狌爱二十讲完整版,第6章眷恋青年男子-阿奇小说网

书号:56071 时间:2023/1/1 字数:3784

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　　所以音乐可以说是关于‮谐和‬和节奏方面的爱的学问。在‮谐和‬与节奏的组成上，我们固然不难看出爱的作用，却还看不出这二重

的爱。

　　可是到了应用‮谐和‬与节奏于人生的时候，无论是创造曲调（就是所谓作曲），还是演奏已经制成的曲调（这需要好好‮教调‬），就都不是易事，需要⾼明的音乐大师了。

　　在这里我们又要回到上面的结论，分别两个爱神。我们应该爱品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人。

　　这才是应该保持的爱情，才是那个美好的、天上的爱神，才是天上仙女们的爱情。至于那出于波吕姆尼娅Ⅱολ＇υμνια，十个缪斯之一，专司风花雪月式文艺的女神。的凡间的爱情则必须加以谨慎防范，以免因它的‮感快‬养成

。

　　这正如我们的医学重视食

的正确使用，享受佳肴美味而不至于生病。由此可知，在音乐、医学以及其他一切人的事情和神的事情里面，我们都要尽量细心地注重这个二重的爱神，因为它是肯定存在的。

　　“四季的推移也布満着这两种爱情。我刚才说的冷和热、⼲和

那些

质，假如有一种有节制的爱把它们约束在一起，使相反者相成，产生一种恰到好处的‮谐和‬，就会风调雨顺，人畜草木都健康繁殖，不发生任何灾难。

　　反之，在季节的推移中假如那种无节制的爱占了上风，就会出现各种灾难，牲畜草木就发生瘟疫或其他各种疾病，凡属霜冻、冰雹、发霉之类，都是由于天文学所研究的爱情范围內出现了反常失调的情况。

　　天文学的对象就是星辰的变动和季节的推移。“不仅如此，那些有关祭奠和占卜的仪式（这都是神与人之间的

往）所做的无非就是对爱的保持和治疗。

　　因为我们之所以不虔诚，大都由于不顺从那个有节制的爱神而皈依另一个爱神，以及对⽗⺟（无论存殁）不孝顺，反对占卜所凭依的神灵，不加信仰和崇敬。

　　占卜术的功能就是监督和治疗这两个爱神，所以占卜术是调节人神友谊的艺术，因为它能分别人的哪种爱是符合敬天畏神的道理的。

　　“所以说，一般说来爱神的威力是多方面的，‮大巨‬的，普遍的，但是只有当他以公正和平的精神在人神之间成就善事的时候，才显示他的最大的威力，使我们得到最⾼的幸福，使我们不但彼此友好相处。

　　而且与⾼⾼在上的诸神维持着敬爱的关系。“我的话就到此终结。也许我的颂词也有许多遗漏，可是这并非有意的。

　　假如我有遗漏，阿里斯多潘，就请你填补，不过你颂扬爱神假如另有新意，就请随意发表，你已经不打嗝了。”据阿里斯多兑谟说。

　　接着就是阿里斯多潘发言，他说：“不错，我的打嗝是停止了，不过这是打了噴嚏之后才停的，所以我觉得很希奇，为什么一定要经过那一番大声的、怪庠的噴嚏‮腾折‬，才能恢复⾝体的正常状态呢？你看，一打噴嚏，打嗝果然停止了。”

　　鄂吕克锡马柯回答说：“好哇，阿里斯多潘，当心你在⼲什么！你一开口就开玩笑。你本来可以平平静静地说下去，却这样开玩笑，使我不得不提防着你，看你的话有什么惹人笑的。”

　　阿里斯多潘听了哈哈大笑，说：“你说得对，鄂吕克锡马柯，我刚才说的全不算数，可是你千万不要提防我。我害怕的倒不是自己的话会惹人笑，因为惹人笑是我的诗神的胜利，这本来就是他的特产。我害怕的只是自己说的话荒唐可笑。”

　　鄂吕克锡马柯说：“阿里斯多潘哪，你以为自己打了别人可以不挨打么？小心点，说话要算数，要负责为它辩护的。只要你说的顺我的心思，也许我会放你过去。”

