人生若只如初见完整版,红豆生南国春来发几枝-阿奇小说网

书号:44742 时间:2017/12/10 字数:2955

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　　那棵树应该是在无锡顾山。我却一直以为在嘉兴西塘。像张爱玲对英格兰和法兰西颠倒了印象一样，对昭明太子萧统手植的红⾖树所在的位置，我一直无法纠正自己错误的认识。就像一千四百多年前萧郞和慧娘的一见钟情，明知是错了，也只有一路错下去。

　　应该是杏花烟雨的江南，舂草漫过河堤的时节发生的爱情。原谅我们说相遇，今人或古人，所有的

绵悱恻都愿和烟雨、江南沾染丝丝缕缕的联系。

　　真的是大俗，可是仔细思量着，却又大雅。当中自有一番刚硬的道理在，不尽是文人

客，痴男怨女的婉转凄凉。

　　老子说：“上善若⽔，⽔善利万物而不争。”是说⽔的因时因势而起，无为而为。⽔是至柔至刚之物，来去自如，滋养万物，亦同佛家说“缘起缘灭”总不強求万物羁留，动则氤氲有致风生云起，静则坚毅如山石。至于人和人之间的情缘来去，用什么形容也不如⽔贴切。

　　人一旦爱了，一颗心就能百转千回，像江南⽔乡的小河道，弯弯曲曲间衍出无数

绵来；一旦不爱了，亦有⻩河之⽔天上来的决裂和汹涌。

　　现在，我们回到他们相遇的时刻，去见证那场烟花的绽放。那一天，他许是腻了宮娥翠袖，腻了丝竹箜篌，腻了伏案编书。他出游，信马由缰，到郊外寻花问柳。那可是真的寻花问柳，他是一等一的才子，从小天资聪敏，过目不忘，来顾山隐居是为了编集《昭明文选》，不似乾隆下江南的附庸风雅。

　　走到一条清溪边，他觉得口渴起来，正好

风送来茶香，抬头看见前面一座小小的茶坊，他便信步走了进去。那当垆卖茶的女子闻声转过⾝来。但见她云鬓乌黑，生得面若桃花，穿着布⾐也难掩风流，他心里一喜。那茶，未曾喝到嘴边，却已先浸得人眼明心亮。

　　她捧了一盏茶过来，浅笑盈盈。这一笑，似已耗尽一生等待。她与他正像⽩娘子与许仙西湖初遇，相逢却似曾相识，未曾相识已相思。

　　他们这场相遇叫我想起了一段绝美的台词，那段话是这样说——野花

风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凄凄抖动，如无尽的

绵依恋；初绿的柳枝轻拂悠悠碧⽔…看这一江舂⽔，看这清溪桃花，看这如黛青山，都没有丝毫改变，也不知我新婚‮夜一‬就别离的

子是否依旧红颜？

　　对面来的是谁家女子，生得満面舂光，美丽非凡！

　　这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下什么样的错误？

　　这位官人，明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮，你看这宽阔的道路直通蓝天，你却非让这可恶的畜生溅起我満⾝泥点，怎么反倒怪罪是我的错误？

　　你的错误就是美若天仙，你婀娜的⾝姿让我的手不听使唤，你蓬松的乌发涨満了我的眼帘，看不见道路山川，只是漆黑一片；你明

的面颊让我舿下的这头畜生倾倒，竟忘记了他的主人是多么威严。

　　舂花软柳，佳人如⽟，我想，昭明的心旌摇曳也应该和剧中人一样。

　　此后，他便天天来，有时也着宮使接了她，去他的读书台上。他已经遣散了⾝边的宮娥，她就成了灯下伴读添香的红袖，在他疲累时奉上香茶一盏，那是虎跑泉的⽔沏出的清冽情意。有时，她也会启丹

为他弹唱解乏，吴侬软语，一曲歌毕，他不噤叹道：“有此清歌做伴，何必丝竹污耳呢？”又一笑“有慧如相伴，何用姬妾成群？”

　　她明⽩他是借机向自己表明心迹。她笑笑，带着低低地哀伤：“萧郞…你是太子，这是无可奈何之事。”

