世有桃花完整版,桃花源——炼一丸桃花源-阿奇小说网

书号:44737 时间:2017/12/10 字数:3432

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　　错过与过错

　　他一生编织了许多梦想，大多数都悲壮地折戟沉沙，难以实现。桃花源是最美妙和被人传诵的。连他自己也不知道，无意间炼就的一丸桃花源，‮慰抚‬了多少人的心。

　　“桃花源”三字落笔便有一种仙意。你是否还有时间，能够不厌其烦，容我为你讲述那武陵渔人的奇遇？就让我们一起回到理想中的胜境。可以的话，长居此地此生不离不弃。

　　除了那曾短暂逗留的渔人，再没有第二个幸运儿到过那里。卑小如我亦难知它在何处。但我相信桃花源真的存在，只是，到达那里的契机很微妙。苦心寻觅相隔万里，若安然处之，兴许一梦之遥，一盏茶之冥思就可以抵达。

　　我还知道，自从这个地方从陶公的笔下幻化成形，它就不再是一个传说，而是梦不完的长梦，回不去的乡关，千百年来引无数人为之魂牵梦萦，寻寻觅觅。

　　除了《桃花源记》，有多少人还知道“桃花源诗”呢？那一样是陶渊明的作品，并且，就是为此诗所作注解式的序。结果是，诗渐湮灭不闻，反而是这序，经久流传，几与时光同在。

　　“桃花”这个词，开始是有些妖娆的、浮

的。无论是在《诗经》里，还是在前篇所提及的传说里，它传达的意象无不与美貌年轻、妖娆多情的女子有关，直至到了陶渊明的笔下，桃花才别开新境，开始与富饶、丰⾜、明媚、安然的生活状态联系起来。

　　魏晋时人尚清谈，重玄异。宽袍大袖，⾝披大氅，脚登木屐，飘然若仙；又或穿行于街市之上，视⾐衫躯体为负累，放浪形骸、醉生梦死之事不胜枚举。风气使然，时势使然。

　　《世说新语》中每见奇人奇语奇行迭出。初读令人莞尔，细读令人心酸，再读催人泪下。魏晋风流逸兴，

花渐

人眼。初尝清甜，细品都暗蔵涩苦。

　　人人看来都凛然不可犯，卓尔不群，实则懊郁不安，忧生忧死。清⾼如五柳先生，能远俗，憾亦未能忘忧。他虽不満士族官宦，重清谈，轻实务，耽于宴乐，不理国事，无视民生疾苦，自己何尝不依赖酣饮，饮必醉，醉避世。诗文品格越⾼，內心越是负累重重。

　　世人爱读陶公，爱他归隐田园诗酒风流，躬耕自⾜，以物质的清贫换取精神的自由。

　　为官处处掣肘，眼看无能士族‮弟子‬盘踞⾼位，自己既无力重振家声，更无力扭转现实，又不愿同流合污，唯有挂冠而去，落得清静。“不为五斗米折

”是公开对外的宣言。难与人言的，是壮志消磨后⾝心的倦怠。

　　陶公曾写过这样一首诗：

　　少时壮且厉，抚剑独行游；

　　谁言行游近？张掖至幽州。

　　饥食首

微，渴饮易⽔流，

　　不见相知人，惟见古时丘。

　　路边两⾼坟，伯牙与庄周。

　　此士难再得，吾行

何求。

　　他虽无名利之心，然长存救世之念。现实不允，这矛盾遂成了他终⾝隐痛，精神上的症结。每一位萧索的隐士都曾经历壮心不已的年代，不然，也无所谓‮意失‬。

　　陶公也曾生猛年少，仗剑远游。自负才华

扬不输于古往今来的圣贤，只待时机一至，必能乘帆而起，辅明主，济苍生，成就一番功业。孰料，事与愿违。

世难遂良人愿，处处枭雄起烽烟，又有几人真心留他实现济世理想，救万民于⽔火。

　　回望来时路，往来无相知。浩大无垠的寂寞袭击了他，无助，无力。

　　他虽未被惊涛骇浪击溃，却不免要转⾝寻一处净土去检点自己。自己认为是对的，应该坚持的信念，就不应舍弃。哪怕世所不容，亦要找一处地方安放，留存。

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。所以才有了那么多警心的诗文。

　　在不远的后来，他如宝蔵被人挖掘，先是昭明太子萧统的推崇，逐渐有人理解、追颂。后来的后来，他升腾化成读书人的精神教⽗。人们忆念他，玩味他的生活，他的言语，属于他的每一点细节，他躬耕自⾜的精神状态。