　　＊＊＊阿里斯多潘接着说：“对，鄂吕克锡马柯，我打算换个方式来说，和你们两个的说法，包括你的和包萨尼亚的，都不一样。

　　依我看，一直到现在，人们对爱神的威力还是完全不了解。要是他们了解，就会给爱神建立最庄重的庙宇，筑起最漂亮的祭坛，举行最隆重的祭典。

　　可是一直到现在爱神还没有得到这样的崇敬，尽管他理应得到。因为他是一切神只之中最爱护人类的，他援助人类，给人类医治一种疾病，治好了，人就能得到最⾼的幸福。我今天要做的，就是让你们明⽩爱神的威力。你们明⽩了就可以把我的教义传给全世界。

　　“你们首先要领教的是人的本

以及他所经过的变迁。从前的人和现在不一样，从前的人本来分成三个

别，不像现在只有两个

别。

　　在男人和女人之外，从前还有一种人不男不女，亦男亦女。这第三类人现在已经绝迹了，只有名称还保留着，就是所谓

人，他们原来自成一类，在形体上和名称上都是兼具

两

的。

　　现在

人这个名称却成了骂人的字眼，此外，从前人的形体是一个圆形的东西，

和背部都是圆的，每个人有四只手，四只脚，一个圆颈项上安着一个圆头，头上长着两副面孔，一副朝前一副朝后，可是外形完全一模一样，耳朵有四个，‮殖生‬器有一对，其他器官的数目都依比例加倍。

　　他们走起路来也像我们一样直着⾝子，但是可以随意向前向后，可是要快跑的时候，他们就像现在杂技演员翻筋斗一样，四支胳臂四条腿一齐翻滚，滚动得非常快。

　　其所以有这三个

别，是由于男人原来是由太

生的，女人原来是由大地生的，至于

人则是由月亮生的，月亮本⾝就同时具备太

和大地的

格。

　　他们的形体和运动都是圆的，是像他们的产生者。他们的体力精力当然非常強壮，因而要想和神灵比⾼低，就像荷马说的艾披亚尔德和俄铎’Eιáλτηs，’Ωτοs，见《奥德赛》，Ⅺ，305…320。一样，企图打开一条通天路，去和诸神

战。

　　“于是宙斯和其他的诸神会商应付的办法，他们茫然莫知所措。因为他们不能灭绝人类，像从前用雷电灭绝巨灵那样，要是灭绝了人类，就断绝了人对神的崇拜和牺牲祭奠。

　　可是人类的横蛮无礼也是确实不能容忍的。宙斯费尽心思，终于想出一个办法。他说：‘我相信有一种办法，一方面让人类还活着。

　　一方面削弱他们的力量，使他们不敢再捣

。我提议把每个人剖成两半，这样他们的力量就削弱了，同时他们的数目也加倍了，这就无异于说，侍奉我们的人和献给我们的礼物也就加倍了，剖开之后，他们只能用两只脚走路。

　　假如他们还不肯就范，还要捣

，我就把他们再剖成两半，让他们只能用一只脚跳来跳去。’宙斯说到做到，把人剖成两半，就像切⽔果做果脯，用头发割

蛋一样。

　　剖开之后，他吩咐阿波隆’Aπλλων，太

神。把人的面孔和半边颈项扭转到切开的那一边，让人常见切割的痕迹，学乖一点。

　　扭转之后，再把伤口治好。于是阿波隆把他们的脸扭过来，把切开的⽪从两边拉到中间，拉到现在的肚⽪的地方，似乎用绳子封紧袋口一样。

　　他把

口在肚⽪中心系起，造成现在的肚脐，然后他像⽪匠把⽪子放在鞋楦头上打平一样，把皱纹弄平，使

部具有现在的样子，只在肚⽪和肚脐四周留了几条皱纹，使人永远不忘过去的惩罚。

　　“原来，人这样剖成两半之后，这一半想念那一半，想再合拢起来，经常互相拥抱不肯放手，饭也不吃，事也不做，直到饥饿⿇痹而死，因为他们不想分开。要是这一半死了，那一半还活着。

