回到山沟去种田完整版,第二百八十九章斋饭-阿奇小说网

书号:47306 时间:2018/12/9 字数:3711

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　　第二百八十九章斋饭

　　“了解了众生对于宇宙人生的想法、看法，才能契合众机，应机说法，佛法才能得到广大群众的

喜接受。刚刚这席话，其实是我们之间一场缘法，⽪娃，我佛家的法门，你觉得如何？”

　　李君阁佩服得五体投地：“⾼！实在是⾼！师傅法理深湛，我听得是如沐舂风啊！”五表叔抠着脑门问道：“还是听得似懂非懂，果山师傅，这番道理平时没怎么听你讲说过啊？”

　　李君阁说道：“刚刚果山师傅才说了‘观机’的法门，对于

良子来说，陪着她们虔诚敬香，是弘法利生；对于老爸老妈，満⾜他们祈福还愿，是弘法利生；至于你我嘛，哈哈哈，一顿⾖花饭，那也是弘法利生！”

　　五表叔更糊涂了，李君阁哈哈大笑，果山师傅却笑眯眯地连连点头，知我者，⽪娃也！

　　这时外边的鱼梆响了，果山师傅站起来说道：“各位不要嫌弃，和我们一起吃道斋饭吧。”

　　领着众人从禅堂出来，沿着大雄宝殿向左走，见到一个彩⾊的鱼梆悬挂在那里。

　　所谓鱼梆，是那木头雕刻的一个龙头鱼⾝的飞鱼。

　　果山大师顺便说起鱼梆的讲究，原来十方丛林是鱼头朝山门，而子孙庙则是鱼尾朝山门。

　　看到鱼梆知道来到五观堂了。

　　五观堂又叫香积厨，也是平⽇里僧众们的食堂。

　　之所以叫五观堂，是因为吃斋时，僧众们不仅要肃静，而且还要集思想作“五观”：一、计功多少，量彼来处；二、自付德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，应受此食。

　　翻译过来的意思是，僧人用斋时应该思考：施主供应这碗斋饭来之不易，我今天认真修行没有？应把这些饭菜看作是医治‮渴饥‬的‮物药‬，吃“药”不能贪图口福，只要能达到维持生命、完成修行的目的行了。

　　因此，斋堂又叫五观堂。

　　佛教行斋是有规矩的，寺院吃饭要有一个召集令，会敲挂在五观堂外的鱼梆和云板。

　　所谓云板是拿铁铸的云形的一块铁板，做召集之用。

　　佛教用的云板，多用铜、铁铸成，直径三尺左右，形状像云纹，故称云板。

　　一般挂在斋堂廊下，每到用斋时敲击，属于饮食报时用的板，又叫火板、火典。

　　云板铸有“南无吉祥王菩萨”几字。

　　法王寺因地处深山，不逢佛诞之类的大⽇子，有善信来访，一般都会在此和僧众们一起用餐。

　　斋堂窗外是苍翠的绿树，环境幽雅，在斋堂里，则是东西走向按序相对，摆放着一排排狭长的桌凳，桌面整齐地摆放着餐具。

　　三阵梆后，又敲响斋堂前的云板，僧众们到齐了，看架势也是各忙各的，这么大一个寺庙，五个人管理，不算农活，光这打扫一项够累的。

　　悦耳的引磬声起，僧值带领僧众一齐念《供养咒》，还要向寒林饿鬼施食。

　　施食时要由敲梆和云板那位僧人用饭勺盛着几粒饭走出斋堂，向左侧的寒林台位撒去。然后默念：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子⺟，甘露悉充満。唵，穆帝莎诃！”

