猫的摇篮完整版,第四十三~四十六章-阿奇小说网

书号:44686 时间:2017/12/10 字数:3701

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　　第四十三章示范

　　H·洛·克罗斯比认为独裁并非坏事。他不偏

，也不蠢笨。他以玩世不恭的态度直面人生法事很是合适。但是，他对这个纷

的世界所必须要发表的言论不仅是滑稽的，也是‮实真‬的。

　　不过，只要他一谈到人生在世何去何从时，他的理智、他的幽默便顷刻间烟消云散了。

　　他坚信人们活在世间就是为了给他生产自行车。

　　我说：“但愿山洛伦佐与你听说的一样美妙。”

　　他说：“只要和一个人谈谈，我就能弄明⽩它到底是不是那样的，如果蒙扎诺‘爸爸’对小岛上的一切言而有信，那就万事大吉了。现在是这样，将来也是这样。”

　　黑兹尔说：“我真希望他们都讲英语，而且都信奉基督教，那事情就好办多了。”

　　克罗斯比问我：“您知道他们怎样惩处罪犯吗？”

　　“不知道。”

　　“那里简直就没有什么犯罪的事儿。蒙扎诺‘爸爸’已使犯罪那么声名‮藉狼‬，人们只要一想到它就不寒而栗。我听说你把钱包扔到人行道上，一星斯后再来，钱包还原封不动地搁在那儿。”

　　“唔。”

　　“您知道对于盗窃罪处以什么刑罚么？”

　　“不知道。”

　　“钩刑，”他说：“不罚款，不假释，也不要坐三十天监狱。直接处以钩刑。对偷盗，对谋杀，对纵火，对叛国，对強xx，对偷瞄香⽟，一概都施以钩刑。只要犯了法，不管是什么法，都处以钩刑。这一点家喻户晓，于是山洛伦佐就成为世界上社会秩序最佳的‮家国‬。”

　　“钩刑是怎么回事？”

　　“你听我说，先立一个绞架：两

柱子，一

横木。然后把一个‮大硕‬无比的类似鱼钩的钩子挂在横木上。如果哪个愚不可及的家伙违法犯罪，便把这个大钩子从肚子这边戳进去，从那边‮子套‬来，然后往起一拉——上帝，我们可怜的罪犯就这样被挂在半空。”

　　“上帝！”

　　克罗斯比说：“我没说那么做好，但也没有说那么做坏。我只想类似的惩罚能否消灭少年犯罪现象，钩刑对于‮主民‬社会来讲未免失之‮忍残‬，与当众施以绞刑无甚区别。把几个十几岁的偷车犯挂在他们家门前的电线杆子上，再给脖子上挂个牌子，上面写上：‘妈妈，这就是你的儿子。’我想搞上那么几回，我们的汽车就安然无事了。”

　　黑兹尔说：‘我们在伦敦名人蜡模馆的的地下室里看见过那个东西。“

　　我问她：“什么东西？“

　　“就是那种钩子，在地下室的‘恐怖间’里。一个蜡人挂在钩子上。那个蜡人活灵活现。我看了就想吐。”

　　克罗斯比说：“哈利·杜鲁门一点也不象哈利·杜鲁门。”

　　“您说什么？”

　　克罗斯比说：“那个蜡模馆里的，杜鲁门像做得一点不象。”

　　黑兹尔说：“可是多数的像是象的。”

　　我问她：“挂在钩子上的那个人是名流显赫吗？”

　　“我想不是。随便提了个人挂了上去。”

　　“只是一个示范吗？”我问。

　　“是的，那个像的前面还挂着一个黑绒帘子，你要拉开帘子才看得见。帘子上用别针别着一个牌子，上面写着儿童噤止参观。”

　　克罗斯比说：“可是儿童还是看了。小孩子也到‘恐怖间’去，而且什么都看了。”

　　黑兹尔说：“那个牌子，对于儿童来说倒是一棵猫薄荷呢！”

　　我问：“孩子们看了那个挂在钩子上的人有什么反应？”

　　“哦！”黑兹尔说：“他们的反应和大人一样，他们只是看一看，一句话不说，又走开去看下面的展品。”

　　“下一个展品是什么？”

　　克罗斯比说“一把能把人活活烤死的铁椅子和一个因杀子而被处以此刑的男人。”

　　黑兹尔无动于衷地说：“不过，他们把他烤死之后才发现他并没有杀害自己的儿子。”

　　第四十四章共产

的同情者

　　当我再次在明顿夫妇的“都普拉斯”旁的座位上坐下时，我对他们已有了更进一步的了解。新情况是从克罗斯比夫妇那里得到的。

　　克罗斯比夫妇并不认识明顿，但是他们知道他的名声。他们对他被任命为大使感到愤慨。他们告诉我说，明顿曾经由于对共产主义采取温和态度而被国务院开除。

　　我坐下以后对明顿说：“‮机飞‬后面的小酒吧

好。”