　　活着的那一半就到处寻求配偶，一碰到就跳上去拥抱，不管那是整个女人剖开的一半，即我们现在所谓的女人，还是整个男人剖开的一半，这样，人类就逐渐消灭掉了。

　　宙斯起了慈悲心，就想出一个新办法，把人的‮殖生‬器移到前边（从前都是在后面，‮殖生‬不是凭男女

媾，而是把卵生到土里，像蝉一样孵化），使男女可以凭

媾‮殖生‬。

　　由于这种安排，假如抱着相配合的是男人和女人，就会传下人种。假如抱着相配合的是男人和男人，至少也可以平息情

，让心里轻松一下，好去从事人生的⽇常工作。

　　就是这样，从很古的时候起，人与人相爱的

望就植

于人心，它要恢复原始的整一状态，把两个人合成一个，治好从前剖开的伤痛。＊＊＊

　　“所以我们每人都是人的一半，是一种合起来才成为全体的东西。所以每个人都经常在寻求自己的另一半。那些由剖开

人造成的男人是眷恋女人的，大多数奷夫都属于这种人。

　　那些来自这种人的女人则眷恋男人，是

妇。那些由剖开女人造成的女人对男人没有多大爱好，却更喜

女人，她们是来自这种人的同

恋者。

　　那些由剖开男人而造成的男人从少年时期起都还是原始男人的一部分，爱和男人做伴，和他睡在一起，乃至互相拥抱以为乐事。

　　他们在少年男子当中多半是最优秀的，因为具有最強烈的男

。有人骂他们为无聇之徒，其实这是错误的，因为他们的行为并非由于无聇，而是由于強健勇敢，急于追求同声同气的人。

　　最好的证实是这样的男人到了成年之后就在政治上显示出雄才大略。一到壮年，他们就会眷恋青年男子，对娶

生子并没有自然的愿望，只是随俗而行。

　　他们自己倒是宁愿不结婚，常和爱人相守。总之，这种人之所以眷恋少年、爱当被人眷恋的人，是因为他们永远在同气相求。

阿奇小说网 > 热门小说 > 狌爱二十讲作者:李银河	书号:56071 时间:2023/1/1 字数:3784
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所以音乐可以说是关于‮谐和‬和节奏方面的爱的学问。在‮谐和‬与节奏的组成上，我们固然不难看出爱的作用，却还看不出这二重的爱。　　可是到了应用‮谐和‬与节奏于人生的时候，无论是创造曲调（就是所谓作曲），还是演奏已经制成的曲调（这需要好好‮教调‬），就都不是易事，需要⾼明的音乐大师了。　　在这里我们又要回到上面的结论，分别两个爱神。我们应该爱品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人。　　这才是应该保持的爱情，才是那个美好的、天上的爱神，才是天上仙女们的爱情。至于那出于波吕姆尼娅Ⅱολ＇υμνια，十个缪斯之一，专司风花雪月式文艺的女神。的凡间的爱情则必须加以谨慎防范，以免因它的‮感快‬养成。　　这正如我们的医学重视食的正确使用，享受佳肴美味而不至于生病。由此可知，在音乐、医学以及其他一切人的事情和神的事情里面，我们都要尽量细心地注重这个二重的爱神，因为它是肯定存在的。　　“四季的推移也布満着这两种爱情。我刚才说的冷和热、⼲和那些质，假如有一种有节制的爱把它们约束在一起，使相反者相成，产生一种恰到好处的‮谐和‬，就会风调雨顺，人畜草木都健康繁殖，不发生任何灾难。　　反之，在季节的推移中假如那种无节制的爱占了上风，就会出现各种灾难，牲畜草木就发生瘟疫或其他各种疾病，凡属霜冻、冰雹、发霉之类，都是由于天文学所研究的爱情范围內出现了反常失调的情况。　　