　　之后才能开始用餐。

　　除了李君阁还在好地左顾右盼之外，其余人都低头顺目，等待斋饭开启。

　　不过用斋的基本规则李君阁还是知道的，特别是肃静，也是止语这一条，那必须守得牢牢的。

　　斋饭很简单，素油烩萝卜片；青菜和萝卜缨切碎后盐渍，再挤掉⽔分清炒；剩下是⾖花饭了。

　　僧众们吃的⾖花饭，蘸料是酱油和一点香油；李君阁他们的，为了照顾善信的口味，法王寺的调料倒是按‮合六‬⾖花饭的基本配置，生菜油葱姜蒜糍粑海椒配齐了的。

　　不知道是不是舂节大鱼大⾁吃太多的关系，李君阁觉得这顿素餐太合胃口了。

　　萝卜很甜，软带一点点滑，一点点脆，青菜清香，⾖花更是绵带韧，吃得李君阁暗呼过瘾。

　　斋堂吃饭有规矩，把碗的饭或菜吃完，需要添加时，把饭碗或菜碗推向桌前，行堂僧来添加；若不需要添満，则用筷子指示一下，指到需要的位置，行堂僧给你添到那个位置。

　　李君阁吃得瘾，推了一次，行堂僧过来添了，吃了觉得还不过瘾，又推了第二次。

　　等到推到地三次时，三分之二的人都已经吃完了，僧值站起⾝来，合掌，响磬，然后大家都站了起来。

　　啥意思？这是不让吃了？李君阁莫名其妙地也只好放下筷子跟着站了起来。

　　接着大家开始念《结斋偈》，念完之后，有两个还没吃完的僧人又坐了下来接着吃，李君阁这才放心了，也跟着坐下来开开心心吃起来。

　　果山师傅不地道，这是不准我再推第四次了，李君阁默默地腹诽道，他也没细想自己这已经是第四碗了。

　　用餐完毕，李君阁也有样学样，自己到洗碗台把碗筷洗⼲净后放归原处。

　　被誉为“近代以来最伟大的历史学家”英国历史学家汤恩说：“能够拯救世界的只有国的儒家思想和大乘佛法。”

　　这话李君阁不敢认同为绝对的真理，但是今天跟果山师傅一席话谈下来，却也感觉得佛家教义颇有可取之处。

　　放好碗筷出来，一行人都在屋檐下的鱼梆底下等他。

　　李君阁不好意思地抠了抠脑门：“呵呵，斋饭太好吃了，一不小心多吃了几碗。”

　　果山师傅笑道：“禅宗里有则故事，有个人问慧海禅师：‘禅师，你可有什么与众不同的地方？’慧海回答：‘有。’那人又问：‘是什么呢？’慧海回答：‘我饿了吃饭，困了‮觉睡‬。’那人又问：‘这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？’慧海回答：‘区别在于，我吃饭的时候只是吃饭，‮觉睡‬的时候只是‮觉睡‬。’哈哈哈，⽪娃，刚才看你那样子，和慧海禅师有一哟！”

　　阿音拍着双手，笑得

都直不起来了：“嗯！二⽪刚刚吃饭的时候，肯定啥都没想，吃在当下！”

　　李君阁拍着肚⽪说道：“别说，吃了一个舂节的大鱼大⾁，今天这一顿斋饭，还真有点‘今⽇闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明’的滋味了。”

　　大家都哈哈大笑起来，果山师傅提议说法王寺背后的竹林也是个清幽去处，准备领着大家去逛逛竹林。

　　一行人都兴致⾼昂，于是大家又跟着果山师傅去后山游览。

　　沿着石阶向，一路全是⾼大耝壮的大⽑竹，绿意森森，又是一番景致。

　　不少新笋开始偷偷破土而出，试探舂天是否到来。

　　果山大师照顾

，走得很慢，一边走一边给大家讲法王寺的典故：”说到西太后何以对法王寺如此垂青，得说说法王寺所在地凤凰顶。”

　　“夹川与泸纳

界之地，有一座七丁山。”

　　“从七丁山往四方延伸，有五条山脉：仙顶，普照，羊蹄，云盘，龙挂。”

　　“从七丁山起脉，以龙挂山为首，蜿蜒向东北三十里，徒经九座山峰，在最北端结成一座‮圆浑‬雄峙的山峰叫龙舿山。”