　　他的诗文、他的理想，都成了众人共同的精神图腾。

　　一切，一切，又如何少得了他笔下的桃花源。

　　看见了他的闲适就更须领会他的悲愁。他的悲愁长伴南山，隐于南山月明，潜于菊香深处。必须要明⽩，桃花源是美好的。美好依然是逃避，避居理想中的世界，生生切断与现实的距离。

　　我和一个朋友谈起陶渊明。她语出惊人：“他笔下桃花都静美，看来他

生活一般啊！”莫以为她是信口胡言。我惊怔之后细思，又重读《桃花源记》，发现她说的不无道理。陶公笔下花是落英缤纷，人是和睦相处，整个世界是一团和气。而

是一种征伐，长期处于这种精神状态的人，确实不可能有強烈的

。

　　这当然是题外话了，我们接着说桃源。那渔人⼊得桃源来，见有良田美池桑竹之属，阡陌

通，

⽝相闻。其中往来种作，男女⾐著，悉如外人；⻩发垂髫，并怡然自乐。此情此景如斯

络，宛然是生命中有过的最隐秘的‮望渴‬。

　　就渔人在其间短住几⽇所见，村人自给自⾜，乐善好施，不分彼此，与外面杀伐不断苛税连年的世界有天壤之别。

　　到了无何有之乡，却是回到了真正的

望家园，和自己的理想打了个意外的照面。东方国度的读书人以此为归宿。桃花源国度是美好无欺的大同世界的样板。生产力倒退，在这里，人们只要生产出能够満⾜生活所需的产品就够了，不需要剩余产品，不需有剩余价值。一种引而不发的观点是：“一切的罪恶来源于社会财富不均，人们拥有除温

之外过多的贪

就会引发动

、混

。”

　　这就是陶渊明基于当时的现实对现实的理解。实事求是地想，自给自⾜适合于小范围，不适宜推而广之成为全社会的经济模式。

　　综观‮国中‬的历史，沿袭几千年的经济模式，你该知道何以读书人‮意失‬时更容易将此奉为圭臬，因为他们的脑子里想不到，他们所受的教育更使他们想不到更合理先进的解决之道。

　　那渔人去而思返。兜兜转转方悟此处是寻觅已久的家园，外面的世界太混

、太劳苦。他怀念如仙境般静美的桃源。在那里，他也会拥有自己的一方土地，一处宅院。他可以拿着自己捕来的鱼，送给街坊四邻，换来稻⾕満仓，有鲜鱼下酒，仙桃佐食，真正可以⽇出而作，⽇落而息。

　　他不用害怕缴不完的苛捐杂税，也不会有劳役苦差。

　　所以，即便他离去时，老人苦苦叮嘱，叫他不要将此地说出去，他依然忍不住说出去。幸好，没有多少人相信，人们只当他发梦，⾝处苦难久远的劳苦大众，早已失去梦想，对步伐仓皇的生命不再想象。

　　南

有一位⾼士，听闻他的话，便请他带自己去寻找。⾼士和他一样向往此地，这样美好的地方达到每个人对生活期许的标准。

　　他们当然找不到。⾼士不久病死了，临死前他忍不住问渔人：“你是骗我的吧？”