　　萧统也笑了。他仿佛永远考虑不到这点，体察不到她的忧伤一般，抚着她的眉说：“我是太子，慧如，我是太子，你要信我。”

　　她点头，眼中凝聚着难以化解的忧伤。不是她不相信他，只是⾝份地位太过悬殊，宗教礼法的桎梏，由不得她去妄自天真。

　　待到《文选》编顶杀青，他终于要回京去。临别马上，他仍是豪情不减，手指远方道：“慧如，来⽇我要凤笙龙管，紫盖香车

你回京。”

　　她站在马下凄凄地望向他，无语凝噎。半晌才轻轻地取出一物放在萧统掌心，道：“昔有妇人滴泪成⾎，化做相思⾖，今以一双红⾖付君，若君早归，妾当免于此厄，不然，⽇后…望你见⾖如见人吧。”

　　他就此别去，归来杳杳无期。果不出慧娘所料，世事绝没有他想的那样简单，他要娶她，遭致的何止一方责难？他是太子也一样，他大，大过平民百姓，大不过礼法森严如天。

　　“宮门一如深似海，从此萧郞是路人。”怀着寒微无路扣金门的凄伤，慧娘相思成疾，当他再来时，已是红颜零落青草稀了。

　　萧统并无哀哭嚎叫，只亲手栽下两颗红⾖，黯然回京。回京后一病不起，数月之后，薨逝。

　　这应该是传说，可是哀

‮媚妩‬之处不下于任何正史书纪的贞男烈女，而且精诚所至，天地精气亦有感知，萧统手植的两株红⾖树，数百年后倏然合抱，树⼲并为一体，上枝仍分为二。

　　‮人唐‬王维从江

过，见此树心有所感，作著名的《红⾖》诗，流传天下——红⾖生南国，舂来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。

　　我已无从揣测王维所谓相思，是相爱之思，还是故国故园之思。还有，这首诗是王维写给谁的。不过无从揣测也表示可以有无限揣测，如果一定有这个人，我希望是那个曾经在他生命里出现的唐朝公主。很多年后他对她说，当时我不得不走，因为再差一步，我就要陷⼊爱情。

　　只差一步，是相思，而不是相爱，感情如尘埃，就是这样的细致⼊微。

　　他是聪明且珍重的，自知爱不起她，一个心里只有薛绍的公主。也许看到红⾖，他想起昭明太子和慧娘，亦想起自己和太平公主，都是心有遗憾的感情。

　　《红楼梦》里宝⽟的红⾖曲唱得好：“滴不尽相思⾎泪抛红⾖…”那时节已是清朝。看呐，王维的诗就这样传下来，致使后人以红⾖寄相思，竟成了约定俗成的风习。好的诗就有这样感人的效力和功用。

　　不过世人对好的东西亦苛刻。流传愈广，就代表接触的人越多，愈要能有所延深和拓展。应该是“要一奉十”经得起揣摩摔打。不止是文学名著，连情诗也要有这个气度雅量。

　　“安史之

”中，著名乐师李⻳年在长沙唱王维红⾖诗，已遥遥有思念故国之意，战

流离让人们少了隽永

绵，多了深重的现实哀思。杜甫作“红⾖啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”亦有此意。中唐以后“红⾖”两字的涵义由单纯地指代爱情，渐渐延伸为故国故园之思。

　　到了明末清初，満人⼊关，汉人为民族气节所

引，这样的意象更为清晰。明遗民诗中不仅“红⾖”从象征男女相思引申到故国之思，连“南国”、“碧梧”、“相思”等语汇亦转而象征与満清对立的南明‮权政‬。如明末钱谦益借注杜诗《江南逢李⻳年》寄托南望永历之情，并以“一别正思红⾖子，双栖终向碧梧枝”隐喻对柳如是的别后思念，那一缕隐微幽曲的故国之思也是昭然若见的。