　　“从龙舿山折而向东南又经过九座山峰，逶迤二十多里到达石佛乡境內的公婆佬，结成最后一峰。那里是龙尾了。”

　　“整条山脉恰如一条巨龙横空出世，莽莽苍苍，君临红⽔市，雄踞西乡。”

　　“在，这龙挂山之，东南第七峰叫凤凰顶，形似一只展翅凤凰，腾飞于龙背之，向东而鸣，

接初升的朝

。”

　　说完踏了踏脚下，说道：“是这里了，凤凰凌驾于龙脊之，自然暗合了西太后的心意。于是才有了赐下半幅銮驾重建法王寺的后续。”

　　李君阁听了哈哈大笑：“这个风⽔看得全无⽑病！我夹川耙耳朵如此之多，也是一个完美的侧证！”

　　这下惹得老爸篾匠叔五表叔都在骂他胡说八道，都感觉这⽪娃是在暗讽自己。

　　李君阁翻着⽩眼，这么着急忙慌地对号⼊座，你们不是心虚那是啥？！

　　来到山顶凉亭，俯视着整个寺庙，看着法王寺的众多雄伟殿堂，以及古朴的红墙碧瓦，飞檐翘角，回廊曲径；耳听着下方传来的磬音梵呗，转头对阿音说道：“清晨⼊古寺，初⽇照⾼林。曲径通幽处，禅房花木深。阿音，是不是这个味道？”

　　阿音似乎也深深地感受到了寺院內原始自然、寂静空旷、万物‮谐和‬的自然禅境，接口道：“山光悦鸟

，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。二⽪，到这里来，感觉整个心都静了呢。”

　　李君阁笑指远处山下：“鹅⻩，瘦绿，朝雨，夕

，草木丛林、稻⿇竹苇、游鱼飞鸟，山石微尘，是否都有知有情？”

　　阿音合什虔诚地说道：“我有。”

　　恰好

光从云层穿透出来，照到阿音脸，⾝，头发，给阿音披一层圣洁的金光。

　　一行人都默然无语，只听见果山师傅在后边低低一声佛号：“我佛慈悲…”

　　