　　渔人痛苦地‮头摇‬，他也希望这一切是他骗人，可是偏偏不是，他明明到过那里，还住了几⽇。

　　那里桃花还

红，落英缤纷，芳草萋萋，桃源人

声笑语萦绕耳畔，叫他怎生忘怀？

　　幽幽桃花随风，当时就在召唤他还乡：归来吧，

失在外的孩

　　子。如今桃花落満了⾐襟，暂借花香引你返转路径。

　　既来之，则安之，不要再走了。

　　一切的隐喻，他当时不能领会。如今，他只后悔自己当时没有留下来，既然人间还有如此纯美的地方，又回到这污浊的尘世来受苦受难做什么？

　　如今，桃花遮断了归途，天上人间。他的过错不在对外人说出了桃花源的存在，而在于，没有及时果断地留下来。

　　有些际遇是一生一次，错过不再返。到不了的地方都叫做远方，回不去的名字叫家乡。

　　桃花源中人自云为避秦之

世来此，孰料，

世之后又

世。人能得享几个太平舂秋？

　　魏晋人好⻩老之术炼丹服药。世界对他们而言，像无所不在的镜子，处处是幻象，

进无路，

出无门。

　　守着袅袅青烟，幻想着有一⽇服下仙丹驭龙登天，就此挥别这个令人失望的、危险重重的人世。熊熊炉火照不醒他们长醉的脸。一张张醉颜堆积了对现实的厌倦，对长生的‮望渴‬。

　　那晚，陶渊明也生了一炉火，热了一坛酒，他饮醉了。于是，连他都不知道，自己无意间炼就了一丸桃花源。

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错过与过错　　他一生编织了许多梦想，大多数都悲壮地折戟沉沙，难以实现。桃花源是最美妙和被人传诵的。连他自己也不知道，无意间炼就的一丸桃花源，‮慰抚‬了多少人的心。　　“桃花源”三字落笔便有一种仙意。你是否还有时间，能够不厌其烦，容我为你讲述那武陵渔人的奇遇？就让我们一起回到理想中的胜境。可以的话，长居此地此生不离不弃。　　除了那曾短暂逗留的渔人，再没有第二个幸运儿到过那里。卑小如我亦难知它在何处。但我相信桃花源真的存在，只是，到达那里的契机很微妙。苦心寻觅相隔万里，若安然处之，兴许一梦之遥，一盏茶之冥思就可以抵达。　　我还知道，自从这个地方从陶公的笔下幻化成形，它就不再是一个传说，而是梦不完的长梦，回不去的乡关，千百年来引无数人为之魂牵梦萦，寻寻觅觅。　　除了《桃花源记》，有多少人还知道“桃花源诗”呢？那一样是陶渊明的作品，并且，就是为此诗所作注解式的序。结果是，诗渐湮灭不闻，反而是这序，经久流传，几与时光同在。　　“桃花”这个词，开始是有些妖娆的、浮的。无论是在《诗经》里，还是在前篇所提及的传说里，它传达的意象无不与美貌年轻、妖娆多情的女子有关，直至到了陶渊明的笔下，桃花才别开新境，开始与富饶、丰⾜、明媚、安然的生活状态联系起来。　　魏晋时人尚清谈，重玄异。宽袍大袖，⾝披大氅，脚登木屐，飘然若仙；又或穿行于街市之上，视⾐衫躯体为负累，放浪形骸、醉生梦死之事不胜枚举。风气使然，时势使然。　　《世说新语》中每见奇人奇语奇行迭出。初读令人莞尔，细读令人心酸，再读催人泪下。魏晋风流逸兴，花渐人眼。初尝清甜，细品都暗蔵涩苦。　　人人看来都凛然不可犯，卓尔不群，实则懊郁不安，忧生忧死。清⾼如五柳先生，能远俗，憾亦未能忘忧。他虽不満士族官宦，重清谈，轻实务，耽于宴乐，不理国事，无视民生疾苦，自己何尝不依赖酣饮，饮必醉，醉避世。诗文品格越⾼，內心越是负累重重。　　世人爱读陶公，爱他归隐田园诗酒风流，躬耕自⾜，以物质的清贫换取精神的自由。　　为官处处掣肘，眼看无能士族‮弟子‬盘踞⾼位，自己既无力重振家声，更无力扭转现实，又不愿同流合污，唯有挂冠而去，落得清静。“不为五斗米折”是公开对外的宣言。难与人言的，是壮志消磨后⾝心的倦怠。　　陶公曾写过这样一首诗：　　少时壮且厉，抚剑独行游；　　谁言行游近？张掖至幽州。　　饥食首微，渴饮易⽔流，　　不见相知人，惟见古时丘。　　路边两⾼坟，伯牙与庄周。　　此士难再得，吾行何求。　　他虽无名利之心，然长存救世之念。现实不允，这矛盾遂成了他终⾝隐痛，精神上的症结。每一位萧索的隐士都曾经历壮心不已的年代，不然，也无所谓‮意失‬。　　陶公也曾生猛年少，仗剑远游。自负才华扬不输于古往今来的圣贤，只待时机一至，必能乘帆而起，辅明主，济苍生，成就一番功业。孰料，事与愿违。世难遂良人愿，处处枭雄起烽烟，又有几人真心留他实现济世理想，救万民于⽔火。　　回望来时路，往来无相知。