许多年的工程，会石匠手艺的人一⽇三餐有了保障，⽇工资300雷依斯，繁忙季节500雷依斯；喂，巴尔塔萨尔，你怎么决定返回里斯本呢，这可不对，因为这里不是没有活可⼲；有那么多人可以挑选，他们不会要残废人吧；有这个钩子，别人⼲的活你都能⼲；要说你的话不是单单为了安慰我，我可以说确实⼲得了，但我们必须回里斯本去，对吧，布里蒙达；布里蒙达一直没有说话，这时候点了点头。若奥·弗朗西斯科老人在埋头编一

⽪经绳，听到了他们在说话，但究竟说些什么却没有注意；他知道儿子要走，就在这几个星期，为此心里不大痛快，在外边打了那么多年仗，现在又要走；这一去再回来的时候连右手也没有了，太爱儿子，竟然想到了这种事。布里蒙达站起来，穿过场院到地里去了，在山坡上的橄榄树下往上走，橄榄林一直延伸到山上的工程界桩，雨后休闲地松软，她的木底鞋陷进土里，要是光着脚的话，即便踩在尖尖的石头上也不在乎，既然她今天上午⼲了那些惊心动魄的事，这点疼痛还能算得上什么呢；她没有吃东西便走近圣餐桌，装作像往常一样没有起

时已经吃了面包，往常她必须那样，但今天却没有吃，起

后一直低着头，在家里显出一副內疚和虔诚的神态，带着同样的表情走进教堂参加圣事，仿佛上帝就在眼前一样匍匐在地，听布道时也没有抬头，看样子讲道台上落下来的关于地狱的种种威胁吓破了她的胆，最后去接圣餐时终于睁开眼看了。这些年来，自从显露出自己的天赋功能开始，她总是胃里有了食品之后才怀着负罪的心情吃圣餐；今天，她没有告诉巴尔塔萨尔便决定空着肚子去教堂，不是为了

接上帝，而是为了看上帝，如果上帝在那里的话。

　　她坐在一棵橄榄树‮起凸‬的

部，从这里可以看到大海，海⽔和地平线模糊不清，肯定是那里在下大雨，这时候布里蒙达泪⽔盈眶，随着一声深深的菗泣肩膀颤抖了一下；巴尔塔萨尔走过去，她没有听见；他摸了摸她的脑袋，你在领圣饼的时候看到了什么；她终于没有再对他隐瞒下去；既然两个人在一起‮觉睡‬，每天夜里都互有要求，在同一张

上，或者说，即使不是天天夜里，毕竟6年来一直过着夫

生活，怎能隐瞒得了呢；我看见了一团密云，她回答说。巴尔塔萨尔坐到没有犁过的地上，那里有些⼲枯的野草，但被雨⽔打

了，不过这些平民百姓不娇气，随便在什么地方都能坐下或者‮觉睡‬，当然对一个男人来说把头偎在女人怀里会更好；看到雨⽔把整个世界淹了，没有办法，我才到这里来了。布里蒙达说，我本指望看到被钉在十字架上的耶稣，或者在天国复活的耶稣，却看到了一团密云；不要再想你看到的东西了；想，怎能不想呢，因为圣饼里边是人体內的东西，那么宗教究竟是什么呢？要是巴尔托洛梅乌·洛伦索神⽗在这里就好了，或许他能解释这个奥秘；也许他也解释不了，也许并不是一切都可以解释，谁知道呢；刚说完这句话，雨突然下大了，这表示刚才说得对还是表示说得不对呢；现在天空乌云密布，一个男人和一个女人在一棵树下，怀中没有抱着儿子，这莫不是那些场面的再现吧；地点不同，时间也不同，也不是这棵树，但我们可以说，雨⽔确实能使⽪肤凉慡，能让土地

润；生活太好也能致死；不过从开始有世界之⽇起我们对这一切习以为常；和缓的风可以用来磨粮食，但恶风能撕碎风车上的帆。生与死之间，布里蒙达说，生与死之间有一团密云。

　　巴尔托洛梅乌·洛伦索神⽗在科英布拉安顿好之后马上就写信回来，只是说他到了，很好，但现在又来了一封信，这封信有內容，让他们去里斯本，越早越好，一旦研究工作稍微轻松一点他便去看望他们，再说，他必须到王宮履行宗教义务，到那时就可以对他们进行的伟大工程提供指导。现在请你们告诉我，我们那意志的事进展如何，问话的口气清⽩无辜，似乎问的是他们自己的意志，其实是别人的意志，是那些失去意志的人们的意志，而且提问时并不指望得到回答，就如同在战争中一样，上尉亲自⾼喊或者命令军号替他说，前进，他并不等待士兵们与他商量或者回答他的话：我们前进，我们不前进，不要去了；而是必须毫不迟疑地冲向前去，否则就会被送上军事法庭；下星期就启程，巴尔塔萨尔宣布；到头来还是过了两个月，因为在马芙拉开始流传一个消息，后来经教区长在布道时证实，说国王将到这里来为工程奠基，国王要用御手放上第一块石头。起初说是在10月几⽇，但虽然有6百人⼲活，虽然进行了多次‮炸爆‬，空中每天时时刻刻响声不断，还是来不及把地基挖到应有的深度，于是改在11月份，11月中旬，再往后就不行了，那时就是冬天了，总不能让国王在泥⽔及膝的地上走。但愿陛下驾临，让马芙拉镇开始它光荣的⽇子，让它的居民把双手举到空中，让他们凡夫俗子的眼睛看一看一位国王有多么伟大，国王是至⾼天上的君主，有他我们现在才享受这天堂的前厅，但不愿意到天国居住，越晚去越好，死了不如活着好。等看过庆典活动以后再启程，巴尔塔萨尔下了决心。

　　阿尔瓦罗·迪约戈已经被雇用，暂时切割从佩洛·比涅罗运来的石头，这些大石头是用套10对或20对牛的车拉来的，另一些工人则用石工锤切另一种耝石，这种石头将用作地基，地基深近6公尺，公尺是我们今天的说法，当时一切都以“拃”丈量，他们仍然用“拃”来量人的⾝⾼，不论是大人还是小孩，例如“七个太