天文学的对象就是星辰的变动和季节的推移。“不仅如此，那些有关祭奠和占卜的仪式（这都是神与人之间的往）所做的无非就是对爱的保持和治疗。　　因为我们之所以不虔诚，大都由于不顺从那个有节制的爱神而皈依另一个爱神，以及对⽗⺟（无论存殁）不孝顺，反对占卜所凭依的神灵，不加信仰和崇敬。　　占卜术的功能就是监督和治疗这两个爱神，所以占卜术是调节人神友谊的艺术，因为它能分别人的哪种爱是符合敬天畏神的道理的。　　“所以说，一般说来爱神的威力是多方面的，‮大巨‬的，普遍的，但是只有当他以公正和平的精神在人神之间成就善事的时候，才显示他的最大的威力，使我们得到最⾼的幸福，使我们不但彼此友好相处。　　而且与⾼⾼在上的诸神维持着敬爱的关系。“我的话就到此终结。也许我的颂词也有许多遗漏，可是这并非有意的。　　假如我有遗漏，阿里斯多潘，就请你填补，不过你颂扬爱神假如另有新意，就请随意发表，你已经不打嗝了。”据阿里斯多兑谟说。　　接着就是阿里斯多潘发言，他说：“不错，我的打嗝是停止了，不过这是打了噴嚏之后才停的，所以我觉得很希奇，为什么一定要经过那一番大声的、怪庠的噴嚏‮腾折‬，才能恢复⾝体的正常状态呢？你看，一打噴嚏，打嗝果然停止了。” 　　鄂吕克锡马柯回答说：“好哇，阿里斯多潘，当心你在⼲什么！你一开口就开玩笑。你本来可以平平静静地说下去，却这样开玩笑，使我不得不提防着你，看你的话有什么惹人笑的。” 　　阿里斯多潘听了哈哈大笑，说：“你说得对，鄂吕克锡马柯，我刚才说的全不算数，可是你千万不要提防我。我害怕的倒不是自己的话会惹人笑，因为惹人笑是我的诗神的胜利，这本来就是他的特产。我害怕的只是自己说的话荒唐可笑。” 　　鄂吕克锡马柯说：“阿里斯多潘哪，你以为自己打了别人可以不挨打么？小心点，说话要算数，要负责为它辩护的。只要你说的顺我的心思，也许我会放你过去。” 　　＊＊＊阿里斯多潘接着说：“对，鄂吕克锡马柯，我打算换个方式来说，和你们两个的说法，包括你的和包萨尼亚的，都不一样。　　依我看，一直到现在，人们对爱神的威力还是完全不了解。要是他们了解，就会给爱神建立最庄重的庙宇，筑起最漂亮的祭坛，举行最隆重的祭典。　　可是一直到现在爱神还没有得到这样的崇敬，尽管他理应得到。因为他是一切神只之中最爱护人类的，他援助人类，给人类医治一种疾病，治好了，人就能得到最⾼的幸福。我今天要做的，就是让你们明⽩爱神的威力。你们明⽩了就可以把我的教义传给全世界。　　“你们首先要领教的是人的本以及他所经过的变迁。从前的人和现在不一样，从前的人本来分成三个别，不像现在只有两个别。　　在男人和女人之外，从前还有一种人不男不女，亦男亦女。这第三类人现在已经绝迹了，只有名称还保留着，就是所谓人，他们原来自成一类，在形体上和名称上都是兼具两的。　　现在人这个名称却成了骂人的字眼，此外，从前人的形体是一个圆形的东西，和背部都是圆的，每个人有四只手，四只脚，一个圆颈项上安着一个圆头，头上长着两副面孔，一副朝前一副朝后，可是外形完全一模一样，耳朵有四个，‮殖生‬器有一对，其他器官的数目都依比例加倍。　　他们走起路来也像我们一样直着⾝子，但是可以随意向前向后，可是要快跑的时候，他们就像现在杂技演员翻筋斗一样，四支胳臂四条腿一齐翻滚，滚动得非常快。　　其所以有这三个别，是由于男人原来是由太生的，女人原来是由大地生的，至于人则是由月亮生的，月亮本⾝就同时具备太和大地的格。　　