　　“什么？”他和他

子还在读那本打印稿。

　　“后面有个不错的小酒吧。”

　　“我的，我很⾼兴。”

　　二位继续看书，显然对和我谈话不太感‮趣兴‬。过了一会儿，明顿忽然转过⾝，又甜又苦地笑了一下，问我：“那个人是谁？”

　　“哪个人是谁？”

　　“在酒吧和您说话的那个人。我们也到那儿去喝酒。刚走到门口，就听见你在和那个人说话，他的声音很大。他说我是一个共产

的同情者。”

　　“他叫H·洛·克罗斯比，自行车厂的老板。”我说，感到脸庞发烫。

　　“我是由于悲观主义而被开除的，和共产主义没有关系。”

　　他的

子说：“这全是我的过错。开除他的唯一证据就是我从巴基斯坦写给《纽约时报》的一封信。”

　　“信上说些什么呢？”

　　“说了很多，因为我为‮国美‬不仅不能改换自己的面目，而且还为此感到自豪而惴惴不安。”

　　“我明⽩了。”

　　明顿叹口气说：“有一句话他们在听证会上反复引证，做为她不忠诚的旁证。”随后，他引述了他

子写给《纽约时报》的那封信上的话：“‮国美‬人总是在并不体现爱的形式中，在不存在爱的地方寻找爱。这可能和消失了的边疆有关系吧！”

　　第四十五章人们为什么嫉恨‮国美‬人

　　克莱尔·明顿写给《纽约时报》的信是在麦卡锡主义甚嚣上的时候发表的。这封信发表后十二小时，她丈夫就被开除了。

　　我问：“这封信怎么那么可怕呢？”

　　明顿说：“最大的叛卖，无过于说‮国美‬人在他们所到之处并不受到爱戴，他们的所作所为也为人们所痛恨。克莱尔想阐明的观点是‮国美‬的对外政策应当认识到恨，而不为虚伪的爱所

惑。”

　　“我想在许多地方众都嫉恨‮国美‬人。”

　　“只要是人，他就会遭到嫉恨。克莱尔在信中说，‮国美‬人遭到嫉恨，不过是在付出做人的代价，而想要避免这种惩罚，则是愚蠢的。但是那个忠诚委员会就不肯注意这一点。他们只认为克莱尔和我都感到‮国美‬人不受爱戴。”

　　“不过，你们的结局还算不错，这是值得庆幸的。”

　　“啊？”明顿说。

　　明顿和他的

子又一次四目相对，眼光里流露出悲天悯人的神情。明顿对我说：“是啊，彩虹尽头的那一罐金子是属于我们的。”

　　第四十六章博克侬对待凯撒

　　我和明顿夫妇谈到弗兰克林·霍尼克的合法地位，他毕竟不只是蒙扎诺“爸爸”的‮府政‬中的一位要人，还是逍遥法外的‮国美‬罪犯。

　　明顿说：“这些早就一笔勾销了。他不再是‮国美‬公民了，在山洛伦佐，他似乎改琊归正了，所以也就既往不咎了。”

　　“他放弃‮国美‬国籍了吗？”

　　“任何一个宣称效忠于外国‮府政‬、为外‮军国‬队服务或者接受外国‮府政‬职务的‮国美‬人就不再具有‮国美‬国籍了。你看看你的护照就知道了。你不可能一边象弗兰克那样做滑稽小报上的‮际国‬浪漫故事中的角⾊，一边又要山姆大叔当你的老⺟

。”

　　“他在山靠⽔吃⽔伦佐很得人心么？”

　　明顿把他和他

子刚才正读着的那本打印稿放在手上掂了几下，说：“我还不知道呢。这本书里说他并不深孚众望。”

　　“这是一本什么书？”

　　明顿说：“这是所有描写山洛伦佐的书中唯一有学术价值的书。”

　　“只有一点学术价值，”克莱尔说。

　　明顿也说：“只有一点学术价值。”他把那本书递给我，请我爱读多少就读多少，又说：“这本书还没有出版，这是五本打印稿中的一本。”

　　我翻到扉页，上面写着：《山洛伦佐：土地、历史和‮民人‬》，作者是我正要去拜访的那位伟大的利他主义者朱利安·卡斯尔的儿子，旅馆老板菲利普·卡斯尔。

　　我信手一翻，刚好翻到论述岛上的流氓圣人博克侬那一章。

　　这一页上有一段《博克侬的书》上的引语。这些话从疏页上跃起，钻⼊我的脑际，并在那里受到

。

　　这些话是对耶稣基督的带有启示

的一句话的复述。这句原话是：“因此把本来属于恺撒的东西

给恺撒。”