”巴尔塔萨尔比唐·若奥五世长得⾼，但他不是国王；阿尔瓦罗·迪约戈⾝材不算苗条，是个耝工种的石匠，正在用锤子敲打石头，耝磨石面，但他以后⼲的活要比这种活⾼级，在帮助别人把石块垒起来以后将成为石雕工匠；用铅锤线垒起这堵直直的墙是为王室工作，不是那种靠木板和钉子⼲的活计，就像那些木工们一样，他们正在造那个木头教堂，国王来的时候在那个教堂里举行祝福和开工仪式。那个教堂由又⾼又耝的桅杆支撑，桅杆按地基形状排列，即和永久

的修道院周长相同，屋顶是船帆模样，帆布上绘着十字架；不错，这是一座临时

的木制教堂，但它以宏伟的气势宣告，石头修道院将在此处兴建；为了观看这些准备工作，马芙拉镇的居民们撇下了手头的急事和田地里的活计，与现在刚刚开始建造、即将在维拉山顶矗立起来的‮大巨‬工程相比，他们的所有活计都显得做不⾜道了。有的人更有理由这样，巴尔塔萨尔和布里蒙达就是这种情况，他们带着外甥去看他⽗亲；正是晚饭时间，伊內斯·安托尼娅送来了炒甘蓝和一块肥⾁，要是老人们也来的话就是一家全在这里了；如果我们不知道这是因为国王得了儿子许下愿才建造这项工程，就会以为这一切都是为了让众信徒进香，是众人在还愿，每个人还各自的愿；谁也不能把儿子再还给我了，伊內斯·安托尼娅心里想，她几乎对在一块块巨石中间玩耍的这个儿子产生了一种怨恨的心理。

　　几天以前出了一桩奇迹，海上来的一阵狂风摧毁了地上的木制教堂，桅杆、木板、横梁、托梁和帆布一片‮藉狼‬，好像风魔巨人亚达马斯托尔在作怪；若果真是亚达马斯托尔作怪，那就是因为人们绕过了他的好望角，因为我们的工程冒犯了他；有人吓得魂不附体，称这场暴风为奇迹；既然是一场毁坏，本应当给它起个别的名字；人们知道，国王来到马芙拉并得知这一情况之后，立即开始发放金币，他发放金币和我们讲述这个过程一样易如反掌，因为工程‮员官‬们在两天当中又把一切重新建造好了，于是发放的金币就成倍增加，多发放金币比多发放面包要好得多。国王是位有先见之明的君主，不论到什么地方都随⾝带着盛金币的大箱子，以防出现这样或者那样的风暴。

　　奠基仪式之⽇终于来到了，唐·若奥五世在侯爵府过夜，门口由马芙拉卫队长率领一连士兵把守，巴尔塔萨尔不想失去机会，前去找军人说话，但毫无用处，谁也不认识他，他想⼲什么呢，在和平时期谈论战争，真是不识时务；伙计，不要给我挡住大门，过一会儿国王就要出来；听了这句话，巴尔塔萨尔朝维拉山上走去，布里蒙达和他一起去；他们还算有运气，得以走进教堂，这里并非人人都能进去；教堂里面让人眼花缭

，红⻩两⾊塔夫绸糊顶，并且⾊调各异，侧面糊的是豪华的法国亚拉斯缎，按照真正的教堂开了必要的门窗，一切都完全相符，门窗上都挂着淡红⾊的缎帘，并饰以金银丝带和流苏。国王来到以后头一眼便会看到正面的三座大门，上面是一幅圣徒彼得和约翰在耶路撒冷教堂门口为向其行乞的叫化子治病的画，暗指希望这里会产生其他奇迹，但任何奇迹都不如上面说的金币那样叮当作响；关于图画，还有另一幅画的是圣徒安东尼奥，这座修道院就是按照国王个人的意愿为他而建的，若不马上把这一点说明恐怕人们会忘记，这毕竟是6年以前发生的事了。教堂里边，前面已经说过，装饰非常豪华，绝不像后天就要拆除的木棚。四福音书那边，就是说，面对祭坛的人左手那一边，不说主祭坛是因为只有一个祭坛；这样详加说明大概不会失之于罗唆，因为是为了让我们明⽩，而我们是些昏然无知的人；这样不厌其烦地描写细枝末节还因为，在宗教信仰及其科学之后出现的一定是无信仰的时代及其完全不同的科学，谁能知道将来什么人读这本书呢；在四福音书那边的6层台阶上有一条以贵重的⽩⾊绸锻装饰的长椅，长椅上方有天盖遮挡；对面，即祭坛右侧，有另一条长椅，这条长椅下只有3层台阶而不是6层，并且没有天盖，使前者显得稍⾼一些，依此类推，使人们对差别一目了然，后者是⾝份较低的人的座位。这里放着唐·托马斯·德·阿尔梅达要穿的祭把法⾐和举行圣事使用的许多银器，这一切表明正在走进来的君主伟大得无以伦比。教堂內应有尽有，十字架左边为音乐家们搭起了唱诗台，唱诗台覆盖着淡红缎子。上面的管风琴在适当的时候演奏；那边还有专为受俸牧师们准备的长凳，右边则是观礼台，唐·若奥五世正朝那里走去，他将在那里观看整个仪式，贵族和其他要人坐在下面的凳子上。地板上撒了一层灯心⾰和香蒲，上面铺上绿⾊的布；由此看来，葡萄牙人以红绿两⾊的喜好由来已久，成立共和国以后国旗也是这两种颜⾊。

　　第一天举行了祭十字架仪式，木十字架非常大，有5米⾼，活像个巨人、亚达马斯托尔或者别的什么人，也许像上帝那样大；众人站在十字架前都在

前划十字，尤其是国王，女信徒们还泪流満面；祭把仪式结束以后，4位神职人员把十字架抬起来，每人抬一个角，揷在特意准备的一块石头上，但这块石头不是阿尔瓦罗·迪约戈切割的，中间有一个洞，把十字架的底脚揷到里面，尽管十字架是神的象征，要是没有东西夹住是站不住的，这与人相反，人即使没有腿也能站直，问题在于我们想不想站立。管风琴弹出优场的乐曲，乐师们吹起笛子，唱诗班唱起来；因为教堂容纳不下，没有进去或者⾝上太脏而不能进去的人们和那些来自镇上及其附近地区未获准进去的人们都留在圣殿外边。只能听听对唱赞美诗和圣诗的回音了，第一天就这样结束了。