浩大无垠的寂寞袭击了他，无助，无力。　　他虽未被惊涛骇浪击溃，却不免要转⾝寻一处净土去检点自己。自己认为是对的，应该坚持的信念，就不应舍弃。哪怕世所不容，亦要找一处地方安放，留存。　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。所以才有了那么多警心的诗文。　　在不远的后来，他如宝蔵被人挖掘，先是昭明太子萧统的推崇，逐渐有人理解、追颂。后来的后来，他升腾化成读书人的精神教⽗。人们忆念他，玩味他的生活，他的言语，属于他的每一点细节，他躬耕自⾜的精神状态。　　他的诗文、他的理想，都成了众人共同的精神图腾。　　一切，一切，又如何少得了他笔下的桃花源。　　看见了他的闲适就更须领会他的悲愁。他的悲愁长伴南山，隐于南山月明，潜于菊香深处。必须要明⽩，桃花源是美好的。美好依然是逃避，避居理想中的世界，生生切断与现实的距离。　　我和一个朋友谈起陶渊明。她语出惊人：“他笔下桃花都静美，看来他生活一般啊！”莫以为她是信口胡言。我惊怔之后细思，又重读《桃花源记》，发现她说的不无道理。陶公笔下花是落英缤纷，人是和睦相处，整个世界是一团和气。而是一种征伐，长期处于这种精神状态的人，确实不可能有強烈的。　　这当然是题外话了，我们接着说桃源。那渔人⼊得桃源来，见有良田美池桑竹之属，阡陌通，⽝相闻。其中往来种作，男女⾐著，悉如外人；⻩发垂髫，并怡然自乐。此情此景如斯络，宛然是生命中有过的最隐秘的‮望渴‬。　　就渔人在其间短住几⽇所见，村人自给自⾜，乐善好施，不分彼此，与外面杀伐不断苛税连年的世界有天壤之别。　　到了无何有之乡，却是回到了真正的望家园，和自己的理想打了个意外的照面。东方国度的读书人以此为归宿。桃花源国度是美好无欺的大同世界的样板。生产力倒退，在这里，人们只要生产出能够満⾜生活所需的产品就够了，不需要剩余产品，不需有剩余价值。一种引而不发的观点是：“一切的罪恶来源于社会财富不均，人们拥有除温之外过多的贪就会引发动、混。” 　　这就是陶渊明基于当时的现实对现实的理解。实事求是地想，自给自⾜适合于小范围，不适宜推而广之成为全社会的经济模式。　　综观‮国中‬的历史，沿袭几千年的经济模式，你该知道何以读书人‮意失‬时更容易将此奉为圭臬，因为他们的脑子里想不到，他们所受的教育更使他们想不到更合理先进的解决之道。　　那渔人去而思返。兜兜转转方悟此处是寻觅已久的家园，外面的世界太混、太劳苦。他怀念如仙境般静美的桃源。在那里，他也会拥有自己的一方土地，一处宅院。他可以拿着自己捕来的鱼，送给街坊四邻，换来稻⾕満仓，有鲜鱼下酒，仙桃佐食，真正可以⽇出而作，⽇落而息。　　他不用害怕缴不完的苛捐杂税，也不会有劳役苦差。　　所以，即便他离去时，老人苦苦叮嘱，叫他不要将此地说出去，他依然忍不住说出去。幸好，没有多少人相信，人们只当他发梦，⾝处苦难久远的劳苦大众，早已失去梦想，对步伐仓皇的生命不再想象。　　南有一位⾼士，听闻他的话，便请他带自己去寻找。⾼士和他一样向往此地，这样美好的地方达到每个人对生活期许的标准。　　他们当然找不到。⾼士不久病死了，临死前他忍不住问渔人：“你是骗我的吧？” 　　渔人痛苦地‮头摇‬，他也希望这一切是他骗人，可是偏偏不是，他明明到过那里，还住了几⽇。　　那里桃花还红，落英缤纷，芳草萋萋，桃源人声笑语萦绕耳畔，叫他怎生忘怀？　　幽幽桃花随风，当时就在召唤他还乡：归来吧，失在外的孩　　子。如今桃花落満了⾐襟，暂借花香引你返转路径。　　既来之，则安之，不要再走了。　　一切的隐喻，他当时不能领会。如今，他只后悔自己当时没有留下来，既然人间还有如此纯美的地方，又回到这污浊的尘世来受苦受难做什么？　　如今，桃花遮断了归途，天上人间。他的过错不在对外人说出了桃花源的存在，而在于，没有及时果断地留下来。　　有些际遇是一生一次，错过不再返。到不了的地方都叫做远方，回不去的名字叫家乡。　　桃花源中人自云为避秦之世来此，孰料，世之后又世。人能得享几个太平舂秋？　　魏晋人好⻩老之术炼丹服药。世界对他们而言，像无所不在的镜子，处处是幻象，进无路，出无门。　　守着袅袅青烟，幻想着有一⽇服下仙丹驭龙登天，就此挥别这个令人失望的、危险重重的人世。熊熊炉火照不醒他们长醉的脸。一张张醉颜堆积了对现实的厌倦，对长生的‮望渴‬。　　那晚，陶渊明也生了一炉火，热了一坛酒，他饮醉了。于是，连他都不知道，自己无意间炼就了一丸桃花源。