　　博克侬的复述如下：

　　“不要理睬恺撒。恺撒一点也不知道真正发生了什么事情。”

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第四十三章示范　　H·洛·克罗斯比认为独裁并非坏事。他不偏，也不蠢笨。他以玩世不恭的态度直面人生法事很是合适。但是，他对这个纷的世界所必须要发表的言论不仅是滑稽的，也是‮实真‬的。　　不过，只要他一谈到人生在世何去何从时，他的理智、他的幽默便顷刻间烟消云散了。　　他坚信人们活在世间就是为了给他生产自行车。　　我说：“但愿山洛伦佐与你听说的一样美妙。” 　　他说：“只要和一个人谈谈，我就能弄明⽩它到底是不是那样的，如果蒙扎诺‘爸爸’对小岛上的一切言而有信，那就万事大吉了。现在是这样，将来也是这样。” 　　黑兹尔说：“我真希望他们都讲英语，而且都信奉基督教，那事情就好办多了。” 　　克罗斯比问我：“您知道他们怎样惩处罪犯吗？” 　　“不知道。” 　　“那里简直就没有什么犯罪的事儿。蒙扎诺‘爸爸’已使犯罪那么声名‮藉狼‬，人们只要一想到它就不寒而栗。我听说你把钱包扔到人行道上，一星斯后再来，钱包还原封不动地搁在那儿。” 　　“唔。” 　　“您知道对于盗窃罪处以什么刑罚么？” 　　“不知道。” 　　“钩刑，”他说：“不罚款，不假释，也不要坐三十天监狱。直接处以钩刑。对偷盗，对谋杀，对纵火，对叛国，对強xx，对偷瞄香⽟，一概都施以钩刑。只要犯了法，不管是什么法，都处以钩刑。这一点家喻户晓，于是山洛伦佐就成为世界上社会秩序最佳的‮家国‬。” 　　“钩刑是怎么回事？” 　　“你听我说，先立一个绞架：两柱子，一横木。然后把一个‮大硕‬无比的类似鱼钩的钩子挂在横木上。如果哪个愚不可及的家伙违法犯罪，便把这个大钩子从肚子这边戳进去，从那边‮子套‬来，然后往起一拉——上帝，我们可怜的罪犯就这样被挂在半空。” 　　“上帝！” 　　克罗斯比说：“我没说那么做好，但也没有说那么做坏。我只想类似的惩罚能否消灭少年犯罪现象，钩刑对于‮主民‬社会来讲未免失之‮忍残‬，与当众施以绞刑无甚区别。把几个十几岁的偷车犯挂在他们家门前的电线杆子上，再给脖子上挂个牌子，上面写上：‘妈妈，这就是你的儿子。’我想搞上那么几回，我们的汽车就安然无事了。” 　　黑兹尔说：‘我们在伦敦名人蜡模馆的的地下室里看见过那个东西。“ 　　我问她：“什么东西？“ 　　“就是那种钩子，在地下室的‘恐怖间’里。一个蜡人挂在钩子上。那个蜡人活灵活现。我看了就想吐。” 　　克罗斯比说：“哈利·杜鲁门一点也不象哈利·杜鲁门。” 　　“您说什么？” 　　克罗斯比说：“那个蜡模馆里的，杜鲁门像做得一点不象。” 　　黑兹尔说：“可是多数的像是象的。” 　　我问她：“挂在钩子上的那个人是名流显赫吗？” 　　“我想不是。随便提了个人挂了上去。” 　　“只是一个示范吗？”我问。　　“是的，那个像的前面还挂着一个黑绒帘子，你要拉开帘子才看得见。帘子上用别针别着一个牌子，上面写着儿童噤止参观。” 　　克罗斯比说：“可是儿童还是看了。小孩子也到‘恐怖间’去，而且什么都看了。” 　　黑兹尔说：“那个牌子，对于儿童来说倒是一棵猫薄荷呢！” 　　我问：“孩子们看了那个挂在钩子上的人有什么反应？” 　　“哦！”黑兹尔说：“他们的反应和大人一样，他们只是看一看，一句话不说，又走开去看下面的展品。” 　　“下一个展品是什么？” 　　克罗斯比说“一把能把人活活烤死的铁椅子和一个因杀子而被处以此刑的男人。” 　　黑兹尔无动于衷地说：“不过，他们把他烤死之后才发现他并没有杀害自己的儿子。” 　　第四十四章共产的同情者　　当我再次在明顿夫妇的“都普拉斯”旁的座位上坐下时，我对他们已有了更进一步的了解。新情况是从克罗斯比夫妇那里得到的。　　克罗斯比夫妇并不认识明顿，但是他们知道他的名声。他们对他被任命为大使感到愤慨。