　　啊，第二天，海上来的一阵狂风摇撼着整座木制建筑物，人们又受了一次惊吓，但风终于过去了；啊，第二天，人们又⾼声

呼，备受恩宠的1717年的11月17⽇，场地上举行的盛典更加壮观；早晨7点，寒气袭人，附近各教区的主教率领其神职人员以及众多的百姓已经聚集到这里，很可能正因为如此，在以后的几个世纪‮人黑‬们还常常谈论这一天，报刊上也常常提到这一天。8点半钟，国王驾到，他已经吃过巧克力，是侯爵亲手送上去的；这时候‮行游‬队伍排好了，前头是74名圣方济各会会主，随后是当地神职人员、主教十字架、6位⾝披绿紫⾊斗篷的乐师、穿⽩⾊法⾐的小教堂神⽗、不计其数的各教派教士；有一块空地是为后来的人们留下的，他们是⾝穿⽩⾊或绣花法存的受俸牧师，每位牧师前头都有⾼贵的佣人为其提着法⾐，以免拖在地上；他们后面是大主教，他⾝穿珍贵的祭扫法⾐，头戴大主教法冠，这顶法冠更加昂贵，镶着巴西宝石；再后边是国王和王室成员、本地法官和市议员、区地方法官和许多平民，如果计数的人没有数错的话总共有3000多人；这一切都是为了区区一块石头，为了这块石头天下的要人都聚集到这里，鼓号声惊天动地；还有骑兵和步兵，还有德国卫队，许许多多平民百姓，马芙拉镇从来没有见识过如此壮观的人山人海场面，但教堂里容纳不下这么多人，大人物们进去了，小人物们当中只有那些善于取悦于人者才得以进⼊，因为事前士兵们已经大声宣告了规则；这是上午发生的事，狂风已经停止，只剩下这个季节特有的清凉的微风撩动旗帜和女人们的裙子，但人们心中燃烧着纯洁的虔诚，灵魂沸腾若狂；如果说有的人精疲力尽，那是因为他们的意志要脫离躯体，布里蒙达来了，这些意志不会走失，也不会升上星际。

　　先向主基石进行祭拜，接着是辅基石和一个斑纹大理石匣，这三件东西最后都要理进地基；随后用异架抬着开始‮行游‬，石匣里装着当时的钱：金币、银币和铜币，装着几个勋章：金质、银质和铜质勋章，还有写着还愿书的羊⽪纸；‮行游‬队伍转了整整一圈让人们观看，所到之处人们都双膝跪下；他们总是有下跪的原因的，一会儿是十字架，一会儿是大主教，一会儿是国王，一会儿是众修士，一会儿是受俸牧师们，⼲脆他们就一直跪着，我们完全可以说，许多人都在跪着。国王、大主教和几个随从终于向放置3件石器的地方走去了，他们沿着一个两米多宽、有30级的梯子下去，30级的梯子或许是标志着30种钱币。大主教在几位受俸牧师帮助下拿着主基石，另几个受俸牧师拿着辅基石和斑纹大理石匣，后面是国王和西斯特尔教团会长，作为施主，他应当拿着盛钱的匣子。

　　国王就这样下了30级梯子，到了地里边，看来像与世界告别；要不是由于有祝福、无袖法⾐和祈祷显得大不相同，倒是像下地狱的样子；要是这坑里的⾼墙‮塌倒‬了可怎么得了；啊，陛下不要害怕，我们用巴西优质木材支撑这些墙壁，这里有一个包着浅红⾊天鹅绒的凳子，在民族和‮家国‬礼仪中这种颜⾊用得极多，随着时间的推移以后我们会看到，剧院的幕布也要用红⾊的；凳子上放着一个装満圣⽔的桶，还有两把扫帚，扫帚把上

着绸缎和银线绳；我是工长，把这桶石灰倒进去，陛下用这把银制石匠的勺，请原谅，是石匠用的银勺，如果石匠用银勺的话，陛下用这把勺把石灰推一推，不过在这之前要先把扫帚在圣⽔里蘸

，在石灰上洒一洒；现在好了，你们帮我把主基石放下去，不过要由陛下用手最后摸一摸这基石，好，请再摸一下，让所有的人都看见；陛下可以上去了，小心不要掉下来，这座修道院剩下的部分让我们来建吧；现在可以放下另外两块石头了，主基石两头各放一块，贵族们再拿来12块，从有使徒们以来12就是个幸运数字；把石灰桶放在银制篮子里，把主基石和其他石头之间的

填严实；当地侯爵学着石匠助手的样子把石灰桶放在头上顶着以表示他的虔诚，因为当年没有机会帮助耶稣扛着十字架；他把石灰倒出来，一定累得很，但此举会产生不错的效果；可是，先生，这不是生石灰，而是

石灰，没有生命；和意志一样，布里蒙达会这样说。

　　国王启程返回王宮后的第二天，没有风的帮助那教堂便倒下了，只有上帝下了场雨助了一臂之力；木板和桅杆放到了一边，王室不再需要，派别的用场，例如做脚手架，或者行军

，或者船上的寝舱，或者饭桌，或者木拖鞋底；布、塔夫绸和缎子，以及船帆，每一样东西重新用于原来的用途，⽩银送回金库，贵族们回去过贵族生活，管风琴去演奏其他乐曲；歌唱家和士兵们到别的仪式里去放光彩，只有圣方济各会会士们瞪大眼睛，警惕地望着那块凿了孔的石头，那5米⾼的木头十字架。人们又下到淋

了的坑里，因为并非所有的地方都挖到了所要求的深度，陛下没有全看；在上篷车回王宮时他只是委婉地说，现在你们要从速办这件事，这是我6年前许下的愿，我可不想让圣方济各会员们整天价纠

，所以我们的修道院工程延误不会因为缺钱，需要多少尽管花。在里斯本，会计官会对国王说，但愿陛下知道马芙拉修道院开工仪式花了多少钱，说个整数吧，是20万克鲁和多；国王回答说，记在帐本上；他这样说是因为他们的工程才刚刚开始，总有一天我们会问，它究竟用了多少钱；谁也算不出究竟多少钱，既无‮票发‬又无收据，还没有进口登记册，死亡和痛苦就更不用说了，因为这些都不值钱。