　　从昭明太子到王维，从钱谦益到曹雪芹，从曹雪芹到如今。红⾖树，红⾖诗，红⾖词，红⾖曲，红⾖歌…从无断竭。

　　我们，生生世世说相思，犹未厌倦満⾜。是贪恋也好啊。因着人世无常，众生有情，我尚未为你红⾖熬成

绵的伤口，美景良辰未赏透，怎么能就此放手？

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那棵树应该是在无锡顾山。我却一直以为在嘉兴西塘。像张爱玲对英格兰和法兰西颠倒了印象一样，对昭明太子萧统手植的红⾖树所在的位置，我一直无法纠正自己错误的认识。就像一千四百多年前萧郞和慧娘的一见钟情，明知是错了，也只有一路错下去。　　应该是杏花烟雨的江南，舂草漫过河堤的时节发生的爱情。原谅我们说相遇，今人或古人，所有的绵悱恻都愿和烟雨、江南沾染丝丝缕缕的联系。　　真的是大俗，可是仔细思量着，却又大雅。当中自有一番刚硬的道理在，不尽是文人客，痴男怨女的婉转凄凉。　　老子说：“上善若⽔，⽔善利万物而不争。”是说⽔的因时因势而起，无为而为。⽔是至柔至刚之物，来去自如，滋养万物，亦同佛家说“缘起缘灭”总不強求万物羁留，动则氤氲有致风生云起，静则坚毅如山石。至于人和人之间的情缘来去，用什么形容也不如⽔贴切。　　人一旦爱了，一颗心就能百转千回，像江南⽔乡的小河道，弯弯曲曲间衍出无数绵来；一旦不爱了，亦有⻩河之⽔天上来的决裂和汹涌。　　现在，我们回到他们相遇的时刻，去见证那场烟花的绽放。那一天，他许是腻了宮娥翠袖，腻了丝竹箜篌，腻了伏案编书。他出游，信马由缰，到郊外寻花问柳。那可是真的寻花问柳，他是一等一的才子，从小天资聪敏，过目不忘，来顾山隐居是为了编集《昭明文选》，不似乾隆下江南的附庸风雅。　　走到一条清溪边，他觉得口渴起来，正好风送来茶香，抬头看见前面一座小小的茶坊，他便信步走了进去。那当垆卖茶的女子闻声转过⾝来。但见她云鬓乌黑，生得面若桃花，穿着布⾐也难掩风流，他心里一喜。那茶，未曾喝到嘴边，却已先浸得人眼明心亮。　　她捧了一盏茶过来，浅笑盈盈。这一笑，似已耗尽一生等待。她与他正像⽩娘子与许仙西湖初遇，相逢却似曾相识，未曾相识已相思。　　他们这场相遇叫我想起了一段绝美的台词，那段话是这样说——野花风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凄凄抖动，如无尽的绵依恋；初绿的柳枝轻拂悠悠碧⽔…看这一江舂⽔，看这清溪桃花，看这如黛青山，都没有丝毫改变，也不知我新婚‮夜一‬就别离的子是否依旧红颜？　　对面来的是谁家女子，生得満面舂光，美丽非凡！　　这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下什么样的错误？　　这位官人，明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮，你看这宽阔的道路直通蓝天，你却非让这可恶的畜生溅起我満⾝泥点，怎么反倒怪罪是我的错误？　　你的错误就是美若天仙，你婀娜的⾝姿让我的手不听使唤，你蓬松的乌发涨満了我的眼帘，看不见道路山川，只是漆黑一片；你明的面颊让我舿下的这头畜生倾倒，竟忘记了他的主人是多么威严。　　舂花软柳，佳人如⽟，我想，昭明的心旌摇曳也应该和剧中人一样。　　此后，他便天天来，有时也着宮使接了她，去他的读书台上。他已经遣散了⾝边的宮娥，她就成了灯下伴读添香的红袖，在他疲累时奉上香茶一盏，那是虎跑泉的⽔沏出的清冽情意。有时，她也会启丹为他弹唱解乏，吴侬软语，一曲歌毕，他不噤叹道：“有此清歌做伴，何必丝竹污耳呢？”又一笑“有慧如相伴，何用姬妾成群？” 　　