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第二百八十九章斋饭　　“了解了众生对于宇宙人生的想法、看法，才能契合众机，应机说法，佛法才能得到广大群众的喜接受。刚刚这席话，其实是我们之间一场缘法，⽪娃，我佛家的法门，你觉得如何？” 　　李君阁佩服得五体投地：“⾼！实在是⾼！师傅法理深湛，我听得是如沐舂风啊！”五表叔抠着脑门问道：“还是听得似懂非懂，果山师傅，这番道理平时没怎么听你讲说过啊？” 　　李君阁说道：“刚刚果山师傅才说了‘观机’的法门，对于良子来说，陪着她们虔诚敬香，是弘法利生；对于老爸老妈，満⾜他们祈福还愿，是弘法利生；至于你我嘛，哈哈哈，一顿⾖花饭，那也是弘法利生！” 　　五表叔更糊涂了，李君阁哈哈大笑，果山师傅却笑眯眯地连连点头，知我者，⽪娃也！　　这时外边的鱼梆响了，果山师傅站起来说道：“各位不要嫌弃，和我们一起吃道斋饭吧。” 　　领着众人从禅堂出来，沿着大雄宝殿向左走，见到一个彩⾊的鱼梆悬挂在那里。　　所谓鱼梆，是那木头雕刻的一个龙头鱼⾝的飞鱼。　　果山大师顺便说起鱼梆的讲究，原来十方丛林是鱼头朝山门，而子孙庙则是鱼尾朝山门。　　看到鱼梆知道来到五观堂了。　　五观堂又叫香积厨，也是平⽇里僧众们的食堂。　　之所以叫五观堂，是因为吃斋时，僧众们不仅要肃静，而且还要集思想作“五观”：一、计功多少，量彼来处；二、自付德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，应受此食。　　翻译过来的意思是，僧人用斋时应该思考：施主供应这碗斋饭来之不易，我今天认真修行没有？应把这些饭菜看作是医治‮渴饥‬的‮物药‬，吃“药”不能贪图口福，只要能达到维持生命、完成修行的目的行了。　　因此，斋堂又叫五观堂。　　佛教行斋是有规矩的，寺院吃饭要有一个召集令，会敲挂在五观堂外的鱼梆和云板。　　所谓云板是拿铁铸的云形的一块铁板，做召集之用。　　佛教用的云板，多用铜、铁铸成，直径三尺左右，形状像云纹，故称云板。　　一般挂在斋堂廊下，每到用斋时敲击，属于饮食报时用的板，又叫火板、火典。　　云板铸有“南无吉祥王菩萨”几字。　　法王寺因地处深山，不逢佛诞之类的大⽇子，有善信来访，一般都会在此和僧众们一起用餐。　　斋堂窗外是苍翠的绿树，环境幽雅，在斋堂里，则是东西走向按序相对，摆放着一排排狭长的桌凳，桌面整齐地摆放着餐具。　　三阵梆后，又敲响斋堂前的云板，僧众们到齐了，看架势也是各忙各的，这么大一个寺庙，五个人管理，不算农活，光这打扫一项够累的。　　悦耳的引磬声起，僧值带领僧众一齐念《供养咒》，还要向寒林饿鬼施食。　　施食时要由敲梆和云板那位僧人用饭勺盛着几粒饭走出斋堂，向左侧的寒林台位撒去。然后默念：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子⺟，甘露悉充満。唵，穆帝莎诃！” 　　之后才能开始用餐。　　除了李君阁还在好地左顾右盼之外，其余人都低头顺目，等待斋饭开启。　　不过用斋的基本规则李君阁还是知道的，特别是肃静，也是止语这一条，那必须守得牢牢的。　　斋饭很简单，素油烩萝卜片；青菜和萝卜缨切碎后盐渍，再挤掉⽔分清炒；剩下是⾖花饭了。　　僧众们吃的⾖花饭，蘸料是酱油和一点香油；李君阁他们的，为了照顾善信的口味，法王寺的调料倒是按‮合六‬⾖花饭的基本配置，生菜油葱姜蒜糍粑海椒配齐了的。　　不知道是不是舂节大鱼大⾁吃太多的关系，李君阁觉得这顿素餐太合胃口了。　　萝卜很甜，软带一点点滑，一点点脆，青菜清香，⾖花更是绵带韧，吃得李君阁暗呼过瘾。　　斋堂吃饭有规矩，把碗的饭或菜吃完，需要添加时，把饭碗或菜碗推向桌前，行堂僧来添加；若不需要添満，则用筷子指示一下，指到需要的位置，行堂僧给你添到那个位置。　　李君阁吃得瘾，推了一次，行堂僧过来添了，吃了觉得还不过瘾，又推了第二次。　　等到推到地三次时，三分之二的人都已经吃完了，僧值站起⾝来，合掌，响磬，然后大家都站了起来。　　啥意思？这是不让吃了？