　　一个星期以后，天晴了“七个太

”巴尔塔萨尔和“七个月亮”布里蒙达启程前往里斯本，生活当中每个人有自己的事做，这些人留在这里垒墙，我们要用藤条、铁丝和铁片编织；还要收集意志，为的是用这一切东西飞起来；人无生没有翅膀，无生没有翅膀却想法长出翅膀是最壮丽的了；在头脑上我们做到了；既然我们已经长出了头脑，也一定能长出翅膀；再见吧，妈妈；再见吧，爸爸。他们只说了声再见，没有再多一句话；一方再也想不出什么可说，即使说出来另一方也不懂；但是，时间过后总会有人设想这些事本来是可以说出来的，或者可以言不由衷地说几句，言不由衷的话可能变得比‮实真‬情况更加‮实真‬，即使难以用别的话替代这些话时也是这样，比如玛尔塔·马丽娜说，再见吧，可我再也见不到你们了；确定，这句话成了终极真理，修道院的墙垒出地面还不到一米，玛尔塔·马丽娅就⼊土了。于是，吉奥·弗朗西斯科一下子苍老了两倍，坐在厨房屋檐下，目光虚无，就像现在这样，看着儿子巴尔塔萨尔和女儿布里蒙达离去，布里蒙达应当是儿媳，只能叫儿媳，可当时⾝边还有玛尔塔·马丽姬，不错，那时她已经精神恍惚，一只脚踏到了对岸，两只手在肚子上叉着，她的肚子里曾经产生生命，现在产生的却是死亡。儿女们都是从她的肚子里生出来的，有几个是出生以后死的，活了两个，现在这一个生不出来了，她的死期到了；看不见他们了，我们回屋里去吧，若奥·弗朗西斯科说。

　　时值12月，昼短夜长，

天的时候天黑得更早，所以巴尔塔萨尔和布里蒙达要在路上‮觉睡‬，住在莫雷莱纳的一间草房里，他们说从马芙拉来，到里斯本去，房主看他们都是正派人，借给了他们一条毯子御寒，人与人之间的信赖可以达到这种程度。找们已经知道，这两个人的灵魂、⾁体和意志都相爱着，但是，他们躺下以后意志和灵魂从旁观看他们⾁体的

乐，或者紧紧附在⾁体上参与这种

乐；难以知道它们的哪一部分参与哪一部分的

乐，难以知道当布里蒙达撩起裙子、巴尔塔萨尔脫下

衩的时候灵魂失去了什么或得到了什么，难以知道当两个人端着耝气呻昑的时候意志得到了什么或者失去了什么，难以知道当巴尔塔萨尔在布里蒙达⾝上休息、布里蒙达让他休息、两个人都休息的时候⾁体成了胜利者还是战败者。这是世界上最好的气味，翻腾过的稻草的气味，⽑毯下两个⾁体的气味，在槽里反刍的牛的气味，从草房

隙钻进来的寒冷的气味，或许还有月亮的气味，尽人皆知月夜有另一种气味，甚至连分不清⽇夜的盲人也会说，有月光；人们以为这是圣女露西娅创造的奇迹，实际上只不过是用鼻子昅气的问题；木错，先生们，今夜月光皎洁。

　　早晨，太

还没有出来他们就起

了。布里蒙达已经吃过面包。她把⽑毯折起来，此时她只是一个重复着亘古以来那个做法的女人，双臂张开又合上，下颠庒住已拆好的部分，然后两只手往下，到其⾝体中间折最后一折，要是有人看到，也不会说她的奇异的视觉；如果她昨夜离开本⾝的躯体，就能看到在巴尔塔萨尔⾝子下面的自己，确实能看到，人们可以说布里蒙达能看到自己的眼睛在看。房主进来的时候能看到⽑毯折得整整齐齐，这是表示感谢的做法；如果他是个爱开玩笑的人，就会问那几头牛，告诉我，昨天晚上这里作弥撒了吗，牛会毫不意外地转过那没有带笼头的脑袋；男人们总是有话可说，有时候能够猜对，现在的情况就是如此；两个在这里‮觉睡‬的人‮爱做‬和神圣的弥撒之间没有任何区别，或者说，如果有的话，那也是弥撒失败。

　　布里蒙达和巴尔塔萨尔已经上路，前往里斯本，绕过竖着风车的山丘，天空

着，太

偶尔出来一下马上又蔵起来，刮的是南风，恐怕要下大雨；巴尔塔萨尔说，要是下起雨来我们可没有地方可躲；然后抬头望望天上的云，黑蒙蒙一片，像一块黑板盖在头上；既然意志是密云，谁知道它们是不是附在这些云上呢，这些云这么黑，这么厚，太

在它们后边人们就看不见；布里蒙达回答说，但愿你能看见你⾝体里面的密云；或者看到你的；或者看到我的，要是你能看到就会明⽩，与人⾝体里面的云相比，天上的云就太少了。可是你从来没有看到过我的云，也没有看到过你的；谁也看不见自己的意志，我发过誓绝对不看你的体內，可是“七个太

”巴尔塔萨尔，当你把手伸给我，当你靠在我⾝上的时候，我⺟亲没有弄错，我不需要看你內部；如果我比你先死，我请求你看看我；你死的时候意志就离开你的⾁体走了；谁知道呢。

　　一路上没有下雨。只是‮大巨‬的黑⾊屋顶向南延伸，笼罩着里斯本，庒着地平线上的一座座山丘，仿佛只要一伸手就能摸到⽔珠，有时候大自然是个好伙伴，男人往前走，女人也往前走，这些云对那些云说，等他们到了家，我们就可以下雨了。巴尔塔萨尔和布里蒙达到了庄园，走进仓库；终于开始下雨了；有几块房瓦破了，⽔从那里滴下来，但细细的⽔线滴得小心翼翼，并且喝喝低语，你们平安到家了，我来了。巴尔塔萨尔走近贝壳形的飞行器，用手动一动，铁板和铁丝发出吱吱的响声，难以知道它们想说什么。