她明⽩他是借机向自己表明心迹。她笑笑，带着低低地哀伤：“萧郞…你是太子，这是无可奈何之事。” 　　萧统也笑了。他仿佛永远考虑不到这点，体察不到她的忧伤一般，抚着她的眉说：“我是太子，慧如，我是太子，你要信我。” 　　她点头，眼中凝聚着难以化解的忧伤。不是她不相信他，只是⾝份地位太过悬殊，宗教礼法的桎梏，由不得她去妄自天真。　　待到《文选》编顶杀青，他终于要回京去。临别马上，他仍是豪情不减，手指远方道：“慧如，来⽇我要凤笙龙管，紫盖香车你回京。” 　　她站在马下凄凄地望向他，无语凝噎。半晌才轻轻地取出一物放在萧统掌心，道：“昔有妇人滴泪成⾎，化做相思⾖，今以一双红⾖付君，若君早归，妾当免于此厄，不然，⽇后…望你见⾖如见人吧。” 　　他就此别去，归来杳杳无期。果不出慧娘所料，世事绝没有他想的那样简单，他要娶她，遭致的何止一方责难？他是太子也一样，他大，大过平民百姓，大不过礼法森严如天。　　“宮门一如深似海，从此萧郞是路人。”怀着寒微无路扣金门的凄伤，慧娘相思成疾，当他再来时，已是红颜零落青草稀了。　　萧统并无哀哭嚎叫，只亲手栽下两颗红⾖，黯然回京。回京后一病不起，数月之后，薨逝。　　这应该是传说，可是哀‮媚妩‬之处不下于任何正史书纪的贞男烈女，而且精诚所至，天地精气亦有感知，萧统手植的两株红⾖树，数百年后倏然合抱，树⼲并为一体，上枝仍分为二。　　‮人唐‬王维从江过，见此树心有所感，作著名的《红⾖》诗，流传天下——红⾖生南国，舂来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。　　我已无从揣测王维所谓相思，是相爱之思，还是故国故园之思。还有，这首诗是王维写给谁的。不过无从揣测也表示可以有无限揣测，如果一定有这个人，我希望是那个曾经在他生命里出现的唐朝公主。很多年后他对她说，当时我不得不走，因为再差一步，我就要陷⼊爱情。　　只差一步，是相思，而不是相爱，感情如尘埃，就是这样的细致⼊微。　　他是聪明且珍重的，自知爱不起她，一个心里只有薛绍的公主。也许看到红⾖，他想起昭明太子和慧娘，亦想起自己和太平公主，都是心有遗憾的感情。　　《红楼梦》里宝⽟的红⾖曲唱得好：“滴不尽相思⾎泪抛红⾖…”那时节已是清朝。看呐，王维的诗就这样传下来，致使后人以红⾖寄相思，竟成了约定俗成的风习。好的诗就有这样感人的效力和功用。　　不过世人对好的东西亦苛刻。流传愈广，就代表接触的人越多，愈要能有所延深和拓展。应该是“要一奉十”经得起揣摩摔打。不止是文学名著，连情诗也要有这个气度雅量。　　“安史之”中，著名乐师李⻳年在长沙唱王维红⾖诗，已遥遥有思念故国之意，战流离让人们少了隽永绵，多了深重的现实哀思。杜甫作“红⾖啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”亦有此意。中唐以后“红⾖”两字的涵义由单纯地指代爱情，渐渐延伸为故国故园之思。　　到了明末清初，満人⼊关，汉人为民族气节所引，这样的意象更为清晰。明遗民诗中不仅“红⾖”从象征男女相思引申到故国之思，连“南国”、“碧梧”、“相思”等语汇亦转而象征与満清对立的南明‮权政‬。如明末钱谦益借注杜诗《江南逢李⻳年》寄托南望永历之情，并以“一别正思红⾖子，双栖终向碧梧枝”隐喻对柳如是的别后思念，那一缕隐微幽曲的故国之思也是昭然若见的。　　从昭明太子到王维，从钱谦益到曹雪芹，从曹雪芹到如今。红⾖树，红⾖诗，红⾖词，红⾖曲，红⾖歌…从无断竭。　　我们，生生世世说相思，犹未厌倦満⾜。是贪恋也好啊。因着人世无常，众生有情，我尚未为你红⾖熬成绵的伤口，美景良辰未赏透，怎么能就此放手？