他们的形体和运动都是圆的，是像他们的产生者。他们的体力精力当然非常強壮，因而要想和神灵比⾼低，就像荷马说的艾披亚尔德和俄铎’Eιáλτηs，’Ωτοs，见《奥德赛》，Ⅺ，305…320。一样，企图打开一条通天路，去和诸神战。　　“于是宙斯和其他的诸神会商应付的办法，他们茫然莫知所措。因为他们不能灭绝人类，像从前用雷电灭绝巨灵那样，要是灭绝了人类，就断绝了人对神的崇拜和牺牲祭奠。　　可是人类的横蛮无礼也是确实不能容忍的。宙斯费尽心思，终于想出一个办法。他说：‘我相信有一种办法，一方面让人类还活着。　　一方面削弱他们的力量，使他们不敢再捣。我提议把每个人剖成两半，这样他们的力量就削弱了，同时他们的数目也加倍了，这就无异于说，侍奉我们的人和献给我们的礼物也就加倍了，剖开之后，他们只能用两只脚走路。　　假如他们还不肯就范，还要捣，我就把他们再剖成两半，让他们只能用一只脚跳来跳去。’宙斯说到做到，把人剖成两半，就像切⽔果做果脯，用头发割蛋一样。　　剖开之后，他吩咐阿波隆’Aπλλων，太神。把人的面孔和半边颈项扭转到切开的那一边，让人常见切割的痕迹，学乖一点。　　扭转之后，再把伤口治好。于是阿波隆把他们的脸扭过来，把切开的⽪从两边拉到中间，拉到现在的肚⽪的地方，似乎用绳子封紧袋口一样。　　他把口在肚⽪中心系起，造成现在的肚脐，然后他像⽪匠把⽪子放在鞋楦头上打平一样，把皱纹弄平，使部具有现在的样子，只在肚⽪和肚脐四周留了几条皱纹，使人永远不忘过去的惩罚。　　“原来，人这样剖成两半之后，这一半想念那一半，想再合拢起来，经常互相拥抱不肯放手，饭也不吃，事也不做，直到饥饿⿇痹而死，因为他们不想分开。要是这一半死了，那一半还活着。　　活着的那一半就到处寻求配偶，一碰到就跳上去拥抱，不管那是整个女人剖开的一半，即我们现在所谓的女人，还是整个男人剖开的一半，这样，人类就逐渐消灭掉了。　　宙斯起了慈悲心，就想出一个新办法，把人的‮殖生‬器移到前边（从前都是在后面，‮殖生‬不是凭男女媾，而是把卵生到土里，像蝉一样孵化），使男女可以凭媾‮殖生‬。　　由于这种安排，假如抱着相配合的是男人和女人，就会传下人种。假如抱着相配合的是男人和男人，至少也可以平息情，让心里轻松一下，好去从事人生的⽇常工作。　　就是这样，从很古的时候起，人与人相爱的望就植于人心，它要恢复原始的整一状态，把两个人合成一个，治好从前剖开的伤痛。＊＊＊　　“所以我们每人都是人的一半，是一种合起来才成为全体的东西。所以每个人都经常在寻求自己的另一半。那些由剖开人造成的男人是眷恋女人的，大多数奷夫都属于这种人。　　那些来自这种人的女人则眷恋男人，是妇。那些由剖开女人造成的女人对男人没有多大爱好，却更喜女人，她们是来自这种人的同恋者。　　那些由剖开男人而造成的男人从少年时期起都还是原始男人的一部分，爱和男人做伴，和他睡在一起，乃至互相拥抱以为乐事。　　他们在少年男子当中多半是最优秀的，因为具有最強烈的男。有人骂他们为无聇之徒，其实这是错误的，因为他们的行为并非由于无聇，而是由于強健勇敢，急于追求同声同气的人。　　最好的证实是这样的男人到了成年之后就在政治上显示出雄才大略。一到壮年，他们就会眷恋青年男子，对娶生子并没有自然的愿望，只是随俗而行。　　他们自己倒是宁愿不结婚，常和爱人相守。总之，这种人之所以眷恋少年、爱当被人眷恋的人，是因为他们永远在同气相求。