阿奇小说网 > 经典名著 > 修道院纪事作者:若泽·萨拉马戈	书号:44580 时间:2017/12/4 字数:8846
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作完弥撒回来，人们坐在厨房屋檐下面。天上偶尔出太，但下着蒙蒙小雨，秋天来得早，伊內斯·安托尼娅对儿子说，别在那儿了，会把你淋的，但孩子装作没有听见，那时候男孩子们已经有这个习惯，有的还明目张胆地顶撞大人呢；伊內斯·安托尼她说了一次便不再坚持了，既然3个月前小儿子死了，现在何必要训斥这个儿子呢，让他在那儿玩吧，你看他玩得那样开心，⾚着脚站在院子里的⽔坑里，但愿圣⺟保佑他不得置他弟弟于死地的天花。阿尔瓦罗·迪约戈说，我已经答应，到王宮修道院工地⼲活，刚才他们就是正在谈论这个话题，做⺟亲的一直想着死去的儿子，这样可以分散她的心思；还好，心理负担不会太重，不致于像玛尔塔·马丽娅的痛苦那样无法忍受；玛尔塔·马丽娅那顽固的肚子疼像被剑刺穿了一样，如同人们所说的剑刺穿了圣⺟的心脏，为什么是心脏呢，孩子是在肚子里生的，肚子是生命的火炉；要是不劳动，生命靠什么养活呢，所以阿尔瓦罗·迪约戈才这样⾼兴，这么大的修道院是一项需要许多人于许多年的工程，会石匠手艺的人一⽇三餐有了保障，⽇工资300雷依斯，繁忙季节500雷依斯；喂，巴尔塔萨尔，你怎么决定返回里斯本呢，这可不对，因为这里不是没有活可⼲；有那么多人可以挑选，他们不会要残废人吧；有这个钩子，别人⼲的活你都能⼲；要说你的话不是单单为了安慰我，我可以说确实⼲得了，但我们必须回里斯本去，对吧，布里蒙达；布里蒙达一直没有说话，这时候点了点头。若奥·弗朗西斯科老人在埋头编一⽪经绳，听到了他们在说话，但究竟说些什么却没有注意；他知道儿子要走，就在这几个星期，为此心里不大痛快，在外边打了那么多年仗，现在又要走；这一去再回来的时候连右手也没有了，太爱儿子，竟然想到了这种事。布里蒙达站起来，穿过场院到地里去了，在山坡上的橄榄树下往上走，橄榄林一直延伸到山上的工程界桩，雨后休闲地松软，她的木底鞋陷进土里，要是光着脚的话，即便踩在尖尖的石头上也不在乎，既然她今天上午⼲了那些惊心动魄的事，这点疼痛还能算得上什么呢；她没有吃东西便走近圣餐桌，装作像往常一样没有起时已经吃了面包，往常她必须那样，但今天却没有吃，起后一直低着头，在家里显出一副內疚和虔诚的神态，带着同样的表情走进教堂参加圣事，仿佛上帝就在眼前一样匍匐在地，听布道时也没有抬头，看样子讲道台上落下来的关于地狱的种种威胁吓破了她的胆，最后去接圣餐时终于睁开眼看了。这些年来，自从显露出自己的天赋功能开始，她总是胃里有了食品之后才怀着负罪的心情吃圣餐；今天，她没有告诉巴尔塔萨尔便决定空着肚子去教堂，不是为了接上帝，而是为了看上帝，如果上帝在那里的话。　　她坐在一棵橄榄树‮起凸‬的部，从这里可以看到大海，海⽔和地平线模糊不清，肯定是那里在下大雨，这时候布里蒙达泪⽔盈眶，随着一声深深的菗泣肩膀颤抖了一下；巴尔塔萨尔走过去，她没有听见；他摸了摸她的脑袋，你在领圣饼的时候看到了什么；她终于没有再对他隐瞒下去；既然两个人在一起‮觉睡‬，每天夜里都互有要求，在同一张上，或者说，即使不是天天夜里，毕竟6年来一直过着夫生活，怎能隐瞒得了呢；我看见了一团密云，她回答说。巴尔塔萨尔坐到没有犁过的地上，那里有些⼲枯的野草，但被雨⽔打了，不过这些平民百姓不娇气，随便在什么地方都能坐下或者‮觉睡‬，当然对一个男人来说把头偎在女人怀里会更好；看到雨⽔把整个世界淹了，没有办法，我才到这里来了。布里蒙达说，我本指望看到被钉在十字架上的耶稣，或者在天国复活的耶稣，却看到了一团密云；不要再想你看到的东西了；想，怎能不想呢，因为圣饼里边是人体內的东西，那么宗教究竟是什么呢？要是巴尔托洛梅乌·洛伦索神⽗在这里就好了，或许他能解释这个奥秘；也许他也解释不了，也许并不是一切都可以解释，谁知道呢；刚说完这句话，雨突然下大了，这表示刚才说得对还是表示说得不对呢；现在天空乌云密布，一个男人和一个女人在一棵树下，怀中没有抱着儿子，这莫不是那些场面的再现吧；地点不同，时间也不同，也不是这棵树，但我们可以说，雨⽔确实能使⽪肤凉慡，能让土地润；生活太好也能致死；不过从开始有世界之⽇起我们对这一切习以为常；和缓的风可以用来磨粮食，但恶风能撕碎风车上的帆。生与死之间，布里蒙达说，生与死之间有一团密云。　　巴尔托洛梅乌·洛伦索神⽗在科英布拉安顿好之后马上就写信回来，只是说他到了，很好，但现在又来了一封信，这封信有內容，让他们去里斯本，越早越好，一旦研究工作稍微轻松一点他便去看望他们，再说，他必须到王宮履行宗教义务，到那时就可以对他们进行的伟大工程提供指导。现在请你们告诉我，我们那意志的事进展如何，问话的口气清⽩无辜，似乎问的是他们自己的意志，其实是别人的意志，是那些失去意志的人们的意志，而且提问时并不指望得到回答，就如同在战争中一样，上尉亲自⾼喊或者命令军号替他说，前进，他并不等待士兵们与他商量或者回答他的话：我们前进，我们不前进，不要去了；而是必须毫不迟疑地冲向前去，否则就会被送上军事法庭；下星期就启程，巴尔塔萨尔宣布；到头来还是过了两个月，因为在马芙拉开始流传一个消息，后来经教区长在布道时证实，说国王将到这里来为工程奠基，国王要用御手放上第一块石头。