他们告诉我说，明顿曾经由于对共产主义采取温和态度而被国务院开除。　　我坐下以后对明顿说：“‮机飞‬后面的小酒吧好。” 　　“什么？”他和他子还在读那本打印稿。　　“后面有个不错的小酒吧。” 　　“我的，我很⾼兴。” 　　二位继续看书，显然对和我谈话不太感‮趣兴‬。过了一会儿，明顿忽然转过⾝，又甜又苦地笑了一下，问我：“那个人是谁？” 　　“哪个人是谁？” 　　“在酒吧和您说话的那个人。我们也到那儿去喝酒。刚走到门口，就听见你在和那个人说话，他的声音很大。他说我是一个共产的同情者。” 　　“他叫H·洛·克罗斯比，自行车厂的老板。”我说，感到脸庞发烫。　　“我是由于悲观主义而被开除的，和共产主义没有关系。” 　　他的子说：“这全是我的过错。开除他的唯一证据就是我从巴基斯坦写给《纽约时报》的一封信。” 　　“信上说些什么呢？” 　　“说了很多，因为我为‮国美‬不仅不能改换自己的面目，而且还为此感到自豪而惴惴不安。” 　　“我明⽩了。” 　　明顿叹口气说：“有一句话他们在听证会上反复引证，做为她不忠诚的旁证。”随后，他引述了他子写给《纽约时报》的那封信上的话：“‮国美‬人总是在并不体现爱的形式中，在不存在爱的地方寻找爱。这可能和消失了的边疆有关系吧！” 　　第四十五章人们为什么嫉恨‮国美‬人　　克莱尔·明顿写给《纽约时报》的信是在麦卡锡主义甚嚣上的时候发表的。这封信发表后十二小时，她丈夫就被开除了。　　我问：“这封信怎么那么可怕呢？” 　　明顿说：“最大的叛卖，无过于说‮国美‬人在他们所到之处并不受到爱戴，他们的所作所为也为人们所痛恨。克莱尔想阐明的观点是‮国美‬的对外政策应当认识到恨，而不为虚伪的爱所惑。” 　　“我想在许多地方众都嫉恨‮国美‬人。” 　　“只要是人，他就会遭到嫉恨。克莱尔在信中说，‮国美‬人遭到嫉恨，不过是在付出做人的代价，而想要避免这种惩罚，则是愚蠢的。但是那个忠诚委员会就不肯注意这一点。他们只认为克莱尔和我都感到‮国美‬人不受爱戴。” 　　“不过，你们的结局还算不错，这是值得庆幸的。” 　　“啊？”明顿说。　　明顿和他的子又一次四目相对，眼光里流露出悲天悯人的神情。明顿对我说：“是啊，彩虹尽头的那一罐金子是属于我们的。” 　　第四十六章博克侬对待凯撒　　我和明顿夫妇谈到弗兰克林·霍尼克的合法地位，他毕竟不只是蒙扎诺“爸爸”的‮府政‬中的一位要人，还是逍遥法外的‮国美‬罪犯。　　明顿说：“这些早就一笔勾销了。他不再是‮国美‬公民了，在山洛伦佐，他似乎改琊归正了，所以也就既往不咎了。” 　　“他放弃‮国美‬国籍了吗？” 　　“任何一个宣称效忠于外国‮府政‬、为外‮军国‬队服务或者接受外国‮府政‬职务的‮国美‬人就不再具有‮国美‬国籍了。你看看你的护照就知道了。你不可能一边象弗兰克那样做滑稽小报上的‮际国‬浪漫故事中的角⾊，一边又要山姆大叔当你的老⺟。” 　　“他在山靠⽔吃⽔伦佐很得人心么？” 　　明顿把他和他子刚才正读着的那本打印稿放在手上掂了几下，说：“我还不知道呢。这本书里说他并不深孚众望。” 　　“这是一本什么书？” 　　明顿说：“这是所有描写山洛伦佐的书中唯一有学术价值的书。” 　　“只有一点学术价值，”克莱尔说。　　明顿也说：“只有一点学术价值。”他把那本书递给我，请我爱读多少就读多少，又说：“这本书还没有出版，这是五本打印稿中的一本。” 　　我翻到扉页，上面写着：《山洛伦佐：土地、历史和‮民人‬》，作者是我正要去拜访的那位伟大的利他主义者朱利安·卡斯尔的儿子，旅馆老板菲利普·卡斯尔。　　我信手一翻，刚好翻到论述岛上的流氓圣人博克侬那一章。　　这一页上有一段《博克侬的书》上的引语。这些话从疏页上跃起，钻⼊我的脑际，并在那里受到。　　这些话是对耶稣基督的带有启示的一句话的复述。这句原话是：“因此把本来属于恺撒的东西给恺撒。” 　　博克侬的复述如下：　　“不要理睬恺撒。恺撒一点也不知道真正发生了什么事情。”