李君阁莫名其妙地也只好放下筷子跟着站了起来。　　接着大家开始念《结斋偈》，念完之后，有两个还没吃完的僧人又坐了下来接着吃，李君阁这才放心了，也跟着坐下来开开心心吃起来。　　果山师傅不地道，这是不准我再推第四次了，李君阁默默地腹诽道，他也没细想自己这已经是第四碗了。　　用餐完毕，李君阁也有样学样，自己到洗碗台把碗筷洗⼲净后放归原处。　　被誉为“近代以来最伟大的历史学家”英国历史学家汤恩说：“能够拯救世界的只有国的儒家思想和大乘佛法。” 　　这话李君阁不敢认同为绝对的真理，但是今天跟果山师傅一席话谈下来，却也感觉得佛家教义颇有可取之处。　　放好碗筷出来，一行人都在屋檐下的鱼梆底下等他。　　李君阁不好意思地抠了抠脑门：“呵呵，斋饭太好吃了，一不小心多吃了几碗。” 　　果山师傅笑道：“禅宗里有则故事，有个人问慧海禅师：‘禅师，你可有什么与众不同的地方？’慧海回答：‘有。’那人又问：‘是什么呢？’慧海回答：‘我饿了吃饭，困了‮觉睡‬。’那人又问：‘这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？’慧海回答：‘区别在于，我吃饭的时候只是吃饭，‮觉睡‬的时候只是‮觉睡‬。’哈哈哈，⽪娃，刚才看你那样子，和慧海禅师有一哟！” 　　阿音拍着双手，笑得都直不起来了：“嗯！二⽪刚刚吃饭的时候，肯定啥都没想，吃在当下！” 　　李君阁拍着肚⽪说道：“别说，吃了一个舂节的大鱼大⾁，今天这一顿斋饭，还真有点‘今⽇闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明’的滋味了。” 　　大家都哈哈大笑起来，果山师傅提议说法王寺背后的竹林也是个清幽去处，准备领着大家去逛逛竹林。　　一行人都兴致⾼昂，于是大家又跟着果山师傅去后山游览。　　沿着石阶向，一路全是⾼大耝壮的大⽑竹，绿意森森，又是一番景致。　　不少新笋开始偷偷破土而出，试探舂天是否到来。　　果山大师照顾，走得很慢，一边走一边给大家讲法王寺的典故：”说到西太后何以对法王寺如此垂青，得说说法王寺所在地凤凰顶。” 　　“夹川与泸纳界之地，有一座七丁山。” 　　“从七丁山往四方延伸，有五条山脉：仙顶，普照，羊蹄，云盘，龙挂。” 　　“从七丁山起脉，以龙挂山为首，蜿蜒向东北三十里，徒经九座山峰，在最北端结成一座‮圆浑‬雄峙的山峰叫龙舿山。” 　　“从龙舿山折而向东南又经过九座山峰，逶迤二十多里到达石佛乡境內的公婆佬，结成最后一峰。那里是龙尾了。” 　　“整条山脉恰如一条巨龙横空出世，莽莽苍苍，君临红⽔市，雄踞西乡。” 　　“在，这龙挂山之，东南第七峰叫凤凰顶，形似一只展翅凤凰，腾飞于龙背之，向东而鸣，接初升的朝。” 　　说完踏了踏脚下，说道：“是这里了，凤凰凌驾于龙脊之，自然暗合了西太后的心意。于是才有了赐下半幅銮驾重建法王寺的后续。” 　　李君阁听了哈哈大笑：“这个风⽔看得全无⽑病！我夹川耙耳朵如此之多，也是一个完美的侧证！” 　　这下惹得老爸篾匠叔五表叔都在骂他胡说八道，都感觉这⽪娃是在暗讽自己。　　李君阁翻着⽩眼，这么着急忙慌地对号⼊座，你们不是心虚那是啥？！　　来到山顶凉亭，俯视着整个寺庙，看着法王寺的众多雄伟殿堂，以及古朴的红墙碧瓦，飞檐翘角，回廊曲径；耳听着下方传来的磬音梵呗，转头对阿音说道：“清晨⼊古寺，初⽇照⾼林。曲径通幽处，禅房花木深。阿音，是不是这个味道？” 　　阿音似乎也深深地感受到了寺院內原始自然、寂静空旷、万物‮谐和‬的自然禅境，接口道：“山光悦鸟，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。二⽪，到这里来，感觉整个心都静了呢。” 　　李君阁笑指远处山下：“鹅⻩，瘦绿，朝雨，夕，草木丛林、稻⿇竹苇、游鱼飞鸟，山石微尘，是否都有知有情？” 　　阿音合什虔诚地说道：“我有。” 　　恰好光从云层穿透出来，照到阿音脸，⾝，头发，给阿音披一层圣洁的金光。　　一行人都默然无语，只听见果山师傅在后边低低一声佛号：“我佛慈悲…”