起初说是在10月几⽇，但虽然有6百人⼲活，虽然进行了多次‮炸爆‬，空中每天时时刻刻响声不断，还是来不及把地基挖到应有的深度，于是改在11月份，11月中旬，再往后就不行了，那时就是冬天了，总不能让国王在泥⽔及膝的地上走。但愿陛下驾临，让马芙拉镇开始它光荣的⽇子，让它的居民把双手举到空中，让他们凡夫俗子的眼睛看一看一位国王有多么伟大，国王是至⾼天上的君主，有他我们现在才享受这天堂的前厅，但不愿意到天国居住，越晚去越好，死了不如活着好。等看过庆典活动以后再启程，巴尔塔萨尔下了决心。　　阿尔瓦罗·迪约戈已经被雇用，暂时切割从佩洛·比涅罗运来的石头，这些大石头是用套10对或20对牛的车拉来的，另一些工人则用石工锤切另一种耝石，这种石头将用作地基，地基深近6公尺，公尺是我们今天的说法，当时一切都以“拃”丈量，他们仍然用“拃”来量人的⾝⾼，不论是大人还是小孩，例如“七个太”巴尔塔萨尔比唐·若奥五世长得⾼，但他不是国王；阿尔瓦罗·迪约戈⾝材不算苗条，是个耝工种的石匠，正在用锤子敲打石头，耝磨石面，但他以后⼲的活要比这种活⾼级，在帮助别人把石块垒起来以后将成为石雕工匠；用铅锤线垒起这堵直直的墙是为王室工作，不是那种靠木板和钉子⼲的活计，就像那些木工们一样，他们正在造那个木头教堂，国王来的时候在那个教堂里举行祝福和开工仪式。那个教堂由又⾼又耝的桅杆支撑，桅杆按地基形状排列，即和永久的修道院周长相同，屋顶是船帆模样，帆布上绘着十字架；不错，这是一座临时的木制教堂，但它以宏伟的气势宣告，石头修道院将在此处兴建；为了观看这些准备工作，马芙拉镇的居民们撇下了手头的急事和田地里的活计，与现在刚刚开始建造、即将在维拉山顶矗立起来的‮大巨‬工程相比，他们的所有活计都显得做不⾜道了。有的人更有理由这样，巴尔塔萨尔和布里蒙达就是这种情况，他们带着外甥去看他⽗亲；正是晚饭时间，伊內斯·安托尼娅送来了炒甘蓝和一块肥⾁，要是老人们也来的话就是一家全在这里了；如果我们不知道这是因为国王得了儿子许下愿才建造这项工程，就会以为这一切都是为了让众信徒进香，是众人在还愿，每个人还各自的愿；谁也不能把儿子再还给我了，伊內斯·安托尼娅心里想，她几乎对在一块块巨石中间玩耍的这个儿子产生了一种怨恨的心理。　　几天以前出了一桩奇迹，海上来的一阵狂风摧毁了地上的木制教堂，桅杆、木板、横梁、托梁和帆布一片‮藉狼‬，好像风魔巨人亚达马斯托尔在作怪；若果真是亚达马斯托尔作怪，那就是因为人们绕过了他的好望角，因为我们的工程冒犯了他；有人吓得魂不附体，称这场暴风为奇迹；既然是一场毁坏，本应当给它起个别的名字；人们知道，国王来到马芙拉并得知这一情况之后，立即开始发放金币，他发放金币和我们讲述这个过程一样易如反掌，因为工程‮员官‬们在两天当中又把一切重新建造好了，于是发放的金币就成倍增加，多发放金币比多发放面包要好得多。国王是位有先见之明的君主，不论到什么地方都随⾝带着盛金币的大箱子，以防出现这样或者那样的风暴。　　奠基仪式之⽇终于来到了，唐·若奥五世在侯爵府过夜，门口由马芙拉卫队长率领一连士兵把守，巴尔塔萨尔不想失去机会，前去找军人说话，但毫无用处，谁也不认识他，他想⼲什么呢，在和平时期谈论战争，真是不识时务；伙计，不要给我挡住大门，过一会儿国王就要出来；听了这句话，巴尔塔萨尔朝维拉山上走去，布里蒙达和他一起去；他们还算有运气，得以走进教堂，这里并非人人都能进去；教堂里面让人眼花缭，红⻩两⾊塔夫绸糊顶，并且⾊调各异，侧面糊的是豪华的法国亚拉斯缎，按照真正的教堂开了必要的门窗，一切都完全相符，门窗上都挂着淡红⾊的缎帘，并饰以金银丝带和流苏。国王来到以后头一眼便会看到正面的三座大门，上面是一幅圣徒彼得和约翰在耶路撒冷教堂门口为向其行乞的叫化子治病的画，暗指希望这里会产生其他奇迹，但任何奇迹都不如上面说的金币那样叮当作响；关于图画，还有另一幅画的是圣徒安东尼奥，这座修道院就是按照国王个人的意愿为他而建的，若不马上把这一点说明恐怕人们会忘记，这毕竟是6年以前发生的事了。教堂里边，前面已经说过，装饰非常豪华，绝不像后天就要拆除的木棚。四福音书那边，就是说，面对祭坛的人左手那一边，不说主祭坛是因为只有一个祭坛；这样详加说明大概不会失之于罗唆，因为是为了让我们明⽩，而我们是些昏然无知的人；这样不厌其烦地描写细枝末节还因为，在宗教信仰及其科学之后出现的一定是无信仰的时代及其完全不同的科学，谁能知道将来什么人读这本书呢；在四福音书那边的6层台阶上有一条以贵重的⽩⾊绸锻装饰的长椅，长椅上方有天盖遮挡；对面，即祭坛右侧，有另一条长椅，这条长椅下只有3层台阶而不是6层，并且没有天盖，使前者显得稍⾼一些，依此类推，使人们对差别一目了然，后者是⾝份较低的人的座位。这里放着唐·托马斯·德·阿尔梅达要穿的祭把法⾐和举行圣事使用的许多银器，这一切表明正在走进来的君主伟大得无以伦比。教堂內应有尽有，十字架左边为音乐家们搭起了唱诗台，唱诗台覆盖着淡红缎子。上面的管风琴在适当的时候演奏；那边还有专为受俸牧师们准备的长凳，右边则是观礼台，唐·若奥五世正朝那里走去，他将在那里观看整个仪式，贵族和其他要人坐在下面的凳子上。地板上撒了一层灯心⾰和香蒲，上面铺上绿⾊的布；由此看来，葡萄牙人以红绿两⾊的喜好由来已久，成立共和国以后国旗也是这两种颜⾊。　　第一天举行了祭十字架仪式，木十字架非常大，有5米⾼，活像个巨人、亚达马斯托尔或者别的什么人，也许像上帝那样大；众人站在十字架前都在前划十字，尤其是国王，女信徒们还泪流満面；祭把仪式结束以后，4位神职人员把十字架抬起来，每人抬一个角，揷在特意准备的一块石头上，但这块石头不是阿尔瓦罗·迪约戈切割的，中间有一个洞，把十字架的底脚揷到里面，尽管十字架是神的象征，要是没有东西夹住是站不住的，这与人相反，人即使没有腿也能站直，问题在于我们想不想站立。管风琴弹出优场的乐曲，乐师们吹起笛子，唱诗班唱起来；因为教堂容纳不下，没有进去或者⾝上太脏而不能进去的人们和那些来自镇上及其附近地区未获准进去的人们都留在圣殿外边。只能听听对唱赞美诗和圣诗的回音了，第一天就这样结束了。　　啊，第二天，海上来的一阵狂风摇撼着整座木制建筑物，人们又受了一次惊吓，但风终于过去了；啊，第二天，人们又⾼声呼，备受恩宠的1717年的11月17⽇，场地上举行的盛典更加壮观；早晨7点，寒气袭人，附近各教区的主教率领其神职人员以及众多的百姓已经聚集到这里，很可能正因为如此，在以后的几个世纪‮人黑‬们还常常谈论这一天，报刊上也常常提到这一天。8点半钟，国王驾到，他已经吃过巧克力，是侯爵亲手送上去的；这时候‮行游‬队伍排好了，前头是74名圣方济各会会主，随后是当地神职人员、主教十字架、6位⾝披绿紫⾊斗篷的乐师、穿⽩⾊法⾐的小教堂神⽗、不计其数的各教派教士；有一块空地是为后来的人们留下的，他们是⾝穿⽩⾊或绣花法存的受俸牧师，每位牧师前头都有⾼贵的佣人为其提着法⾐，以免拖在地上；他们后面是大主教，他⾝穿珍贵的祭扫法⾐，头戴大主教法冠，这顶法冠更加昂贵，镶着巴西宝石；再后边是国王和王室成员、本地法官和市议员、区地方法官和许多平民，如果计数的人没有数错的话总共有3000多人；这一切都是为了区区一块石头，为了这块石头天下的要人都聚集到这里，鼓号声惊天动地；还有骑兵和步兵，还有德国卫队，许许多多平民百姓，马芙拉镇从来没有见识过如此壮观的人山人海场面，但教堂里容纳不下这么多人，大人物们进去了，小人物们当中只有那些善于取悦于人者才得以进⼊，因为事前士兵们已经大声宣告了规则；这是上午发生的事，狂风已经停止，只剩下这个季节特有的清凉的微风撩动旗帜和女人们的裙子，但人们心中燃烧着纯洁的虔诚，灵魂沸腾若狂；如果说有的人精疲力尽，那是因为他们的意志要脫离躯体，布里蒙达来了，这些意志不会走失，也不会升上星际。　　先向主基石进行祭拜，接着是辅基石和一个斑纹大理石匣，这三件东西最后都要理进地基；随后用异架抬着开始‮行游‬，石匣里装着当时的钱：金币、银币和铜币，装着几个勋章：金质、银质和铜质勋章，还有写着还愿书的羊⽪纸；‮行游‬队伍转了整整一圈让人们观看，所到之处人们都双膝跪下；他们总是有下跪的原因的，一会儿是十字架，一会儿是大主教，一会儿是国王，一会儿是众修士，一会儿是受俸牧师们，⼲脆他们就一直跪着，我们完全可以说，许多人都在跪着。国王、大主教和几个随从终于向放置3件石器的地方走去了，他们沿着一个两米多宽、有30级的梯子下去，30级的梯子或许是标志着30种钱币。大主教在几位受俸牧师帮助下拿着主基石，另几个受俸牧师拿着辅基石和斑纹大理石匣，后面是国王和西斯特尔教团会长，作为施主，他应当拿着盛钱的匣子。　　国王就这样下了30级梯子，到了地里边，看来像与世界告别；要不是由于有祝福、无袖法⾐和祈祷显得大不相同，倒是像下地狱的样子；要是这坑里的⾼墙‮塌倒‬了可怎么得了；啊，陛下不要害怕，我们用巴西优质木材支撑这些墙壁，这里有一个包着浅红⾊天鹅绒的凳子，在民族和‮家国‬礼仪中这种颜⾊用得极多，随着时间的推移以后我们会看到，剧院的幕布也要用红⾊的；凳子上放着一个装満圣⽔的桶，还有两把扫帚，扫帚把上着绸缎和银线绳；我是工长，把这桶石灰倒进去，陛下用这把银制石匠的勺，请原谅，是石匠用的银勺，如果石匠用银勺的话，陛下用这把勺把石灰推一推，不过在这之前要先把扫帚在圣⽔里蘸，在石灰上洒一洒；现在好了，你们帮我把主基石放下去，不过要由陛下用手最后摸一摸这基石，好，请再摸一下，让所有的人都看见；陛下可以上去了，小心不要掉下来，这座修道院剩下的部分让我们来建吧；现在可以放下另外两块石头了，主基石两头各放一块，贵族们再拿来12块，从有使徒们以来12就是个幸运数字；把石灰桶放在银制篮子里，把主基石和其他石头之间的填严实；当地侯爵学着石匠助手的样子把石灰桶放在头上顶着以表示他的虔诚，因为当年没有机会帮助耶稣扛着十字架；他把石灰倒出来，一定累得很，但此举会产生不错的效果；可是，先生，这不是生石灰，而是石灰，没有生命；和意志一样，布里蒙达会这样说。　　国王启程返回王宮后的第二天，没有风的帮助那教堂便倒下了，只有上帝下了场雨助了一臂之力；木板和桅杆放到了一边，王室不再需要，派别的用场，例如做脚手架，或者行军，或者船上的寝舱，或者饭桌，或者木拖鞋底；布、塔夫绸和缎子，以及船帆，每一样东西重新用于原来的用途，⽩银送回金库，贵族们回去过贵族生活，管风琴去演奏其他乐曲；歌唱家和士兵们到别的仪式里去放光彩，只有圣方济各会会士们瞪大眼睛，警惕地望着那块凿了孔的石头，那5米⾼的木头十字架。人们又下到淋了的坑里，因为并非所有的地方都挖到了所要求的深度，陛下没有全看；在上篷车回王宮时他只是委婉地说，现在你们要从速办这件事，这是我6年前许下的愿，我可不想让圣方济各会员们整天价纠，所以我们的修道院工程延误不会因为缺钱，需要多少尽管花。在里斯本，会计官会对国王说，但愿陛下知道马芙拉修道院开工仪式花了多少钱，说个整数吧，是20万克鲁和多；国王回答说，记在帐本上；他这样说是因为他们的工程才刚刚开始，总有一天我们会问，它究竟用了多少钱；谁也算不出究竟多少钱，既无‮票发‬又无收据，还没有进口登记册，死亡和痛苦就更不用说了，因为这些都不值钱。　　一个星期以后，天晴了“七个太”巴尔塔萨尔和“七个月亮”布里蒙达启程前往里斯本，生活当中每个人有自己的事做，这些人留在这里垒墙，我们要用藤条、铁丝和铁片编织；还要收集意志，为的是用这一切东西飞起来；人无生没有翅膀，无生没有翅膀却想法长出翅膀是最壮丽的了；在头脑上我们做到了；既然我们已经长出了头脑，也一定能长出翅膀；再见吧，妈妈；再见吧，爸爸。他们只说了声再见，没有再多一句话；一方再也想不出什么可说，即使说出来另一方也不懂；但是，时间过后总会有人设想这些事本来是可以说出来的，或者可以言不由衷地说几句，言不由衷的话可能变得比‮实真‬情况更加‮实真‬，即使难以用别的话替代这些话时也是这样，比如玛尔塔·马丽娜说，再见吧，可我再也见不到你们了；确定，这句话成了终极真理，修道院的墙垒出地面还不到一米，玛尔塔·马丽娅就⼊土了。于是，吉奥·弗朗西斯科一下子苍老了两倍，坐在厨房屋檐下，目光虚无，就像现在这样，看着儿子巴尔塔萨尔和女儿布里蒙达离去，布里蒙达应当是儿媳，只能叫儿媳，可当时⾝边还有玛尔塔·马丽姬，不错，那时她已经精神恍惚，一只脚踏到了对岸，两只手在肚子上叉着，她的肚子里曾经产生生命，现在产生的却是死亡。儿女们都是从她的肚子里生出来的，有几个是出生以后死的，活了两个，现在这一个生不出来了，她的死期到了；看不见他们了，我们回屋里去吧，若奥·弗朗西斯科说。　　时值12月，昼短夜长，天的时候天黑得更早，所以巴尔塔萨尔和布里蒙达要在路上‮觉睡‬，住在莫雷莱纳的一间草房里，他们说从马芙拉来，到里斯本去，房主看他们都是正派人，借给了他们一条毯子御寒，人与人之间的信赖可以达到这种程度。找们已经知道，这两个人的灵魂、⾁体和意志都相爱着，但是，他们躺下以后意志和灵魂从旁观看他们⾁体的乐，或者紧紧附在⾁体上参与这种乐；难以知道它们的哪一部分参与哪一部分的乐，难以知道当布里蒙达撩起裙子、巴尔塔萨尔脫下衩的时候灵魂失去了什么或得到了什么，难以知道当两个人端着耝气呻昑的时候意志得到了什么或者失去了什么，难以知道当巴尔塔萨尔在布里蒙达⾝上休息、布里蒙达让他休息、两个人都休息的时候⾁体成了胜利者还是战败者。这是世界上最好的气味，翻腾过的稻草的气味，⽑毯下两个⾁体的气味，在槽里反刍的牛的气味，从草房隙钻进来的寒冷的气味，或许还有月亮的气味，尽人皆知月夜有另一种气味，甚至连分不清⽇夜的盲人也会说，有月光；人们以为这是圣女露西娅创造的奇迹，实际上只不过是用鼻子昅气的问题；木错，先生们，今夜月光皎洁。　　早晨，太还没有出来他们就起了。布里蒙达已经吃过面包。她把⽑毯折起来，此时她只是一个重复着亘古以来那个做法的女人，双臂张开又合上，下颠庒住已拆好的部分，然后两只手往下，到其⾝体中间折最后一折，要是有人看到，也不会说她的奇异的视觉；如果她昨夜离开本⾝的躯体，就能看到在巴尔塔萨尔⾝子下面的自己，确实能看到，人们可以说布里蒙达能看到自己的眼睛在看。房主进来的时候能看到⽑毯折得整整齐齐，这是表示感谢的做法；如果他是个爱开玩笑的人，就会问那几头牛，告诉我，昨天晚上这里作弥撒了吗，牛会毫不意外地转过那没有带笼头的脑袋；男人们总是有话可说，有时候能够猜对，现在的情况就是如此；两个在这里‮觉睡‬的人‮爱做‬和神圣的弥撒之间没有任何区别，或者说，如果有的话，那也是弥撒失败。　　布里蒙达和巴尔塔萨尔已经上路，前往里斯本，绕过竖着风车的山丘，天空着，太偶尔出来一下马上又蔵起来，刮的是南风，恐怕要下大雨；巴尔塔萨尔说，要是下起雨来我们可没有地方可躲；然后抬头望望天上的云，黑蒙蒙一片，像一块黑板盖在头上；既然意志是密云，谁知道它们是不是附在这些云上呢，这些云这么黑，这么厚，太在它们后边人们就看不见；布里蒙达回答说，但愿你能看见你⾝体里面的密云；或者看到你的；或者看到我的，要是你能看到就会明⽩，与人⾝体里面的云相比，天上的云就太少了。可是你从来没有看到过我的云，也没有看到过你的；谁也看不见自己的意志，我发过誓绝对不看你的体內，可是“七个太”巴尔塔萨尔，当你把手伸给我，当你靠在我⾝上的时候，我⺟亲没有弄错，我不需要看你內部；如果我比你先死，我请求你看看我；你死的时候意志就离开你的⾁体走了；谁知道呢。　　一路上没有下雨。只是‮大巨‬的黑⾊屋顶向南延伸，笼罩着里斯本，庒着地平线上的一座座山丘，仿佛只要一伸手就能摸到⽔珠，有时候大自然是个好伙伴，男人往前走，女人也往前走，这些云对那些云说，等他们到了家，我们就可以下雨了。巴尔塔萨尔和布里蒙达到了庄园，走进仓库；终于开始下雨了；有几块房瓦破了，⽔从那里滴下来，但细细的⽔线滴得小心翼翼，并且喝喝低语，你们平安到家了，我来了。巴尔塔萨尔走近贝壳形的飞行器，用手动一动，铁板和铁丝发出吱吱的响声，难以知道它们想说什么。